开始时船夫心里一直在想着与妻子吵架的事情，本来就是因为一点小事，自己为什么要发那么大的火呢？想到妻子平时为家里操劳，船夫更是后悔不已。他想等送走这两位客人，他一定要赶快回家去向妻子道歉。这样想着，船夫就抬起头来使劲划船。可他看到两位乘客背对着他鬼鬼祟祟地在商议着什么，难道这两个人是坏人？越看这两个人越不像好人。自己当初只顾着和妻子生气了，一直没注意这两个人是如此可疑。而且家中的5000元钱也全被自己带在了身上，船夫真是后悔至极！
两位乘客看到船夫的表情更加难看，心里更是害怕。可是他们互相鼓励不要害怕，要镇定。其中一个矮个子想到自己为儿子买了一枝玩具手枪，于是拿出来壮胆，另一位高个子则故意大声暗示自己有十几个弟兄在岸边接应，如果到时候看不到他们上岸就会找江上的船夫算账。
船夫听到他们恶狠狠的话吓了一大跳。可是他也绝不能轻易放弃反抗，如果钱被这两个人抢去的话，那自己就更对不起妻子了。他这样想着，不料因用力过度将手中的船橹“咔”的一声就折成了两截。他一手拿着一半船橹怒视着两位乘客。船夫的这一举动吓坏了两位乘客，可是他们也不愿意就此将自己辛辛苦苦赚来的血汗钱拱手相让。于是他们决定做最后的一搏。高个子乘客相对来说比较有力气，于是他站起来做了几个功夫招式，然后用力一掌劈向船舷。船开始剧烈地摇晃，此时船夫想到了一个不得已的办法——跳江，也许只有这个办法可以逃生。两位乘客虽说游泳的技术不好，可是此时也顾不得那么多了，在船夫跳船的那一刻他们也纵身跳到了江里。
双方都感到纳闷，怎么不见对方抢钱，反而跳进了水里呢？矮个子乘客的水性不好，刚游了几下就大呼救命。高个子一边在水里扑腾一边求船夫饶过他们，并说他们愿意将身上的钱全部交出来。船夫还没弄清是怎么回事，可是想到救人要紧，于是把两位乘客一一救回船上。上船以后经过一番解释，三人才知道这是一场误会。大家不由得感慨：“误会的根源就是彼此怀疑。一次误会差点使三人都不明不白地丧命。”
可见，相互怀疑常常会使人际交往形成一种恶性循环，许多原本很好的人际关系就是这样被破坏的。人际交往永远都是相互的，你给予对方真诚，对方也会与你坦诚相见；你向别人施以怀疑，那别人对你同样不会信任。
智慧真悟
怀疑是一种不自信的表现。只要具备宽广的胸怀、博大的胸襟，宽容善待周围的人和事，就会在人际交往中游刃有余了。
5让人者得人让
有句话说得好：“大其心能容天下之物，虚其心能受天下之善，平其心能论天下之事，廉其心能观天下之理，定其心能应天下之变。”
自古以来，宽厚的品德、宽容的心态一直为世人所称颂，心胸狭窄被认为是一种病态。宽厚是一种化敌为友的胸怀，它是一种与人和谐相处的素质，能化解彼此间的矛盾，起到大事化小、小事化了的作用。
一位德高望重的长者，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。
小和尚仓皇离去，这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，他成为这儿的长老。
无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工，把画画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
通过上面的例子，设想一下除去其他因素，归集到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们的人生之舵。
宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧，事实上只有那胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容；反之，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”也没什么说不过去的，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省，也就没以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆，继而是狠狠批评，但也因为方式太“通常”了，就很难取得“不通常”的效果。其实这都涉及一个问题，即管理。所谓管理，说到底就是理顺人与人的对应关系，使管理者与被管理者之间达到和谐的统一，真正上档次的管理是一门艺术。
