宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”说着，只见宝钗约着他们往外头去。宝玉道：“我就来。”说毕，等他二人去远了，便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，
手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，
明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
宝玉听了不觉痴倒。[44]
黛玉这从胸中喷薄而出的《葬花吟》，缠绵悱恻、反复感慨，展现了敏感生命极为复杂丰富和惆怅悲愤的情感，随着一句句诗词在情感上的推进，对生命归宿的探求也在层层深入。那怜春、惜春、恼春，对红颜易逝、生命飘零的感伤，与无人怜惜的凄冷、风刀霜剑的炎凉和净土难觅的悲愤，层层叠叠的在心头翻涌，这波涛一浪高过一浪，使得满腹的愁思象横天的飞瀑，直泻万里！
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”，怜惜春花的浓愁满腹满天，将我们带入了飞花落红的暮春时节，这飞红弥漫着的愁绪将黛玉淹没，也将读者淹没！“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。”暮春的浓愁化作无限惋惜与怜爱的葬花之举，此情此痴绝响千古！满地的落花让黛玉不忍践踏，可柳丝榆荚却没有这样的情谊！“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，这样的无情怎能不让人感慨悲愤呢？可偏偏不只是柳丝榆荚无情，梁间的燕子亦是无情“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！” 梁间的燕子因春而来，用香泥筑起的新巢犹在，但对此时漫天凋零的飞花却无心眷顾，这样的无情凉透肺腑，这样的无情实在难诉！这样的无情虽已让人深深的感伤与悲愤了，可还有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的凄苦。黛玉一次次深入的思索与情感的层层递进，使得悲愤感伤之情已到了无以言表的深处，一个情感的高潮在此处被掀起！此时那句“红消香断有谁怜？”的感叹不仅是黛玉的肺腑之音，这无法排遣的浓愁与痴情也从我们的肺腑中流出！谁说此时只有黛玉的眼中有泪，难道我们读者不也是泪眼婆娑、情不可止了吗？
一朵花的生命虽然短暂，但在万古长空的宇宙中，人何尝不象一朵花一样刹那即逝呢？艳丽的桃花会随风而落，难道我们的青春与生命就不会随时飘落吗？人的生死和花的开落在本质上难道是有区别的吗？这样的区别可能只是“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”的更深惆怅。一朵花的命运与人的命运交相呼应难分彼此，“明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅”这是对花的感叹，更是对我们人类每一个个体生命的感叹！“花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。”面对花的开谢，领悟人的生死，从对花的惋惜之情，得到了对自我个体生命与命运的感慨，再又推到对一切有情的无限伤怀，这感慨缠绵之意怎能不愁杀这个葬花人呢？由此而来的眼泪定当颗颗都是深红的血泪！我们刚刚还是泪眼婆娑，但读到此处定然已是泣不成声了！
即使我们已经泣不成声，可黛玉的惆怅缠绵之意仍郁结在胸中未得尽情发散。“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。”“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”虽然葬花已毕，残红已得到了干净的去处，可葬花人的浓愁仍在继续蔓延，伴随着孤灯冷雨，胸中那种种伤神之事，铺天盖地而来，难理难断。“怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。”是怜、是恼、是来、是去、是无言、又是不闻，这纠葛着的情感层层来去，反复在胸中翻滚。
这翻滚的情感又将黛玉带入了伤感的昨宵，那无法言说的痴情与伤怀，此时是挥之不去的惆怅，在胸中隐隐作痛，“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。”纠缠着的情感与思想，伤害着黛玉本来清净澄明的精神，使她辗转难眠！难道黛玉错了吗？直入痛苦的深处需要有巨大的勇气和力量，将痛苦穿透将会有另外一个世界展现！如果我们选择逃避，那么痛苦这道黑色的围墙就会始终竖在我们的面前，使我们身陷其中不能自拔！所以，身陷情感的巨海，最好能象黛玉这样对痛苦无所畏惧，直入这巨海的深处，直入漩涡的中心，受困的生命必然会从上面超然而出，东南西北的围困不能堵死全部路径！“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”这是黛玉通过探索而得到的出路，这出路使得黛玉顿时从痛苦的纠缠中超拔而出！
可这超拔而出是生命的至境吗？黛玉在痛苦探索之后的得到，却转瞬即逝了！“天尽头，何处有香丘？”这样对灵魂的拷问不可躲避！这拷问是整首诗歌的灵魂，也是整首诗歌的高潮，这样的高潮向我们示现了一个生命探索的瓶颈，因为它直指生命的空相！面对这样的空相，这生命的实相，无处可依的生命的去处应该在哪里呢？“质本洁来还洁去”才该是我们一切生命真正的归宿吧。黛玉这因惜花而来的对生命的感叹，带领着我们进入了那个永恒的虚空！这虚空并非死寂，而是能孕育一切生机的本初，这虚空是我们一切生命的本原，也是我们一切生命的归宿！懂得了永恒的虚空，对短暂的拥有，我们现在的生命、我们所拥有的爱情、我们当下所拥有的全部生活，这时我们都将会有更深的感触。
