烈焰散尽，这红流之中的两人终于隐现了。
坎拉斯安然站立，没有丝毫受创的样子，就连身上的衣服也没有受到什么破坏。而奥夫这边却实在不怎么讨好了，他的铠甲已经开始龟裂，一条条的裂痕攀爬在上面，原本坚固无比的铠甲，在这一时刻，仿佛比世界上任何一样东西都不堪一击。
“不错，我是武骑士。”坎拉斯将巨剑扛在肩上，说道。
“果然是很强大的沧茫骑士，虽然你的骑士阶级才到四阶，但是在对战实力上，已经远远超过了表面的层次，我真的没想到，你竟然也是一位二阶的赤斗武士。”奥夫一手紧紧地抓住自己可能已经有些脱臼的肩膀，一边冷静地说道。
武骑士是一种组合类的职业，但他的主职业是骑士。通俗一些的说，一名骑士有可能是一名武士，而一名武士也很可能是一名高阶的骑士，这是战士职业中的一个特别明显的特点，就像剑士，也可能是一名武士和骑士，那样的话，就叫剑武士或者剑骑士。
坎拉斯在进修骑士职业之前，是一名武士，并且也已经达到了二阶的水准，之后才把全身的精力投入到骑士的修习之中来，并且也已经突破到了四阶的水准，他的个人对战实力，已经可以接近一名五阶的绿勋骑士了。
“你的问题我回答完了，那么，我们的决斗也可以继续了？”
“好，来吧！”
奥夫大喝一声，眼中一道犀利的肃杀之光猛地射向了坎拉斯。
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月升日落。
一天的光景总是这么没有预兆的逝去，沧茫帝国南部东军营的新兵们刚刚结束了一天的操练，当他们放下枪杆的时候，却发现自己已经累到没有一丝力气了。
岑心儿对于训练向来都是能省则省的，只要有机会能偷懒，就绝对不会放过。
“丫头，你准备跟我睡吗？”乔尔已经没有力气再大声地说话，只能装成是奄奄一息，行之将死的声音颤抖地问已经累趴在一旁的岑心儿。
“嗯。”岑心儿似乎已经睡着了，也懒得理会乔尔的话。
这个时候，整个帐篷里九五二七小队的人已经摊睡了大半，岑心儿一只脚搭在乔尔的胸前，乔尔捏住自己的鼻子，但又没有力气去移开岑心儿的脚，无奈地摇着头。
“太厉害了，这哪是个女孩啊，真他娘的，真怀疑是不是上帝在她身上开了个玩笑。”乔尔要死不活地说。
“哈哈，才这点训练量，看把你们累的。”哈察大笑。
“心儿这丫头在德玛伦斯小镇的时候就是捣蛋的天字一号，哈哈。”列克双手抱头，靠在墙上。
几个还惶惶忽忽有些意识的人配合地笑了几下，然后整个帐篷里安静了下来，都太累了。
但所有人都没有注意到，其实这个时候，帐篷里面并没有九个人。
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整个东军营沉寂了下来，除了为数不多的几批放哨以及巡逻的士兵，所有的人都已经入睡了。
古饮天泣站在操练场的中央，仰着面望着星空，那刚毅的眉线微微锁紧。
这个时候，独挂在天幕中东北角的一颗很亮的星仿佛突然间断了线一般，毫无预兆地从天幕中掉了下来，那银色的弧线划过冥色的天际，坠落在天涯的另一角。
“命星之陨，必然是有一场颠覆朝代的劫难。”古饮天泣淡淡地看着天际。
古饮天泣从袖中拿出了一个很细很细的竹筒，一个仿佛是白玉制成的玉竹筒，在黑夜之中，还泛着淡淡的荧光。