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
可见，如果一个人常常为了一点小事就耿耿于怀，甚至严厉地指责别人的不是，如此不但让人望而生畏，不敢亲近你，自己也会因为不得人缘而愁闷苦恼，真是伤人又伤己。
宽厚，是一束智慧的柔光，照彻了他人的心田，也洞明了自己的心扉。仿佛是早晨的阳光，用自己无限的光芒和柔情去普照花草鸟兽、芸芸众生，也成就了博大光明的自己。
唐朝大臣狄仁杰，待人宽厚，深得部下和民众的爱戴。武则天皇帝派宰相张光辅到汝南去讨伐造反的李贞，由于老百姓起义反贞，李贞很快就被打败，全家自杀。可是李贞的党羽有两千多人，全部被张光辅判了死刑。狄仁杰那时在豫州做刺史，听到了这件事，打抱不平，连忙写了一封奏章给武则天，说李贞的那两千多个党羽，不过是被李贞威胁，根本就不是存心造反，如果把他们统统杀死，实在是冤枉，也未免太残忍了，因此请求宽免。武则天听了狄仁杰的话，便把这两千多人免去死罪，改罚到边境去服役。
张光辅消灭了李贞，自以为有功，纵容他的士兵到处抢劫，闹得民间鸡犬不宁！狄仁杰看不过眼，就向张光辅提出抗议。张光辅心里很恨狄仁杰，到京城，马上向武则天进谗言，说狄仁杰的坏话；武则天误信张光辅的话，就把狄仁杰贬到复州去做刺史。但是，狄仁杰毕竟是个有才能的好人，不久，武则天省悟过来，又升狄仁杰到京城来做大官。
有一天，武则天对狄仁杰说：“你在外面做官，成绩很好。因为有人讲你的坏话，我一时未察，才把你贬到复州去，你要知道讲你坏话的那个人吗？”狄仁杰答道：“如果我有过失，应该把它改掉；要是没有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢？”
宽容是人类性情的空间，懂得宽容别人，自己的性情也就有了周旋的余地。宽厚者，以其睿智的善良，容纳了一切的美好，一切邪恶的灵魂在宽厚的面前无地自容。
宽厚的力量，是浩瀚海洋永远不息的涌动之力，是茫茫天空的无言包蕴之力，是宽广无比、强大无比的心灵之力。宽厚待人，才会得到更多人的拥护和支持，才能在他人心里留有一定的位置，自己的理想抱负才能更易实现。
智慧真悟
不论是亲朋好友，还是邻里之间，都需要宽厚、礼让，都需要大事化小、小事化了的处事法则。人生短暂几十载，不要事事跟别人计较。其实你在爱别人的时候，也就是在爱自己了。
6不要轻易得罪小人
在这个世界上，庸碌小人并没什么真才实学，却凭着能把咸鱼说得游水、让死人开口说话的本领，从而春风得意、前途无量。中国有句古话，叫“学做事必须先学做人”。自古以来，会做事的终究不如会做人的，四处碰壁、历尽坎坷的必定是不懂人情世故的人；飞黄腾达的则多是左右逢源的人情老手儿。
生活中，我们要学会保护自己，做人要有心智，不要一味地横冲直撞。那些小人很可能让你讨厌，但你要得罪了他，后果将不堪设想。你把小人得罪完了，你也不会有好日子过，他们会想方设法地来报复你，所以，你要学会远小人而亲君子，千万不要太直了，是小人就骂，是君子就敬。
唐玄宗时，萧 任户部侍郎，属李林甫一派。萧 比起李林甫还要不学无术，有一次在与中书侍郎严挺之“同行庆吊”时，竟将《礼记》中的“蒸尝伏腊”读作“蒸尝伏猎”。严挺之故意又问了一遍，萧曼仍旧读错，严挺之将此事告诉了张九龄，说朝中竟然有“伏猎侍郎”这号人物。耿直的张九龄就以此为由弹劾萧 ，将其贬为歧州（今陕西歧山）刺史。李林甫恨严挺之至极，暗中寻找机会，准备陷害他。正巧，此时蔚州（今河北蔚县）刺史王元琰获罪入狱，严挺之准备设法救他出来。李林甫见时机难得，便暗中禀告玄宗，说严挺之袒护王元琰，该一同治罪。张九龄觉得严挺之无辜，帮严说了几句好话，但玄宗这次再也不听他的了。张九龄又托裴耀卿救严挺之，此时已对张九龄、裴耀卿二相很不满意的玄宗就以私结朋党为由，将张九龄、裴耀卿二人“罢知政事”。
两个“眼中钉”去除，大快李林甫之心。他在朝堂上目送二人离去，众臣都敢怒而不敢言。唐玄宗命李林甫“代九龄为中书”。后来李林甫又找了个机会，参了张九龄一本，玄宗又贬张九龄为荆州长史。至此，李林甫独揽大权，开始了他更加阴险丑恶的行径。李林甫深知，自己若想为所欲为，必须蒙蔽住玄宗，不能让他知道自己的真面目。
可见，凡是小人当道，其背后必定有一个为他撑腰的靠山。而这个靠山必定也是一个喜欢玩弄权术、刻意制造政治陷阱、处处营造人人自危的氛围的人。而这便给了那些品质卑劣、心术不正的宵小之徒以机会，没有适合的环境，小人也同样没有用武之地。于是乎，损人利己、落井下石、诬陷告密的事情屡见不鲜。也有对自己的能力缺乏信心或者根本就是不学无术的人，唯恐乌纱帽难保，便采取用君子震小人、小人压君子的手段，直把好端端的一个环境，搅得乌烟瘴气，人人自危。他则隔岸观火，稳坐钓鱼台。
