长尾雀
我站在一幢无人就读的教学楼前，这里有四五十棵高大的法国梧桐树、杨树、樟树。风声如涛阵阵传来，哗哗作响，夹杂着悠长的蝉鸣，沐浴着自然的乐声，我心清凉明净。白蝴蝶在眼前幽灵似的曼舞。一只黑白相间的长尾雀许是在树上呆腻了，飞到树下来，蹦跳着走，像俏丽的少女踮着脚尖舞蹈，机灵的头不停摆动，间或啄一下地面，每走几步，尾巴都炫耀性地翘两下。我跟在它身后蹑手蹑脚走了一百多米，雀儿头也不回，悠闲自在地向前，趁我遐想的片刻，“扑愣”一声飞入树丛，无影般消失，像个倏忽的梦。恰在此时，身上手机铃响，是朋友发来的短信：
“春有百花/秋有月/夏有凉风/冬有雪/心中若无烦恼事/便是人间好时节。祝你天天快乐！”
风声蝉鸣中，我似听到雀儿清丽的欢唱。
蝴蝶虫
女贞树上趴着一种小虫子，样子像蝴蝶花，也像蒲公英种子，全身雪白如羽，轻盈得仿佛风一吹就会飘扬。安静时，它张着翅膀，伏在树枝上一动不动，就是蚂蚁往身上爬似乎也没知觉；性起时，一动它，它便直蹦到你衣服上、头顶上，要么张翅飞到另一树丫上，似有跳蚤的弹跳力。
小虫子非常可爱，个如爆米花，肚子大大的，蝴蝶状四片羽毛是它的尾巴。人们见它都很惊讶。大人说：咦！怎么有这样的虫子？小孩说：那不是一朵小白花吗？
我用叶片好不容易托了两只回住处，一转身，就不知到哪去了。
水孔雀
我说池塘里盛开着孔雀，不知你信否？但你细细观察水风信子花，会感觉那是真的。水风信子学名凤眼莲，叶子嫩绿肥厚，有气囊。蓝紫色穗状花絮向上节节盛开，八九朵小花几乎同时开放。一穗就是一串高雅的紫。每一朵小花，都像一只美丽的孔雀。花开五瓣，四瓣蓝紫展开，独一瓣与花蕊呼应，雄雌蕊组合，状如孔雀头，对应的花瓣如孔雀屏，花瓣中央金黄色成扇状，再由深紫到淡紫向边沿散射，极似孔雀绚丽的羽毛。这是夏季唯一能和莲媲美的花！
水风信子繁殖力生命力极强。有了它，池塘水面一片碧绿，碧波上，栖息着千万只孔雀。
蜘蛛织网
吃好晚饭，我和爱人去人工湖畔散步。湖中央有一亭，亭与岸通过八曲桥相连。雕梁画栋的凉亭琉璃瓦上长着几株青草，开着小白花。
亭与桥相连处落满了蜘蛛网。去时，恰有一蜘蛛近在咫尺结网，我们便兴致勃勃地端详。这只蜘蛛约摸拇指大，腹部鼓鼓的，正在有条不紊、持续快捷地编织。蜘蛛工作用它八条腿和尾部，如人手脚并用灵活自如，织到网线相交处，用后腿弹拨，尾部一摆一点，就把丝粘连在它想要挂结的地方。蜘蛛织网极富条理，先在空中表演杂技般搭好大致框架，吊好几根主线，安置一个网心，然后以此为圆心把一个圆周角分成十九个大小一致的圆心角，再由里向外织十来个间距相等的正十九边形（而不是我们想象的圆形），最后又从外到内在两个多边形之间均匀填织，直到细密如筛。蜘蛛所走的线路设计精当，从不多走一步，距离、角度精确，像个数学家。它工作起来旁若无人，一个多小时，一张网一气呵成，直至筋疲力尽地附在网心，饱餐自己事先备好的食物。此时，整个夜色都成了它色彩斑斓的陪衬。
露水街
只有千余人口的新居，篮球场大的一块空地上，每天清晨有个聚一两个小时的菜市场，称为露水街。卖菜的不到二十人，他们坐在石块上、木墩上，或干脆蹲着。每人只卖自家园子的一两斤茄子、两三把豆角、三四扎蕹菜，或五六个鸡蛋、一小桶泥鳅。当然也不排除一两个贩子。肉铺却有两三砧。他们从不大声叫卖。买主稀稀落落，大多是卖菜的比买主多。原来新居有许多荒地，门前屋后种几畦菜，全当闹着玩。
