一个优秀的人，首先是一个心胸坦荡的君子，一个做错了事勇于承担责任，不推诿责任的人，这体现了一个人的素质。而对孩子这种素质的培养，就要靠平时点滴的积累。告诉自己的孩子一个做人的道理：凡事不要把希望寄托在别人身上，不要埋怨人，更不要把责任推给别人。让孩子拥有自信，拥有失败的勇气，就会成为一个不屈不挠的杰出的人。
态度决定高度
有一个年轻人自诩才智过人，一向为此深感洋洋自得。这个年轻人在偶然的机会里，听到某地有一位颇负盛名的禅师，便不惜长途跋涉，来到禅师的住处，虽口中称道，是想要谦虚地向禅师讨教，请求禅师传授智慧，但实则是想要展露自己非凡的才华，妄想挑战禅师的盛名与权威。
充满智慧的禅师，当然胸中明了年轻人的来意，当下亦不予说破，只是淡淡地笑着并出了一道简单的题目，请年轻人回答。
禅师所出的题目是，有两个小孩一起相约打扫烟囱，工作结束之后，甲小孩的脸上被烟囱的煤灰弄得奇脏无比；乙小孩的脸上，则是干净如常，连一点儿煤烟都没有。禅师问年轻人，这两个小孩当中，哪一个会去洗脸？
年轻人毫不犹豫地便回答：“当然是乙小孩，他看到甲的脸上那么脏，心想，自己的脸上一定也和他的一样脏，所以乙小孩一定会马上洗脸。”
禅师缓缓地摇头，微笑道：“不对。”
年轻人迟疑了一会儿，又辩白道：“难道会是甲小孩？他从乙小孩的眼瞳当中，看到了自己的倒影，知道自己的脸上很脏，所以，禅师还是摇头，沉着地说：“还是不对。”
年轻人满腹的自信在此刻完全被击垮，他讷讷地问道：“那么，敢问大师，是他们俩人一起去洗脸吗？”
禅师依然摇着头，说道：“这也不是答案，问题的重点在于，两个小孩一起去打扫烟囱时，不可能只有一个人脸上弄脏，两个小孩的脸上应该都有煤烟。题目本身就出错了，其中大有问题。从你的回答当中，可以看到你对问题未能做通盘了解，更能够清楚地看到，你对许多事物欠缺深谋远虑。”
年轻人愣在当场，沉思了许久，终于又抬起头来，羞愧地对禅师道：“我知道自己的肤浅之处了，尚请大师教诲。”
生当做人杰，死亦为鬼雄。不甘平庸，勇争第一，是一切优秀杰出人物共有的素质。而这种素质，都是源于后天的培养。为孩子建立理想，树立远大的人生目标，这是父母必须从孩子幼小时就灌输的思想，鼓励孩子做最优秀的人，鼓励孩子开创最伟大的事业，孩子就会以此勉励自己，让自己不断进取，成为人人敬仰的人。
给孩子锻炼的机会，给孩子战士的舞台，父母应相信孩子的能力，遇到问题要尽量让他自己解决。
同时还要培养孩子不怕失败、百折不挠、勇敢顽强的精神，让孩子甩掉处处依赖父母的心理，开始独立行走在人生的道路上，去迎接风雨，去观赏彩虹。
没有一个人的事业，没有一个人的社会。父母对孩子平时还要有意识地帮助孩子开展交友活动，鼓励孩子把自己身边的朋友请到家里来做客。让他们一起讲故事，说笑话等，使他和小朋友接触交谈，培养他的合群性格，增强孩子的参与意识，也使他学会认人识人，发现人才，应用人才，来为自己的人生服务，事业服务。
鼓励孩子去帮助别人，以培养他的助人为乐的品德，会让孩子感受到施比受好。对于特别胆小谨慎的孩子，父母可以带孩子去旅游，登山，培养孩子的勇敢精神。让孩子体验探索的乐趣，战胜自我的骄傲。
对于年幼的孩子来说，潜移默化的影响，会悄悄的改变孩子的性格缺陷，让孩子更优秀。如果孩子能够抱着勇往直前的精神和必胜的信念，尽自己最大的努力，做好每件事情，事事必争一流，以自己的行动追求自己的梦想。他也一定会给父母，一个幸福的惊喜。
禅意父母
永远做第一，是一种积极的人生态度，会更大的实现自己的人生价值，去努力达到自己理想的目的。也会激发你勇往直前的勇气和不甘人后的精神。在这个世界上，芸芸众生，每个人都想出人头地，而真正成功的永远是少数。许多人之所以不能获得成功，就是因为他们没有自己的理想，没有自己远大的目标，仅仅把争第一当成一种人生理想，而没有获得这种素质，这种能力，和采取切实可行的实际的行动。
最有效的应变力
归省禅师担任住持期间，由于天旱，很少有人能拿粮食来养活这些僧人，僧人们只能每天喝粥吃野菜，个个面黄肌瘦。
有一日，住持外出化缘，法远就召集大家取出柜里储藏的面做起粥来。粥还没做好，归省禅师就回来了，小师弟们一下就消失得无影无踪。归省禅师看到法远居然把应急用的面都用了，生气地说：“谁让你这么做的？”
法远毫无惧色地说：“弟子觉得大家面如枯槁，无精打采，于是就把应急用的面拿出来煮了。请师父原谅。”
归省严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺！”
法远默默离开了寺院，但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。无论刮风下雨，都不曾动摇他向佛的决心。
归省禅师有一次偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：“你住这里多久了？”
“已半年多了！”
“给房钱了吗？”
“没有。”
“没给房钱你怎么敢住这里！你要住，就去交钱！”
法远默默托着钵走向市集，开始为人诵经、化缘，赚来的钱全部用来交房钱。
