朋友，你在哪里？
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随着高考日期的一天天逼近，张欣的心情也一天天紧张起来了。上星期进行了一次考试，没考好，这下子她变得忧心忡忡，陷入了深深的自责之中。张欣感到很压抑，她开始变得很烦躁，心情很郁闷，学习的时候根本不能把心思集中在课本上。她多想找个人倾诉一下心中的苦闷。可是一看到爸爸妈妈那关切的眼神，她就提不起任何讲话的兴趣了；想找老师聊聊，可是老师太忙了，每天有那么多的事情要处理，哪有时间听她的无病呻吟呢？
找个朋友诉诉苦吧，可是自从上了高三以后，以前高一、高二时玩得很好的朋友，不知怎么就变得疏远了、生分了。大家都好像各怀心事，彼此之间有了不可跨越的隔阂。前几天放学的时候，在学校门口遇到了李静。自从上了高三，分了班以后，就没怎么联系了，本来想和她聊聊最近的学习情况的，但是她好像不愿意多说什么，只是点个头，打个招呼就走了。想到这些，张欣心里更难过了。她真的不明白，不就是高考吗，大家为什么搞得那么紧张？每个人都把对方当成了竞争对手，不再像以前那样畅所欲言，说话都有所保留；不愿意对自己的学习多谈，每个人心里都筑起了一道高高的围墙。
是的，张欣的烦恼大家可能在学习生活中也感受到了，以往自己玩得好的朋友，随着一次次考试，有的因为自己成绩和他们有了差距而疏远了，有的则害怕朋友会耽误自己的学习时间而主动减少了和朋友之间的联系。高考的日子越逼近，同学们之间的关系似乎就越紧张。难道高考真的这么重要，连同学之间的友谊在它面前也要退避三舍吗？
感谢竞争
高三是准备高考的关键时期，也可以说是人生的一个转折点，竞争、缺少交流等原因都会使同学们的心理产生或多或少的变化。这时的同学们好像都成了竞争的对手，而高考就是大家决定胜负，不是你死就是我亡的战场。在这种情况下，由朋友变成了彼此竞争的对手，对于我们这些中学生来说，在心理上还是不能够坦然地接受的。那种感觉就像是好朋友突然背叛了自己一样。
其实，大家没有必要背上这么重的心理负担，在这个优胜劣汰的社会，竞争似乎是不可避免的。商场有商场的竞争。考场有考场的竞争。有的同学可能会说：“我痛恨同学之间相互的竞争，相互之间的成绩比较使我和本来要好的同学感情越来越淡了。”可是你有没有想过，如果没有竞争我们这个社会就没有了动力。没有了同学之间的相互较劲，也许我们会一直对自己的成绩沾沾自喜，感觉不到危机的存在，满足于现有的成绩而不思进取。
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鳗鱼是日本北海道的特产，它是人们喜爱的食物。因此，北海道的鳗鱼被源源不断地送往了世界各地。
令人不如意的事是，鳗鱼的生命力不强。因此，外运的鳗鱼几乎都在运送的途中死去。只有一家渔商，他们的鳗鱼每一次在到达目的地之后，都是活蹦乱跳的。因为活的鳗鱼实在是难得，所以这家渔商每次都开出了比其他同行贵两倍的价钱，但人们还是争着买他的鳗鱼，这位渔商也因此发了大财。
渔商是怎样使鳗鱼保持活力的呢？
人们一直都想不通，而渔商对此也是守口如瓶。直到后来的一次醉酒，他才得意洋洋地吐露了秘密：原来每一次外运时，他都在整舱鳗鱼中，放进几条狗鱼，狗鱼是鳗鱼的天敌，它们混在鳗鱼中间，引起了整舱鳗鱼的警惕，所有的鱼都窜来窜去，鳗鱼也就保持了活力。
鳗鱼没有了对手反而死得更快，我们也一样，如果长时间没有对手和挑战，内在的潜力就不会被激发出来，最终只能变得平庸无所作为。这道理就如斧头的锋芒一样，只有不断地使用斧头，斧头才会越来越锋利。所以当我们面对竞争时，不要怨恨它，正是因为有了竞争才促使我们不断地前进和超越。在竞争中我们才能够不断地看到自己的不足，看到我们和别人的差距；在竞争中我们才有了忧患意识，时刻提醒着我们不能放松。所以我们根本没有必要憎恨自己的同学，正是因为对方的存在，才使你一直精力充沛毫不松懈地打好这场持久战。
竞争中我们更需要朋友
竞争是必要的，但是大家有没有想过，在高考中，并不是仅仅只有你和我参加，全国各地有多少同学参与到其中？你身边的同学准备和你考同一所学校的有几个呢？其实，我们真正的竞争对手往往不是我们身边的人，而是散落在全国各地，我们根本就没有机会见到他们。既然我们现在的同学不是我们直接的竞争对手，大家为什么要彼此敌视呢？面对高考这个强大的“敌人”，我们更要联合起来一起去攻克它。
