黛玉绝尘脱俗、傲立于众人之上，但她还未达到宝钗将出世与入世任运自在的圆融化境，因此她还无法完全读懂宝钗，她对宝钗的认识自然就会出现偏差。宝钗深知黛玉对自己的不服和敌意，但每逢黛玉小性尖酸之时，只是并不与她计较，在外人看来似乎是宝钗浑然不觉。宝钗的内心明朗灿烂，她的生命里充满了慈悲的温暖与明光，她的慈悲无分辨的普照万物，自然也会普照到黛玉。这爱的光辉一定要等待机缘成熟的时候才会到来，一定要没有一丝刻意和勉强。真正的慈悲一定要在尊重他人全部自由的前提下给予，而自由意味着有犯错误的权利。当我们还不知道什么是正确的时候，就一定会犯错，而错误是走向正确的必由之路，重要的不是正确或者错误，重要的是她在探索！如果你懂得了这些就再也不会强迫他人一定要每步正确了！你只是会在机缘成熟的时候恰当的给予引导，这引导不会损伤他人一丝的自由。只有这样的慈悲才是真正的慈悲，只有这样的慈悲才具有巨大的耐心和力量！
宝钗与黛玉的友谊是在这误会和不解的背景里建立起来，她们的友谊里有慈悲的力量，正是这慈悲的力量深切地打动了黛玉赤诚的心灵，因此这样的友谊才更为真挚动人。
让我们且从她们生命里出现的这个成熟的机缘看起吧。这机缘隐藏在一个小小的错误里，这样的机缘被灵敏的宝钗捕捉到了。让我们跟着宝钗去品味体贴的大慈，跟着黛玉去开启真心的敬服。
且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜院中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》、《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。
”宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应“是”的一字。[31]
孤傲的人必定有超凡之处，一般人的评判决不会进入她的视野，亦不会对她有丝毫的触动，因为这一般人在她之下，完全不具备评判的能力。但若是有一个更高超的人能给予指点，说出她的缺憾，她不但会信服，还会捧出自己的赤诚之心，因为她懂得此人比自己更为难得，更需要加倍的珍惜。黛玉正是这样的人，就在此时她遇到了比自己更高超的宝钗。
要与他人建立真正的关系，就一定要在恰当的时机用恰当的言辞指出他人的缺点，指引他人的迷茫，降伏他人生命里的无明，共同走向光明的圣境，这才是真正的情谊。黛玉性情真纯，最爱指出他人的缺点，但她的直率里却缺乏一种成熟，因此她的率真就缺失了一种纠正的力量，只是会显得自己孤傲偏僻。宝钗对诸位姊妹时常都有引导，但众人却觉得她慈爱体贴，那是因为她的真诚里有着细致入微的爱惜，因为她即使在指出他人缺点之时仍旧心怀谦卑。虽同是直率真诚的引导，但宝钗更为周到细腻，因为她能完全将自我放下，完全为他人着想，这样真诚而成熟的爱就是慈悲，因此这样的爱就具有了非凡的力量！
“进了房，宝钗便坐了笑道：‘你跪下，我要审你。’”在宝钗的一笑一审下，我们感受到这严厉里含着亲昵的调笑，这调笑里又夹杂着慈爱，试问谁能有这样亦庄亦谐的开篇，让你不能有紧张的抗拒亦不能有亲昵的轻佻！宝钗再一步步问去，说到黛玉有失检点之处，却只是含蓄的点到，又用“我竟不知那里来的”收住，不伤黛玉一丝情面，真是多情若此！再见黛玉已知错，便款款的又说到自己也曾是从这些书里走来的，这样的自剖是事实，更是对黛玉不必过于自愧的劝慰，我们不禁要问谁能这样心思细敏，如此的体贴入微！对于这样真诚的劝慰还会有谁不接受呢？
再看黛玉亦是聪敏至极的人，当宝钗点到昨儿贾母等众人在一起吃酒，黛玉所行的酒令欠妥之时，一语提醒了黛玉，她便马上自省红了脸，亦搂着宝钗笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”高傲的黛玉在这里敬服了，敬服在宝钗私下相告的体贴爱意里，敬服在宝钗为她着想的一片真诚情谊里。在黛玉愧悔的话语里，我们看到了她在宝钗面前显得年幼无知的娇憨，这娇憨令人为之动容！因为有了这样的臣服，黛玉的高傲才有了更深的底蕴，因为黛玉的高傲里并无一丝作茧的自恋与矫情的轻薄，因为她的高傲里亦有深深的敬服。
再看宝钗要审黛玉并非只为黛玉所行的酒令，而是对黛玉有更深切的关怀。黛玉的酒令出自《牡丹亭》、《西厢记》，因此宝钗得知黛玉看过此类书。宝钗劝慰黛玉就先从这些杂书说起，这些书里虽有感人之处，但却无非是用浓丽的词汇描写男女的离愁别绪、爱恨纠葛，终究是小情小爱的玩意儿，实在不曾入得生命的大道。而在青春期的黛玉若被此种缠绵的私情迷住，就会误入歧途，再难入生命的大情大爱了。宝钗曾经入得其内，如今又超然其上，她深知此类杂书的小趣和大害，因此她从自己深切的体悟说起，对黛玉的赤诚之心可见。她对黛玉的劝慰并非只为那不太妥当的酒令，而是最怕黛玉“见了些杂书，移了性情，就不可救了”！这样深挚的关切，黛玉怎能不听入耳内，记在心间，心底里怎能不深深的敬服呢？
