明将吴三桂本准备投降李自成，得知了大顺军在北京拷打明朝官员追赃之事，吴三桂大失所望。后又得知自己父亲也被夹拷的消息，愤怒至极，决定不再入京。而是以大明孤臣的身份，向清廷“借兵复仇”。多尔衮接到吴三桂密信，大喜过望，立刻直奔山海关而来。结果农民军大败，李自成仅剩数千残卒败退。为泄愤，他下令剐杀吴三桂的父亲吴襄，把首级悬于高杆之上。这些败兵入城后，皆知末日将至，完全丧失纪律，开始在北京城内烧杀奸掠，备极惨毒。李自成败退北京城后，第一件事就是派人把吴三桂全家34口尽数剐杀。第二天，即在武英殿举行正式“登基礼”，头戴冠冕，受“百官”朝贺。第三天一大早就匆忙离京，向西奔逃。自入城到离京，他的“大顺”政权仅存在了42天。随后，李自成率领农民军大队人马行至湖北通山县境时被杀。
骄傲常常使人丧失一种耐心，不思进取，裹足不前，抱守着曾有的那份自信、骄傲、侥幸，当发现对手已经达到胜利的终点时，却已落下“失败的强者”的美名。
龟兔赛跑的故事早已家喻户晓，比赛的结果是兔子以骄傲松懈而失败；乌龟以持之以恒而胜利。在兔子的心里，它根本就没有把爬行的乌龟放在眼里，也许它是计划在乌龟即将到达终点线时，再以充沛的精力加上自信的神速，在乌龟即将胜利的一刹那抢先到达，让它的努力付之东流，彻底摧毁乌龟的意志，达到既取得了胜利又羞辱了对方的目的。但是骄兵必败，当我们面对成功时，都要保持一种谨慎、谦虚的态度，千万不能忘乎所以。
在人们的各种习气中，克服骄傲可算得上最难的一种。虽你极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它总会在你不知不觉之时显露出来。我们不要让骄傲支配了自己。由于骄傲，我们会在该同意的时候固执起来；由于骄傲，我们会拒绝有益的劝告和友好的帮助；由于骄傲，我们会失掉评断事物好坏的客观标准。
每一个年轻人都在憧憬未来，向往进步，希望自己能干出一番事业。在这条充满艰辛与挫折的路上，我们要掌握好通往成功道路的规律和方法。新中国开国元帅陈毅曾经写过这样的名句：“历览历史多少事，成由谦虚败由奢。”“骄傲自满必翻车。”这富有哲理的诗句告诉我们：成功与失败同谦虚与骄傲紧密联系着，谦虚好学，诚实做人，老实办事，不仅反映出一个人的修养水平，也是我们前进的基石，是获得成功的关键条件，不要让骄傲成为我们走向成功的绊脚石。
严于律己是一生的财富
自制是一种秩序，一种对快乐和欲望的控制。
——柏拉图
在我们生活的世界上，诱惑人的东西实在太多，稍有不慎就会掉入欲望的陷阱，其实，就算是掉入陷阱也并不可怕，怕就怕有人在陷阱中仍然痴迷自己的欲望。
懂点医学知识的人都知道，罂粟果作为一种药物，具有缓解疼痛、镇咳、催眠等疗效。如在医生的指导下，使用得当，能有效治疗相关疾病。但如不加节制地滥用，则易成瘾，成为人们闻之色变的毒品，严重损害人的身心健康。同样，在生活中，如果你不对自己的某些行为进行节制，同样会造成很大的危害。就以饮食和运动来讲吧！人不吃饭不行，但如暴饮暴食，就会伤害肠胃，引发疾病。人们常说：“生命在于运动”，但如果运动量过大，也会损害身体。可见，凡事都要有个“度”，物极必反、过犹不及。先人们很早就认识到这一点，总结出很多富于人生哲理的谚语，如“美味不可多餐”、“得意不宜再往”、“爽口味多终作病，快心事过必为殃”等等，提醒着人们凡事都要适度，不要过分，不要走极端。
道理虽然简单，但做起来未必容易，很多人遇事不知节制和自律，最终毁掉了自己的幸福。人本身就是一种“欲望动物”，克制欲望并非是一件容易的事。对一般动物而言，只得到它所需要的那一部分就可以了；而人的欲望则大大超过了自己所需的那一部分。这些的欲望除“饮食男女”等自然属性外，还有虚荣心、权欲、名利欲、占有欲等社会属性，其中，以物质占有欲造成的危害最大。人类由于物欲膨胀，导致了太多的不幸，大到国家兴亡，小到损害人际关系。具体到个人，就是为了追求物质上的享受，不惜采用杀人、抢劫、偷盗、诈骗等犯罪手段；有的人为了放纵情欲，就搞“包二奶”、嫖娼、一夜情，这些做法不仅害了自己，也连累了家人；有的人为满足自己“权力欲”的虚荣心，结党营私，买官卖官，最终成为了阶下囚；还有人笃信“人为财死，鸟为食亡”的信条，为达目的，不择手段，或背信弃义出卖朋友，或铤而走险滑向犯罪的深渊。
欲望是魔鬼，千百年来，不知道有多少人倒在了欲望的魔爪之下。我国古人很早就认识到了欲望对人生的伤害。道家认为“金玉满堂，莫之能守”“知足不辱，知止不殆”，要求人们返璞归真、清心寡欲；儒家认为“克己复礼而归仁”，要求人们“惩忿窒欲”；佛家劝诫人们戒除贪婪、嗔怒、色欲。由此可见，放纵欲望是一件十分危险的事情，必须要加以节制。欲望固然是发展的动力。但是，任何事物发展到一定程度，必然会走向它的反面。在欲望面前，人必须有一种克制、节制、自律的精神。
杨震是我国东汉时期著名的教育家。他在担任荆州刺史时，发现秀才王密是个人才，便举荐王密为昌邑县令。后来杨震改任东莱太守，路过昌邑时，王密对他照应得无微不至。到了晚上，王密悄悄来到杨震住处，见室内无人，便捧出黄金十斤送给杨震。杨震连忙摆手拒绝说：“以前因为我了解你，所以举荐你；你这样做就是你太不了解我了！”王密轻声说：“现在是夜里，没人知道。”杨震正色道：“天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道！”王密听了，羞愧地退了出来。
古往今来，一切有成就的人，都有严格自律、深刻自省的精神。他们严以修身，讲究“慎独”、“一日三省吾身”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”等处世准则。他们所追求的是一种精神上的满足——即道德的完善、人格的完美以及内心的平静、充实和富足。正如哲学家叔本华所说：“大抵世人都置身体健康于不顾，努力费尽心机，终生追求功名利禄，把获得他人的尊敬、仰慕当做幸福的因素，这是极度愚蠢的行为。因为，人的幸福主要在于心境的平和与满足。”在我国漫长的历史岁月中，懂得这一道理的人内心往往是强大的，即使是生活在兵荒马乱的年月里，他们依然能保持高度自律。
许衡是中国元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，哲学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，惟独许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。
从某种意义上讲，幸福其实也来自每个人的节制和自律。人必须理性地看待物质欲望，加强节制和自律，严防被物欲引入歧途。要在物质欲望得到合理满足的基础上，拥有更高层次、更高境界的追求——通过加强人格修养，完善道德，追求内在心灵的丰富和精神上的平静、和谐和满足。这样，我们每个人才能拥有真正持久的幸福。