没到八点钟，这里就散街罢市。地上散乱着豆壳、黄叶。有几条狗睡到肉铺架下纳凉。一只黑猫侠客似的闪眼掠过，给清晨露水街短暂的热闹来个精彩的总结。
荷叶伞
在草丛里我们看见一只花蝴蝶，鲜艳对称的花纹，像精美绝伦的图案。爱人说：蝴蝶是对称的专家。
跟随这只蝴蝶，我们来到池塘边。小池塘一片碧绿，铺满了荷叶，可惜没开花，连蓓蕾也没有。见荷叶绿得可爱，爱人摘了一枝。
荷叶盖在头顶，我立马成了开心的藕，竟奢侈地想：要是下几滴雨就好，可以聆听头上的雨声。
没想刚走几步，果真下起了稀疏的雨点。荷叶成了伞，我躲在伞下，听雨。十几分钟后，云开天霁。
杂货店的老人
路边一排矮屋里有几个老人，傍晚时分，或弓腰坐在小竹椅上拿匙子喝粥，或点炉子烧水，熏烟袅袅的。偶有孕妇腆着大肚子叉腰走过，旁边跟着一个穿开裆裤的小孩，嗯嗯叽叽地闹着。
繁华时，路两边开满了各式各样的店铺，如今只有几家低矮的小杂货店，冷冷清清，店主围在门前修起了“长城”。
缓缓的下坡处，有一家空心砖砌成的小店，摆了不多的几样小吃、肥皂、牙膏等日常生活用品，上面积满了灰尘。店主是一位七十多岁的老妪，灰白的头发，精瘦矮小，连衣服也是灰灰的。不知怎么，即便大白天，店也大多关着，近黄昏，才把木板门打开，在店旁用柴火生炉子烧水煮饭。估计不再有顾客光临了，她便把灯熄了，在门前摆一张竹椅，几只碗放在长凳上，常见她一个人慢悠悠地摸黑吃着，似乎还抿点酒。看得见的几个闲常日子，不紧不慢地跟在身后，盈盈地亮着。
锯板厂
一根人腰粗七八米长的树木，在锯板机、切割机面前，“嘎吱”几声便呈现出面条般的柔软。
世间没有什么是坚硬的，除了时间。可在画家达利的笔下，就是时间也有柔软性。
我到锯板厂一遍遍饶有兴致地观看，引起厂老板的疑惑。他问我看什么？我笑着回答：看木头是怎样变成木条的。他不相信地笑了，我也笑了。
树木也有笑声么？抑或把柔软的笑声藏在羞涩的纹理里。
扬花
一
我是在春天认识它的。一畦畦的油菜花似飞雪，满打满算地把天扯得风飞乱舞，人醺得脚跟底都要绽出花来。我沉浸于宁静的岁月，不经意间遇上它。是不是一个人只有在宁静的状态下才能发现美的事物？其实它早已待在那，像月季，一年四季开放在窗前，天天在你面前芳香四溢，你只是没有心去欣赏它。认识一样事物就如认识一个人，同样需要机缘。而每件事、每个人都有着内在的灵妙，你只要静静欣赏它，都是很美的。何况扬花有着无与伦比的美，这种美随着年岁增长，从心海深处凸现出来。只要一听到大街小巷熟悉的二胡旋律响起，内心便充满了无法言语的欢愉，似要随之飞舞。我是一株植物，到一定年龄，有一定阅历，才知道自己脚下这片天地的美好，或许在某种意义上，人活一辈子只是为了让你认识家乡的美。
家乡人把歌舞、杂耍、傀儡、说唱、社戏、扮龙灯等家乡戏统称“扬花”。取名扬花是不是与三月扬花无穷无尽的生命力有关？具有浓郁乡土气息的民间文化，不正像翩然飘落、清香隽永的飞扬花絮么？扬花的千姿百态、易唱易学、戏谑效果及没有布景装置的演出，正体现了中国传统戏曲在方寸之地表现无限空间的美学风范。
喜欢某样东西，爱上某个人，我便会不自觉地进入梦幻状态。在这种梦幻状态下，我成了主宰自己思绪的君王，细细地构建独一无二的王国。在家乡扬花的王国里，我成了娇媚的女子，和一位心仪已久的男子恋爱结婚。其实自己能爱上谁，谁又能预先知道呢？爱的交汇完全听从于风的安排。我跟随这股迷人的风，来到了赣东临川的某个乡村。我一生中最好的日子都是在扬花的美妙中度过的。