不被杂书引入歧途，这才是宝钗劝慰黛玉的第一步，指引善读的黛玉走向博而不杂，这才是宝钗的第二层深意。她认为不但此种杂书不好，“就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事”。如果我们不能深切体会宝钗的良苦用心，只得了宝钗的只言片语，就说她是被毒汁子浸泡过的封建淑女，那就太过疏漏了！历来的文人才子，即使如“前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。”[32]他们的聪明灵秀虽在万万人之上，才情纵横亦能留名千古，但他们大多被“小我”所困，未能走出自我才情的狭隘。
其中虽亦有走向自我解脱之路的，但终究都没能走向那个“大我”与“无我”的慈悲之境，因此对于生命的大道而言，他们终究是小觉之人，未能获得生命完整觉悟的大道！诗情文彩大多言志诉情，多被自我的思想与情感所缚，难以走入“无我相”的任由自在与圆融之境，不得生命的真实与大美，因此宝钗才会说作诗写字并非此生的要事。黛玉才情横溢，决不逊色于前朝的这些文人才子，但宝钗却在此处否定了这样的才华，宝钗是提醒黛玉不要被才情所缚，不要被“小我”的思想与情感所缚，而失去体验生命至真大美的自由与自在。其劝慰的深意真是令小智之人不能领受！但黛玉也决非凡品，无论从黛玉教香菱作诗的那些话语里，还是从黛玉曾经的诗歌里，我们都可深切的感触到黛玉的生活虽时时都有浓郁的诗情，但她并未被小我的情感完全困死，她仍在向往与追求着那个超越小我之外的更博大而自由的境界，也正因为此，她品格里才有了那脱俗的仙逸。因此，她才能深知宝钗劝慰的深挚；因此，她才能领受宝钗那诚挚的慈悲。
那么既认得了字，到底该选些什么书读呢？宝钗只用了“正经”二字概括了这一类书，那么我想只有与“道”同行的那些文字，指向宇宙绝对真理的那些文字，才可配宝钗的“正经”二字。宝钗在学海书山中，给黛玉指引了一条直通生命光明彼岸的路径，这样的智慧与慈悲怎能解不开黛玉心中那狭隘的误解，这样深切的情谊怎能不令黛玉心下暗服感慨良多呢？
宝钗对黛玉的指引不但是真诚的，而且更是珍贵的！谁会拒绝生命中如此珍贵的情谊？这样的情谊可遇而不可求，她是命运恩赐的珍贵礼物，这样的情谊会令她们的生命变得富饶！
黛玉获得了这份情谊，她是用一颗真纯的心解开了误解，解开了自己内心的狭隘，黛玉的真纯深深的打动着我们每一个人，她的一爱一憎都无丝毫的杂念，都能由心而发，由口而出，在言与行上没有一丝的缝隙与裂痕，这样的真纯是最根本的真诚，黛玉用这样的真诚面对自己，面对她人，因此她领受了宝钗的慈悲，因此她获得了这样珍贵的友情！在这两个绝品女子的情谊里有着灵魂深处的体贴与关切、相契与相知，让我们且随着她们灵魂里琴瑟的合鸣一步步看去。
……黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅他病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。
这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说：‘食谷者生。’你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” [33]
黛玉的嗽疾每至春分秋分之后必犯，此病是五脏脾肺之病，黛玉因先天柔弱又后天失调，使脏腑之病终成痼疾久治不愈。但若要追究黛玉这痼疾的来源，那就要追溯到久远的因果了，此病皆因上世那未偿的灌溉之德，郁结在脏腑之中，气息凝聚不通，终化作一段不尽缠绵之意，黛玉此病乃是从胎里带来的因果，今世终难调治！人有五脏化生为五气，以生喜怒悲忧恐，脏腑与这些情致若不能得到适时的调和，五脏便生病变，这病变又影响得五情七欲不能平和，导致怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，病弱的五脏又易于感伤此五情，因此交互影响使病情愈加沉重，顽疾难化。黛玉因前世的宿缘，今世的忧愁，使得此生被这病苦与情苦所缚，无力挣脱！高明的医术，只能解今日之病，不能解前世的因果，想要痊愈就需得要了脱生死，彻悟一切皆幻、万物皆空的至理，回归不生不灭不垢不净的本真之境！
