子兴叹道：“正说的是这两门呢。待我告诉你。当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。再说荣府你听，方才所说异事，就出在这里。
自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭着官。次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了，不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。你道是新奇异事不是？”[5]
洋洋洒洒的一个五代世谱，钟鸣鼎食的一个衰败之族，在贾雨村和冷子兴的闲谈中展现，人世间的富贵繁华、兴衰荣辱正可做他二人闲谈的下酒之资。他们且说，我们且看，一件小小的异事正发生在这里，百年之久的贵胄豪族里新添的一位公子，落草之时嘴里便衔着一块五彩晶莹的美玉，上面还有很多字迹，真是令世人惊奇纳罕，此公子便因这与生俱来的石头得名，唤做“宝玉”。那块青埂峰下通灵的朴石在此处已有了下落，我们或许可以跟随这块石头一起，用一种身处其中但又超然其外的心态去游历红尘里的喜怒哀乐和悲欢离合，从这亦真亦幻的情景中去领悟生命的真谛，从命运的苦难中去锻炼灵魂的成长，从众生的不幸中去洗涤心灵与魂魄。
如果说性灵质蠢的石头是宝玉生命里所禀赋的根本基因，如果说神瑛侍者的多情是宝玉难解的宿缘，如果说由仙入凡是宝玉生命最根本的不俗，那么这一切的因缘构成的仅是宝玉这个新生孩童的魂魄。智力与肉身的传承则来自于他出生时所依附的家族，这是一个钟鸣鼎食、诗礼簪缨之族，是一个花柳繁华、温柔富贵的所在，只是这样的一个昌明隆盛之邦已经有了衰败萧疏的气象。一个不凡的魂魄依附了一个必将灭亡的家族与肉体，他将怎样展开自己的生命，他将怎样探寻生命最终极的意义与归宿，他将怎样返归清净与澄明的本真之境？
灵魂的传承不可忽视，它来自于久远的前生，以及与万物的合一，无限的广袤与澄明，它是生命最根本的内核，这里面包含了一切生命的信息。精神与文化的传承亦不可忽视，它来自于一个民族的渊源与历史，这里面蕴涵了人类起源与成长的每一个脚印，有生命最丰富而神秘的基因，它负载了人类成长的全部信息。生命所依存的环境将是最大的力量，是它给予生命最直接的感受，是环境造就了生命的独特，是家族的兴衰和父母的基因决定了命运的不同。而这三方面的交融便构成了一个独特的生命，一个前无古人后无来者的绝对唯一，这样的唯一属于每一个生命，属于每一个独立的个体。
宝玉的生命如同我们每个人的生命一样，由这三方面水乳交融而成，是它们完美的凝结造就了独特的生命。由仙入凡注定了宝玉灵魂的洁净与不俗；文化与精神的传承给他的生命带来了丰富与困惑；外在世界的富贵与衰败、繁华与萧疏、肉身的冷暖以及喜乐的感官又将会带他去向何方？他如何将必死与不朽统一，他如何在浊世里保有灵魂的洁净？
荣耀的贵族豪门贾家已经经历了五世的繁华，现已逐渐露出了衰败的迹象。今日的贾府正如冷子兴所言“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。”贾家此时已是外表繁华内里空虚，完全缺乏生命力的官僚贵族之家了，财力的日渐匮乏还是件小事，而更有一件大事，则是“谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”而这才是衰败的根本，无法扭转的萧疏。而这样的衰败却是事物发展的必然规律。一个家族的兴衰也是一个王朝兴衰的缩影，它是事物发展无法回避的规律，让我们去从贾府这五代世袭的传承与发展中看它必然的衰朽。
贾府的兴起是从宁国公与荣国公起始，从宁国府贾珍的夫人尤氏那里我们得知倚老卖老的老奴才焦大曾跟随太爷们出过三四回兵，曾将太爷从死人堆里背出来过，可见贾家是从效死的功业里起家，当日的宁国公与荣国公定有超人的勇武与智慧，能在家国危难之时脱颖而出，建立国朝定鼎的盖世功业。但到了第二代就没有对家国这样非凡的建树了，他们只是凭借着父辈的功业、皇上的恩典袭了官，以维持豪族望门昔日的辉煌。待到了第三代，在豪奢的家族里昔日贵族精神的辉煌已无力维系了，繁华之后掩盖不住的是生命意义的空洞，贾家的第三代无可避免地走向了荒唐与无稽。宁国府的贾敬袭了父亲的官，但却一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上，只在都中城外和道士们胡羼；而荣国府的贾赦则是一味好色、仗财使气，更是不堪。贾府的第三代无能无德，但却因世袭而安享尊崇、一生富贵，生就的不可选择的富贵其实如同身处地狱一般的是一种无奈的煎熬，他们在富贵里再也找不到一丝真切的快乐，没有追求的生命变得虚幻而没有意义。