人们最熟悉优胜劣汰的原则，在激烈的竞争中，人们一旦感觉自己孤立无助处于劣势时，就会想到朋友，弱者的结合也就成为社会中越来越普遍的现象。
中国古代关于弱者结合的故事，最典型的就是三国时代刘备与孙权联合打败曹操的故事了。曹操战胜袁绍后，把刘备和孙权视为自己的心腹之患，只有这两个人有可能和他争夺天下。而刘备和孙权两个人中的任何一个都不可能单独抵挡曹操的进攻。尽管心存猜忌，刘备和孙权还是联合起来，共同抗曹，赤壁之战，大败曹操。刘备借此占据了荆州进而入主西川，孙权也得到了大片的土地和实惠。这是一次成功的联合，对我们不无启迪。
竞争中，两个人容易成为敌人，也更容易成为朋友，但必须有个更强大的第三者，这个第三者就是高考。高考的难度就不说了，更重要的是高考给了我们成功的机会，也给弱小者赢得友谊的机会。为了共同的利益，我们应该携起手来，在高考这样一个强大的敌人面前，抓住机会，为友谊的到来做好准备。
他山之石，可以攻玉
在复习迎考的过程中，我们难免会遇到这样或那样的问题，不是这个物理题没弄懂，就是那个单词的用法不清楚，这个时候我们就可以向自己身边的同学请教，有时同学之间相互交流胜过老师的指导。这是由于：
一、同学之间比较了解
由于大家所学知识相差无几，因此解答疑难问题的过程中针对性较强。可以一针见血地指出你的错误之处，使你茅塞顿开，不仅节省了时间，而且印象深刻。相比之下，老师多半会从头至尾再给你讲一遍，你若不懂，也不好意思再耽误老师的时间。同学之间亲密平等的讨论也是师生之间难以做到的。
二、同学之间互通有无，是相互借鉴、相互学习的良机
有时，你冥思苦想的东西别人早已成功地解决了，那么我们就应该像学牛顿定律那样，毫不犹豫地接受它，而不是坐在苹果树下，绞尽脑汁地去体会苹果为什么不飞上天去。
肖伯纳曾经说过：“我有一个苹果，你有一个苹果，我们交换每人还是有一个苹果；但是如果你有一种思想，我有一种思想，我们交换就有了两种思想，甚至多于两种思想。”是的，如果我有一种解题方法，你也有一种解题方法，我们彼此交换，彼此探讨，可能还会有第三种更简便的解题方法呢。有的同学有这样的小心眼，觉得如果我把自己的解题思路都告诉他，那他以后考试的时候不是就超过我了吗？其实这种想法是非常狭隘的。你不告诉他，他就不能去问老师，去问别的同学吗？他总会把问题弄清楚的。如果你告诉了他，他还会很感激你，说不定也会告诉你另一个学习的小窍门。这样你既收获了友谊又收获了知识，这么好的事情，我们何乐而不为呢？
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两个饥饿的人在绝望之中碰到了一位长者，长者给了其中一个人一筐鱼，给了另外一个人一支钓鱼竿。
得到鱼的人马上动手烧鱼吃，他暂时填饱了肚子，可是没过多久，这筐鱼就被他吃光了。这时再没有长者送鱼给他，此人就被活活饿死在了鱼筐旁。
而得到鱼竿的人则继续向前走着，由于没有鱼吃，他的精力越来越少，只能一步一步地向河边挨过去。当他看到欢快的流水时，他全身的最后一点力气也已经耗尽了，最终只能握着鱼竿，饿死在走向小河的途中。
读了这个故事，你会不会说：“那两个人真笨，为什么不先一起吃筐里的鱼，再一起用鱼竿在小河边谋生呢？”确实是这样，当我们作为局外人时，往往都很聪明，可当局者可能不这样想。有鱼吃的人也许至死都在想，如果把鱼分给了其他人，我不是饿死得更快。而带着鱼竿的人说不定至死都在赌气：我用不上的东西，也决不能让别人用。他们两人都不愿意让别人占便宜从而使自己丧失了一个活下去的机会。
在学习中，我们经常身处类似的局面，还不是一样的糊涂？因为不愿让别人占便宜，暗自较劲丧失了很多美好的机会。作为故事，我们很容易看穿其中的道理，但在学习中，我们能保证自己不犯同样的错误吗？
要想从同学那里获得好的学习经验，我们也要把自己的学习经验拿出来和他们分享。交流是相互的，只是一味地从朋友那里索取，迟早是要被朋友抛弃的。
想交朋友，我有妙招
坦诚
要想交到真正的朋友，我们要拿一颗真诚的心与人相处。
革命前辈谢觉哉说：“敞开心扉给人看”。就是叫我们要坦诚。
