埃及第二十四王朝时期，即L730~L715年，古埃及文化达到鼎盛阶段，系统化的埃及神话正式形成并流传于后世凡人文明的心中。
此处须明晰，埃及神系即西王母神系，为该地区死徒势力在凡人文明中的不同观测角度之差异。
《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文、有尾、皆白，处之。其下有弱水之渊环之；其外有炎火之山，投物辄燃。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”
西昆仑之虚可以视作一个半独立的小世界，或者说万物尽有的半位面，其在主位面的入口位于地中海南方、撒哈拉大沙漠边沿、红海西方、青尼罗河东方。其下方有着世界级奇观，弱水之渊·东非大裂谷，以及以乞力马扎罗山为首的火山群。
由于西王母神系，或者说埃及诸神多居于半位面中，较少干预凡世，使得古埃及新王国时期凡人文明相当稳定，期间只发生过一次因神系中负责联系凡人的人员更换而导致的凡世文明思想文化界的大动荡。
然而，随着人类泛意识自星球意志统合-分化体系中独立分化而出，开始与星球意志进行角力，埃及很快陷入了腥风血雨之中——大约从L1085年古埃及王朝第三中间期开始，奴隶制国家的古埃及开始衰落，渐渐陷于外族统治之下。
战火从欧洲烧到非洲，诸方势力的相互倾轧，让埃及文明陷入了分分合合的时期，史称“第三中间期”。
原本只守着西昆仑一亩三分地的埃及神系（非洲死徒），也不得不投入精力关注现世，使古埃及文明文化在战火肆虐中逐步发展成形。
然而，一切都在L525年改变了。
在无人察觉之下，有一个异世界成功锁定地球的时空坐标，与地球连接，而来自异世界的空间通道出口就在西昆仑之虚！
后院失火，埃及诸神再也顾不上现世，连忙回访西昆仑之虚。
是年，现世，波斯军队打败埃及军队，灭第二十六王朝，史称第二十七王朝，即波斯王朝。
…………
西昆仑之虚，随着时间推移，异世界空间通道不断拓宽，无尽的血色雾气从中涌出，席卷整个西昆仑。
由于被打了个措手不及，埃及诸神不察之下直接失去了三分之一的神域，眼睁睁看着对面血光蔽日，竖立起一座座高大的魔像。
猩红的血水，汇聚成河，而除此之外的大地，也像烧红的铁块一般，透发出通红的光彩，伴着呼啸不息的煞气阴风，不断侵蚀着正常的西昆仑领土。
敌人被埃及诸神称呼为修罗与恶魔，那是一群强大诡异而邪恶的敌人，由于对方并不是这个世界的生物，并不受此方世界的法则节制，埃及诸神根本无法以原初之水（星球意志）的力量进行御敌。
无法以原初之水的力量御敌，埃及诸神节节败退，被恶魔、修罗一口气夺去了三分之一的神域，才在众神之母·哈托尔（西王母）的指挥下，勉强建立了防线——面对不属于星球意志管辖范围的外敌，能依靠的唯有真正属于自己的力量，然而非洲死徒不似欧洲死徒常年乱战，挖掘自我力量的深度不足，因此应付这些域外之敌很是有些手忙脚乱。
只见一座座魔像巍然而立，连绵成片，矗立于煞气阴风之中，滚滚血河之畔，无数埃及神灵的尸体倒在魔像之前，挂在魔像之上，死状极其惨烈……
西昆仑的形势已然恶化到极致，危如累卵，但此时的外界，由于星球意志与人类泛意识之间的角力不住升级——事实上，异界侵略者能在神不知鬼不觉的情况下定位西昆仑之虚，建立起空间通道，指不定是哪方思念体为了坑杀埃及诸神而暗中放水呢——各方死徒都完全杀红了眼，根本不可能指望有援军来一起抵抗异界的侵略者——除非西王母答应以后对外开放西昆仑之虚，将西昆仑之虚从私有神域化为死徒界的公共领土。
西王母与埃及诸神都不可能放弃对西昆仑之虚的所有权，于是也只得咬牙独自应付异界魔军。
犹豫良久，当神域已有二分之一被侵蚀后，西王母终于下定了决心。
她取下头上玉簪，往前一划，再随手一抛，便见玉簪化作无边无际的玉质山脉降下，横亘于西昆仑之虚正中，将西昆仑正常的和被侵蚀的土地分隔开来。
很少有人知道，西王母是大地荒圣·盖亚的圣徒，不是盖亚用生命之瓶转化出的属民，而是真正接受了盖亚拥化的圣徒。也正是因西王母是大地荒圣·盖亚的圣徒，公牛·死徒王朝时期，唐尧决定将政治中心东迁回神州时，才会让西王母代为保管由荒圣原血为材炼制的长生不死药。
盖亚，是星球意志的长子，是大地的荒圣，统辖着星球意志管辖范围内的所有“大地”。
而玉簪，正是大地荒圣·盖亚遗留给西王母的宝具，隐含着天空、海洋、山脉三重权柄，分别名为“Uranos”、“Pontus”和“Ourea”。
西王母激活玉簪，化作玉质山脉镇压了来自异界的侵蚀，却也在同时，影响了西昆仑之虚与现世主位面之间的连接，使进出西昆仑变得颇为麻烦——相反，如果有自信保全性命，越过玉质山脉，通过空间通道跑到对面的异世界，倒是更简单一些。
总之，随着西王母拔下玉簪化作玉质山脉中止战争，地球有史以来第一次异界入侵终于告一段落，而埃及诸神也因为难以进出西昆仑而退出了现世的历史舞台……
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发生于西昆仑之虚的这场惨烈战争，为外界所知晓后，给这个入侵地球的异世界命名为“地狱”；而彻底镇压地狱力量之侵蚀的玉质山脉，则被称为“叹息之墙”。
自此，地球凡人文明神话中开始出现“地狱”的概念——以犹太教为例，在“巴比伦之囚”以前，犹太人并不相信有天堂和地狱，或者说，《旧约》几乎就没有提到过天堂和地狱。
“巴比伦之囚”：L597～L538年期间，犹太王国两度被新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世征服，被掳往巴比伦的大批民众、工匠、祭司和王室成员即为“巴比伦之囚”。
……
【马可福音9：48】：虫是不死的，火是不灭的。
【马可福音9：48、49】：要用火当盐腌各人的地方。
【马太福音22：13】：在那里必要哀哭切齿的地方。
【马太福音25：46】：没有被救的可能和一丝希望的地方。
【路加福音13：28】：与所爱的人永远无法相见的地方。
【路加福音16：24】：满是痛苦的刑罚和充满绝望的地方。
【路加福音16：24】：饥渴却没有水喝的地方。
【启示录14：11】：昼夜不得安宁的地方。
【启示录20：3】：地狱是个无底坑。
【启示录21：8】：是烧着硫磺与火的火湖。
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在埃及诸神退出现世的历史舞台后，作为神权社会的埃及文明亦失去了文明的核心，在厄希·银瑟恩一统死徒界，即凡世的亚历山大帝国建立之后，彻底沦为外族统治。
而到了西历640年被阿拉伯人占领后，埃及便开始了阿拉伯化。至12世纪，埃及人已普遍使用阿拉伯语，皈依伊斯兰教，延绵数千年的古埃及文明彻底被阿拉伯文明取代。
而另一头，地狱——后世其实称之为“旧地狱”——与地球相互侵蚀，西昆仑之虚成为了地球侵蚀旧地狱的前进基地、桥头堡，仍受着埃及神系的管理……
…………