他们要么在精神的欲求中走向玄幻，脱离真实的生活追求成仙；要么沉溺在肉欲糜烂的泥潭，从充满罪恶的欲望里渴求着微小的快感，贾府第三代子孙所经历的是物质的极大富足与内心的无尽空虚。正是一生的平坦与富足将他们的生命陷入了这没有丝毫生机的匮乏之中，他们是富贵的牺牲者，但也终将成为富贵的毁灭者！富贵的贾府传到第四代贾珍、贾琏的手里时，已再也无力阻止整个家族在奢华与堕落的轨道上疯狂地奔跑了，他们将义无返顾地奔向彻底的毁灭。他们对生命的知觉已接近麻木，他们甚至将父辈灵与肉的一点点骚动与困扰也丢掉了，无论是精神的虚幻还是肉欲的悲哀，他们都不曾真实的走入其间，剩下的只是一味的恣意寻欢，完全将生命沉溺在酒色肉欲之中，任由生命在庸俗的泥潭里滚爬，满足于乏味的欢笑，完全丧失了为人的尊严与高贵，他们的生命深深的迷失与沉沦了，为人的意义对于他们已经变得如此飘渺难觅。一个曾经尊严显赫的贵族必将倾倒，这是无可避免的衰败，这是那些弱小的平庸之辈在遭到富贵涂炭之时的必然毁灭！
然而“百足之虫，死而不僵”，在这精神的衰朽与颓废之中，贾氏家族里还有一支血脉传承未曾完全堕落，他只是被僵化束缚的太过窒息，丧失了鲜活的生命感知。他就是那个自幼酷喜读书，祖父最疼的贾府第三代子孙贾政。一个颓败的家族在贾政的千金贾元春手里得到了再次的复兴，而这再次的复兴所依凭的仅是一个贵妃的身份。贾氏家族的阳刚之气已丧失殆尽，偌大的一个家族仅依凭一个柔弱的女子享用着繁华与太平，这唯一的纤弱的支柱一旦崩倒，大厦必将倾覆！
这样的一个皇戚贵胄，这样的一个衰朽与颓败之家，就是宝玉的落草之地，一次轮回将从这里起始。无论是开天辟地时未能补天的一块顽石，还是如今灵性已通的一块美玉；无论是凡心偶炽的神瑛侍者来游戏红尘，还是今生的富贵公子必将经历人生的沧桑离合，这一切都融合在一起不可分辨，而一个末世望族的悲哀必将融入这样一个生命的血脉和魂魄，他将怎样在这难逃的悲哀里徘徊惆怅，他将怎样在这末路中寻觅新生，他将怎样在一个必死的衰败里追求永恒？
苍茫宇宙中一个微小的生命已经诞生，前世与今生的因缘为他注定了难逃的宿命，一次生命的轮回从这里起始，一次对人性的历练已在红尘中准备就绪。让我们去跟随宝玉一起游历成长，看他如何在有限里舒展为人的无限自由，去看一个微小的生命如何将触角伸向无穷的宇宙，如何将有限的生命与无限的宇宙全然连接与交合。
衔玉而来的公子引起了世人的惊诧，此人入世而来的非凡之处又会在哪里示现呢？让我们拭目，来看这个奇人在幼童时的表现：
雨村笑道：“果然奇异。只怕这人来历不小。”子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：‘将来酒色之徒耳！’因此便大不喜悦。独那史老太君还是命根一样。说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”[6]
衔玉而来的婴孩，万人皆说此人来历不小，其父贾政更是按捺不住心中的惊喜，在幼子刚满周岁之时，便摆了世上的所有之物来试探他将来的志向，谁知这一试竟大失所望，原本是想望子成龙，谁知这儿子的志向却只在脂粉钗环！待这孩子长至七八岁上，说起话来就更令世人奇怪了，什么“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”。在人类历经了几千年的父权社会洗礼之后，每个人的血脉里都流动着不平等与奴性的被扭曲和异化的基因，谁又能听懂这样彻底的叛逆与呐喊？谁又能听懂这对男尊女卑的男权世界彻底的颠覆？谁又能听懂这对纯真性灵的崇高赞美？这是千古未有过的绝响，它却从一个七八岁孩童的口中说出！病态社会的病态人听不懂这个孩童健康的声音，竟将这样一个非凡之人认作是淫魔色鬼！非凡之人注定不能与庸人同流，被世人不解与诽谤的命运不可躲避，寂寞是他们生命里最根本的宿命！
宝玉不被世人所理解，亦不被自己的亲生父亲所理解，那么充满慈爱的母亲是否能了解宝玉的所作所为呢？中年得子必定爱若至宝，怜惜与溺爱之心难以遏止，为母者尤甚，这是世之常情。父亲是严厉的，而母亲却总是慈爱的，宝玉是在母亲的万般呵护与溺爱中成长的，在母亲眼里，宝玉又是怎样的一个孩子呢？母亲与儿子之间是否有着灵犀的相通呢？我们且来看第三回《林黛玉抛父进京都》中，宝玉之母王夫人对黛玉的一翻嘱咐：
王夫人因说：“……但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，……你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
……王夫人笑道：“你不知道原故。他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”[7]
母亲对宝玉虽有万般怜爱，但宝玉在母亲的眼里仍是个“孽根祸胎”“混世魔王”，从这八个字里我们看到了王夫人痛苦的无奈！对宝玉的举止行为，王夫人丝毫也不能理解，“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。”即使有万般怜爱，“只休信他”这四字就将母子的关系打入了冷宫，王夫人对宝玉的怜爱永远都会是肤浅的，仅仅局限在生活与情感的需求上，以及对颓废现实的服从上，在精神与灵魂的深度上他们永远都会是相背离的，这是一对儿难逃孤独的母子！
宝玉不被世人所理解，不被自己的亲生父亲所理解，更不被万般溺爱自己的母亲所理解，那么宝玉的祖母，那个把宝玉爱的象命根一般的长者是否真的懂得宝玉呢？在她的疼爱里是否包含着一些生命的深度呢？我们且听贾母的一番话：
“……我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。”[8]