归省禅师笑着对大众宣示：“法远乃肉身佛也！”
后来法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。
现代社会科技飞速发展，人们的生活也瞬息万变，从社会发展的趋势来看，应变能力强的人做事成功率高，受人欢迎。然而，应变能力是一个人综合素质的体现，这种能力不是天生就有的，必须经过多方面的培养才能形成。新时期的家庭教育要使孩子从小开始应变能力的渗透培养：这就要求对孩子的教育，不能停留在书本的知识上，而需要更多的生活常识，社会知识。孩子跟老人同住一屋，有一天老人突然病重，孩子应该如何处理？遇到坏人跟踪怎么办？等等。孩子对突发事件的处理，能培养他们临危不乱，在最短的时间内做出最正确的判断并采取最有效的方法的应变能力。人在社会上生活，随时都会面临各种各样的问题，无形之中的灾难，无时无刻不在伴随着人类，威胁着人类。
在面对灾难，面对困境的时候，需要智慧，需要知识，也需要勇气。在灾难面前的方寸大乱、惊慌失措，不但于事无补，反而使灾难导致的祸患更大。
那么，怎样从日常生活中培养孩子的应变能力呢？
首先，让孩子多学点生活和社会知识，教育孩子在问题发生时，应该冷静头脑。这样，孩子碰到危险和其他问题，才不会惊慌失措，才能够在危急关头急中生智。
其次，教育孩子在遇到任何事情的发生时要沉着镇定、机智勇敢，临危不乱，想想平时有没有看过或碰到过类似的情况，有什么工具，有什么办法，可以帮助自己摆脱困境。
禅意父母
人的一生很漫长，也很短暂，父母不能期望孩子永远都能够避开灾难。所以，要有意识的让他们对各种灾难有所了解、认识，从小培养孩子的应变本领、意志和勇气十分重要。客观的面对社会，面对未来，作为父母不能在护犊之情的驱使下，蒙住他们本可以直面灾难的眼睛，剥夺孩子客观了解社会，认识生活的能力。也不能采用听天由命的“鸵鸟政策”，听之任之不负责任。孩子有了这种应变能力，遇到任何紧急情况都会将损害降到最低的限度，最好的保护自己，争取到最好的结果。孩子应变能力的培养不单是培养一种能力，更是心理素质的培养和提高。
生命展现的悦乐
禅师在院子里种了一棵菊花。第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里。
凡是来寺院的人都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀！”
一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了。他亲自动手挑拣开得最鲜、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人家里。
消息很快传开了，前来要花的人接连不断。在禅师眼里，这些人一个比一个知心。一个比一个亲近，都要给。不多日，院里的菊花就被送得一干二净。
没有了菊花，院子里就如同没有了阳光一样寂寞。
秋天最后的一个黄昏，弟子看到满院的凄凉，说道：“真可惜！
这里本应该是满院香味的。”
禅师笑着对弟子说：“你想想，这样岂不是更好，三年后会有一村菊香！”
“一村菊香！”弟子不由心头一热，看着禅师，只见他脸上的笑容比开得最好的菊花还要灿烂。
禅师说：“我们应该把美好的事与别人一起共享，让每一个人都感受到这种幸福，即使自己一无所有了，心里也是幸福的！这时候我们才真正拥有了幸福。”
幸福既是一种外部的精神状态，也是一种内在的心灵感受。幸福像云，像雾，可以把握，易来也易失。幸福更主要是一种心灵的体会。
幸福感可以改变人们的生存状态，改变对生命的认识。物质条件的优厚并不一定与孩子的幸福感觉成正比。在适当的物质生活保证下，要教会孩子在物质之外，如何在内心创造一种快活的情绪，在困难中，看到成功的希望，在挫折中，看到雨后的彩虹。物质条件的丰厚，对孩子的成长极为不利。在适当的“挫折教育”中，可以培养孩子从多方面获得幸福的能力。不能把幸福寄托在一种追求上，那样结局最终往往是痛苦的。人生面临选择，路有多条，让孩子学会很快地从一种事物的痛苦中走出，在另一种游戏中找到欢乐。
痛苦对于人来说，是不可避免的，乐观的孩子不是没有痛苦，而是能很快从痛苦中解脱，重新振奋。父母应认真培养孩子在“绝望中看到希望”的能力和心态。
培养孩子的有效方法有很多，适当的限制孩子的物质占有欲。因为给孩子东西太多会使其产生“获得就是得到幸福的源泉”这样一种错觉，所以应结合事例来教育他们，人生的快乐不能仅与物质财富的占有划等号。
要让孩子经常保有一颗平常心。经常让孩子接触各类事物，接触的事情多了，见多识广，能力就会提高，心胸自然就会开阔，悲观的思想便不容易产生了。用平静的心态去对待事物，并不是消极地面对世界，因为，平静是最接近客观的一种情绪。
不管多么小的困难，对于孩子，有可能都是一个巨大的压力。当孩子不能面对挫折时，父母就应该以乐观的情绪来感染孩子，如“喔，没问题，这点小事，让我们一起来想办法”。要鼓励孩子自己动脑动手克服困难，不断提高抗挫折能力。
禅意父母