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第二次世界大战期间，年近70岁的英国首相丘吉尔在反击法西斯动员的讲稿时，激动得像小孩一样，哭得涕泪横流。他的这一演讲，动人心魄，极大地鼓舞了英国人民的反法西斯斗争。
曾经打败过拿破仑的库图佐夫，在给卡捷琳娜公主的信中说：“你问我靠什么魅力凝结着社交界如云的朋友？我的回答是：真实、真情和真诚。”可以毫无疑问地说，真实、真情和真诚的态度，是成功的法宝。
苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他给后人留下的宝贵遗产是：真心处事，坦诚待人。
在有名的伯罗奔尼撒战争结束之后，苏格拉底不幸被雅典奴隶主民主派政府逮捕入狱，并宣布了死刑。临行前，守监狱的士兵问苏格拉底还有什么话要交待，苏格拉底想了想，说：“我还欠邻居家一只鸡，那是几年前借人家的，当时由于手头紧，没有及时付钱给他们，后来就一直拖了下来。请您转告我的家人，让他们务必代我偿还。”
守监狱的士兵没有想到这个伟大的哲学家临死前的遗言竟是如此一件小事。于是，又问苏格拉底：“你还有别的大事没有？”
苏格拉底说：“没有了，就这一件大事，它关系到我的为人。”
听了苏格拉底的语言，守监狱的士兵忍不住掉下了眼泪。这件事也就作为反映苏格拉底真诚美德的佳话流传下来。
坦诚，要求我们在日常生活中，与人交往不吐虚言，敢讲真话。对于自己的缺点丁是丁，卯是卯，不怕公之于众，而且敢于改正；对于他人的不足，也毫不忌讳，直言相告。
法国著名的启蒙思想家卢梭，一生做过不少有悖于良心的丑事。他偷抢过别人的钱财，调戏过妇女；有一次在一个伯爵家帮佣，偷了一条花色小丝带，当主人追问时，情急间竟信口将罪责赖在诚实善良的厨房小女佣玛丽亚的身上，使她无辜被解雇了。这些丑闻使他坐立不安，经常陷入愧疚、悔恨和痛苦的深渊。但到晚年他终于冲破了顾虑、担忧和怯懦的困扰，写成了著名的《忏悔录》一书，坦诚地将自己的过错公之于世。
坦诚不是智慧。但是有许多凭智慧千方百计得不到的东西，坦诚却轻而易举地就得到了。
坦诚需要勇敢。唐代魏征便敢于直言唐太宗的过失；三国时期的徐厚也曾当面批评过吕岱的差错，留下了诤友的美名。
古希腊悲剧作家福克勒斯曾说：“在人的语言中，唯有真话具有最大的力量。”
讲真话，不回避自己的短处，敢于直言他人的过失，能够使人胸怀坦白，光明磊落；不讲实话，则可能像放羊的孩子因为撒谎而失去众人的信任，最终被狼吃掉一样，被社会所抛弃，被美德所抛弃，被真诚所抛弃。
坦诚之心，晶莹剔透，不含任何杂质。它是一种高尚的性格特征。
生活的实践告诉我们，一个人如果缺乏坦诚，他便不能做到坦率处事，诚恳待人。在与人交往中，缺乏坦诚的人，像一个戴着假面具的过客，周旋于人们之间，激不起真情，获取不了友谊，心与心之间就像横亘着的迈不过的沙漠。
只有襟怀坦荡，没有私心杂念，才能做到坦诚。
由衷地赞美他人，诚心接受他人赞美
发现他人的优点，并给予真诚的赞美，会使被赞美者心情愉快，而作为你自己，从中也会感到快乐和幸福。
大文豪马克·吐温曾经大发感慨地说：“靠一句美好的赞扬，我可以活上两个月。”
是的，我们都希望受到重视，希望得到肯定。这是人类心灵深处根深蒂固热切希望的渴求，而赞美正是满足这种渴求最便捷、最有效的手段之一。真实的赞美不是吹捧，它是发自内心的认可和钦佩。一个诚实的人，在赞美别人的时候，非常有针对性和分寸。他知道哪些应该赞美，哪些应该反对。真诚的赞美，犹如和煦的阳光，照在人们的心灵上，产生一股巨大的力量，足以改变人的一生。
给予和接受赞美是发展成熟的人际关系的必要条件之一，它能满足个体的需要，增进人际交流，表现人与人之间的接纳、信任和关心。
首先，为什么给予赞美是重要的？
1.别人非常乐于听到关于你对他们的感受，尤其是真诚而积极的表述和反馈。
2.表示赞美会加深和加强两个人之间的关系。
3.当人们被赞美时，很少有人会感到不适或理所当然。
4.只表述批评性的感受或为自己的权利争执到底，将无益于早先建立在相互接纳和赞赏基础上的关系进一步深化和融洽。
5.如果一个人有能力注意到他人身上的积极品质并能对那人表达自己的赞赏之情，那么他应该为自己有这样的能力而自豪。