这感触让我们对生命将会倍加珍惜，使我们会珍惜一切因缘，珍惜现在所有的存在。有了这样的了悟，黛玉的情感将会变得更深更浓。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这样的感慨将直触灵魂，这样的感慨将带给黛玉一次情感的颠峰体验，这样的感慨也将我们带入了情感的高潮！黛玉的诗句将生命的艳丽直指向了永恒的虚空，读到这里那句“色即是空，空即是色”[45]的法语不禁在我们的脑海久久回荡！只有在透彻了生死之后，透彻了存在和虚无之后，我们才能获得真正的生命，才会真正懂得我们存在的价值和意义。黛玉的诗歌将我们带入了浓情的高潮、生命艳美与幻灭的高潮，无法化解的愁情意绪向我们席卷而来！在这慷慨悲壮的哀音之后，她直指生命的空相，那永恒不变的宇宙之源、生命之源！
诗言已尽，余味无穷！读完《葬花吟》之后，怎能不令我们感慨良久呢？那诗句之后的无限意韵是无法用语言来表述的。难怪脂评在此后批道：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世两忘，举笔再四不能加批。有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意。’”[46]文字仅仅只是一种方便，它有太大的局限，待到生命的真意示现之后，它便一无用处了！《葬花吟》所给我们示现的生命真意更在言语之外的静默之处，那空性与悲心双运的无限密意只可神会！
我们再来看宝玉听了《葬花吟》之后又是如何：
话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次后听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，使可解释这段悲伤。
正是：花影不离身左右，鸟声只在耳东西。[47]
正如脂评所言：“非颦儿断无是佳吟，非石兄断无是情聆。”[48]宝玉听了黛玉这悲愤缠绵的《葬花吟》之后，这个天性聪慧灵秀之人怎能不有感有思有悟呢？“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的诗句让宝玉先从黛玉的花容月貌想起，想到黛玉的花容月貌有一天无可寻觅，那么大观园中女儿们的花容月貌也都到了无可寻觅之时，那么自身又会在哪里呢？自身尚不知何往何在，那么眼前的这一切难道都是真实不逝的吗？宝玉这样反复的推求，超越了时空，使他透彻了世间的真假有无，小我顿时在广博的宇宙与时空中失去了，融入了恒久的虚空，这可真是“逃大造，出尘网”了！脂评在此处道：“非大善知识，说不出这句话来”[49]真是评得甚确！黛玉的《葬花吟》和宝玉的有感有悟，整整一大篇的缠绵与高亢，在“花影不离身左右，鸟声只在耳东西”的禅语中收住，这样一种面对存在无一丝执着的坦然，也许才该是我们享用有限生命的姿态吧！
没有开悟的人是无法懂得爱的真谛的，真正的爱是生命成熟的硕果。爱情的深度和广度是和生命同等的，爱情中的磨难促使着生命成熟，成熟的生命才有力量享用爱情的果实。宝玉和黛玉在爱情中成长成熟，领悟生命的真谛，爱情是一个路径，一条通道，他直入生命的本原。对爱情的探索正如同对生命探索一样，需要强而深的生命力。宝玉和黛玉在这条情路上走得坚决而有力，他们穿透了生命中一切虚相和磨难之后，定当得到丰盈的收获。
我们再往下看：
那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声，心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成？”想着，抬头一看，见是宝玉。林黛玉看见，便道：“啐！我道是谁，原来是这个狠心短命的……”刚说到“短命”二字，又把口掩住，长叹了一声，自己抽身便走了。
这里宝玉悲恸了一回，忽然抬头不见了黛玉，便知黛玉看见他躲开了，自己也觉无味，抖抖土起来，下山寻归旧路，往怡红院来。可巧看见林黛玉在前头走，连忙赶上去，说道：“你且站住。我知你不理我，我只说一句话，从今后撂开手。”林黛玉回头看见是宝玉，待要不理他，听他说“只说一句话，从此撂开手”，这话里有文章，少不得站住说道：“有一句话，请说来。”宝玉笑道：“两句话，说了你听不听？”黛玉听说，回头就走。
宝玉在身后面叹道：“既有今日，何必当初！”林黛玉听见这话，由不得站住，回头道：“当初怎么样？今日怎么样？”宝玉叹道： “当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑？凭我心爱的，姑娘要，就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃，连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭，一床上睡觉。丫头们想不到的，我怕姑娘生气，我替丫头们想到了。我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢，热也罢，和气到了儿，才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上，倒把我三日不理四日不见的。我又没个亲兄弟亲姊妹。──虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的？我也和你似的独出，只怕同我的心一样。谁知我是白操了这个心，弄的有冤无处诉！”说着不觉滴下眼泪来。
黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景，心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来，低头不语。宝玉见他这般形景，遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好，万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分错处，你倒是或教导我，戒我下次，或骂我两句，打我两下，我都不灰心。谁知你总不理我，叫我摸不着头脑，少魂失魄，不知怎么样才好。就便死了，也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生，还得你申明了缘故，我才得托生呢！”