这个玉竹筒很特别，这是古饮天泣用来占卜的器具，可是一般的卜吉之签都应该有天罡之数，也就是三十六支，又或是占凶的七十二支地煞之签，而古饮天泣的这个玉竹筒中去只有三支玉竹签。
古饮天泣稍一皱眉，玉竹筒中便有一支玉竹签跳了出来，悬空的停在他面前。
古饮天泣伸出手，轻捏住漂浮在面前的玉竹签，定睛一看，上无一字，空空如也。
“竟然连个大概方向都不得而知。”古饮天泣有些无奈地自语道。
这种玉竹签是古饮天泣根据古饮脉系中独特的上古制器法，自己寻找特殊的材料进行合成，再注入一部分精气，通过天地间至刚至纯之灵气的催发制器材料中所隐藏的占卜异力。一般来说，玉竹签会在施法者注入精气和意念之后，出现能预示占卜内容的字迹或图案。
可是，这一次，玉竹签竟然不能窥探出一丝端倪。
自从重生以来，古饮天泣越发觉得自己的精气以很快的速度在体内增长着，比之以前更加浑厚了。在施展巫术的时候，也比以前的效果要好多了，例如“客体感应”术，现在能感应的范围已经比以前要大很多了，并且范围中那些细微的动静都能很清楚的感应到。
其实，古饮天泣自己并不知道，比起科技发达、人口稠密的现代，这个异界要纯净太多，对于巫师这种靠吸收天地之气的职业来说，在这个异界中修炼，是事半功倍的。
巫师占卜一说，渊远流长。
当然，不是每个巫师都会这中高级的巫术，一般的巫师只能使用一些比较常见的巫术。例如，僚族。傣族有一套完整的鸡卜方法，分为股骨卜和卵卜两种。股骨卜，“以雄鸡雏执其两足，焚香祷所占。扑鸡杀之，拔两股骨，净洗，线束之，以竹签插束之，使两骨相背于签端，执竹再祝。左骨为侬，侬，我也。右骨为人，人，所占之事。视两骨之侧所有细窍，以细竹签长寸余遍插之，斜直偏正，各随窍之自然，以定吉凶。法有十八变，大抵直而正，或近骨者，多吉；曲而斜，或远骨专利号，多凶。”“亦有用鸡卵卜者，握卵以卜，书墨于壳，记其四维，煮熟横截，视当墨处，辩壳中白之厚薄以定侬人吉凶。”
壮族的占卜巫术虽然不是很高级的巫术，但是别具一格。
壮族的占卜巫师专为人“决嫌疑”“断吉凶”“定祸福”，在祭神、丧葬、祭祖、驱鬼、择屋基等仪式中使用。占卜巫师多由布摩、长老、巫婆、道公、风水先生等兼任。有鸡卜、蛋卜、谷卜等名目，其中鸡卜最为盛行。鸡卜用健壮的雄鸡，鸡冠不能破损。用前洗净鸡头脚。由布摩、长才或巫婆、道长执鸡默念，敬告天地、祭祀对象来享用祭品，并祈求保佑。然后，将鸡杀死，用纸钱蘸鸡血，取向撮鸡脖子上之羽毛用血沾在纸钱上，再将这几张纸钱用血粘贴在神龛上或门楣上。煮鸡时，将鸡脚别向后，头被昂起，作欲翔状，用两根筷子插在鸡背上定型，煮熟后端上祭台。布摩或长老等整装诵经，敬请诸神享用。诵毕，参加祭祀的主要成员行跪拜礼，布摩或长者在一旁焚化蘸过鸡血的纸钱后，抽出鸡胯骨，刮尽上面的筋膜，露出血窍，再用削好的竹签或仙人掌剌依洞的走向插入血窍，用食指和拇的旨卡住胯骨的两头，使胯骨内弧外紧靠，鸡骨和上面的签就构成一个封像。最后，布摩或长者再三验视并作出解释。还有一种方法是取刚会鸣啼的雄鸡一只，杀死后立即折断翅膀，剔除皮肉，视翅骨的纹路，若清晰明亮主吉，暗淡模糊主凶。（貌似说得太多了，就此打住。）
总之，古饮脉系的占卜之术，是一种很高级的可以通过意念控制客体的巫术，绝不是一般占卜巫术可以比拟的。