翻开中国历代的经史典籍，圣人贤者诲语谆谆，无一不是在教人如何为人处世，却很少见得到教人如何做事的。似乎也借此向世人表明，只要会做人，就不愁没有美好的前途；反之，就算做事的本领再强，到头来也只是竹篮打水一场空。
“上有所好，下必甚焉”。为官者一旦喜欢上了高高在上的感觉，自会有人处处曲意逢迎，身边也少不了吹喇叭、抬轿子的一群人。若身居上位者有此嗜好，自然就会上行下效，上下互为利用，上边利用小人作乱，打压异己，下边利用上边的权力，谋取个人利益。各有所得，皆大欢喜。自古忠臣要遇明君，方才有所作为，君子常有而小人亦常在，故此矛盾、斗争便一刻不能停息。但是，小人毕竟是小人，他也不是滴水不漏的，所以，在防范小人上，也是有很多成功的典范。
为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪，不仅在战场上战无不胜，攻无不克，而且在待人处世中，还是一个特别善于对付小人的混世高手。郭子仪与小人打交道的秘诀，就是“宁得罪君子，不得罪小人”。
“安史之乱”平定后，功高权重的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心。有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来探望。此人乃历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，生就一副铁青脸，脸形宽短，鼻子扁平，两个鼻孔朝天，眼睛小得出奇，时人都把他看成是个活鬼。正因为如此，一般妇女看到他都不免掩口失笑。郭子仪听到门人的报告，立即让身边人避到一旁不要露面，他独自凭几等待。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么此人前来就让我们都躲起来呢？”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋，而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会心存忌恨，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个官员太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。后来，这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，唯独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法之高明。
所以，在与小人打交道时务必考虑周全，最好不要与其发生正面冲突。论实力，小人并不强大。但他们不择手段，什么下三滥的招数都可能使出来。冲突起来，纵使赢了小人，也会付出代价，惹得一身腥。俗话说“新鞋不踩臭****”，还是躲为上策。
“小人”随处可见，这种人常常抱成一个团儿来进行纷扰，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很让人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。仇视小人固足以显出你的正义，但这并不是明智之举，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的卑鄙无耻。
再坏的人也不愿意被人认为自己“很坏”，总要披一件伪善的外衣，而你偏要以正义之手，揭开他们的面纱，却照出了不少人的原形，这不是故意和他们过不去吗？
君子不怕传言，因为他问心无愧。小人看你揭露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，肯定会对你打击报复。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会善罢甘休。你别说你不怕他们对你的攻击，看看历史上的惨案吧，有多少忠臣被小人陷害！
因此，对付小人，还是不要跟他们一般见识的好。同时，也不要刻意揭露他们的真实面孔，还是保持距离为妙。