我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边。时间可能是宋元也可能是明清民国。当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇。它们都在中国戏剧史上具有重要地位。其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活。在香楠峰下，农闲之季，茶余饭后，人们放下锄头，撂下手中活，扯开嗓子便唱，或翻转禾斛当台，或席地而坐，拉起二胡，吹响唢呐，打起竹板，按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫道情筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听。听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如己听不顺，自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句“比台上演的还动听！”的。也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大庭广众之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉。
二
带着梦寐以求的生活向往，我遇上了在扬花世界里快乐生活的周彻山，一个六十多岁的退休工人。他拉得一手好二胡，手抄了近二十本扬花曲谱，义务教唱了五六十个弟子，有近百名扬花爱好者簇拥在身边。这是个扬花沙龙！他们都是些没有什么文化的工人、农民、家庭主妇……吹拉弹唱全凭记忆和悟性。他们的活动场地是街头巷角、门前家中。就是这些人成为小城镇的娱乐明星，契合市民们的审美追求，自娱娱人。这些甚至称不上民间艺人的扬花爱好者，能清唱出整本大戏，能把二弦琴拉得勾魂掉肉……知我爱扬花，周彻山热情相邀。在他简陋的家中，我见识了真正的扬花。
我爱扬花，首先是被它的唱词、对白所吸引。它们皆民间俗语、歇后语和口头语，诙谐风趣，形象生动，明快活泼，伴之二胡、锣鼓或竹板，听起来绕梁三日、韵味绵长。
走进周彻山家如同走进戏场，只见他摇头晃脑地拉着二胡，一个身材奇矮的修瓦匠应和唱道：“枫树梢上鱼产籽，松树底下拣螺丝；鸡公打架打得慌，一脚踢烂石水缸；三十夜间出月光，照见瞎子偷茄秧；公公出世我摇箩，奶奶出嫁我扛箱……”这里笑得前俯后仰，而厅堂另一角，两个中老年妇女，正扮演一对母女演唱起《金莲送茶》：“高子郎实在不排场（标致），困在床上竹竿样；矮子郎实在不像样，困在女儿身上像吃奶样；拉二胡郎，坐在椅子上菩萨样；作田郎，泥手泥脚爬上床……”还有的关起房门专心看谱抚琴揣摩。大多围在桌边喝茶吃果子讲故事聊天。也有拖儿带女去的，小孩听腻了戏，直闹着要回家，而小孩妈正兴致勃勃地跟一个八十多岁有一口好牙的婆婆学唱《毛洪记》：“我不要肖家高楼大厦，只要我哥哥破窑烂瓦；我不要去肖家盖锦被，只愿去毛家盖蓑衣；我不要去肖家享荣华，只愿跟毛洪做叫化；我不要去肖家吃参汤，只愿去毛家喝饮浆；我不愿去肖家穿金戴银，只愿去毛家系秆绳……”
……
这种乐融融的生活只有扬花里有。也就在扬花沙龙里，我认识了临川第一个职业戏班“佑民堂”堂主——崇仁县采茶戏着名艺人张佑民的嫡传徒孙罗冬生，三角班里的名角。三角班，是仅有一旦一丑，外加一个坐堂（打鼓手或是二胡手），后加了生，演唱的单台戏或小戏。唱词多来自民歌小调，主要表现当地人民纯朴勤劳的生活状况、男女爱情，是扬花最基本形式。关于三角班的来历，家乡还有一个美丽的传说：有一位牧童，他长年为地主砍柴放牛。一个严寒的冬天，大雪封山，柴火难找，他怕回家会挨地主毒打，便坐在山上痛哭，哭声感动了狐仙，狐仙遂变成美女，并开口唱戏，为牧童解愁。同时，劝他辞去长工，以唱戏为业，专唱农民心中恨，专演人间不平事。这时，恰好田公路过此地，听到山上有唱戏的声音，欣喜万分，于是便上山与他们配合，成了三角班。田公扮生，狐仙扮旦，牧童扮丑。
罗冬生，主要唱旦，故他说话带女腔，走路踩云步，爱摇一把旧蒲扇，一招一式、一举一动仿若天生女儿身，时时在舞台。他虽年近古稀，仍吐字清晰音韵甜美身段苗条。他十二岁便拜师学艺。没想到这样一个梨园子弟竟是科班出身，大学专业是机械。他开过车，当过会计，做过领导，但最拿手的还是唱戏。他最为得意的是家里“蓄了箱”，即服装道具。我们去他家，他炫耀地取出蟒袍、霞披、假发、头盔、簪子等，细细抖动：“这可是真正的苏杭绸啊！”见我们羡慕地欣赏，他又取出一个古藤箱，极其大方地捧出藤箱里的宝贝，有清朝康熙年间的戏本，有他师爷师父的手抄戏本——《种麦》、《蔡鸣凤辞店》、《攀弓带》等，他拿在手上翻，让我们快速扫一眼又急急藏起，仿佛多瞧一眼就会少了什么似的，“再出多少钱我都不卖，我要传给徒弟！”
罗冬生喜欢我叫他老师，因为只有受尊敬的人才被称老师。见我虚心向他讨教，他连续几个晚上带病跟我讲解扬花习俗。
家乡人民爱好喜乐，扬花无处不在。像迎神赛会、婚丧喜庆、时令节日、民间庙会、修谱封山、祈福禳灾等都要扬扬花尽情歌唱。但戏不能唱错。“一次，有户人家生子添孙，我那不争气的徒弟差点唱出《招郎》戏，生子必唱《一母生二子，十代传千烟》，如果你不小心唱错，轻则受东家呵斥，重则遭棒扫。那回好险啊！”事隔多年，罗冬生仍心有余悸。
早先每到一地，新开台或扫台，都要进行“画符”仪式。由大花开台，小花扫台，还有姜子牙、鲁班神、天堂鬼、地狱鬼等，扎七个稻秆人，到巷巷角角、村前村后跳傩（傩为汉神，传承着中华文明）。跳傩是为把邪鬼邪神逐出村，祈祷村里平安祥和。跳完傩，再到村庄嫁女时见水落锁的地方烧了七个稻秆人。整个仪式既玄奥隆重，又滑稽活泼。
深夜走出罗冬生家，只听他还在小声哼唱进新屋跳唱《南字天官》中的喜神唱词：“一房镇守家业，二房镇守田庄……六房镇守金仓银库锁……九房明朝南京新科状元！”
三
在扬花的梦幻世界里，我徜徉于时光隧道，回到了童年——20世纪七八十年代的赣东乡村古祠堂，这里晚上要上演三角班了！
演出前一天，村长便带人挨家挨户地收钱收粮，作为演员的辛苦费。平时巴不得一分钱掰作两半用的村民，这时都变得十分大方，几元、几十元地捐献；没钱的人家，以大米、稻谷表心意。
演出这天，家家户户杀鸡宰鸭、买菜置酒，三乡五里的亲朋好友都被请来做客看戏。下午三四点钟，台下便人来人往，川流不息。各式各样的凳子摆到祠堂门口，或画个圈搁几块石头占地盘。好位子大多让给长者或自家请来的客人坐。祠堂前卖瓜果烟茶的临时小摊比比皆是。调皮的小孩趁此良机，大闹着要这要那，热闹得不得了。
