第21章 桃花

文艺学是人文科学中的一门学科，这个学科的名称，是上世纪50年代从前苏联传入的。因其研究对象主要是人类的文学活动，有人提议将它改称为文学学，但这三个字中却有两个相重，不符合汉语的语言习惯，也有人沿袭古代文论用语，称之为诗学，但在现代人的心目中，诗学已不是文学理论的同义词，而是指专门研究诗歌的学问，容易引起误解，所以人们仍称它为文艺学。何况，文学和艺术原是相通的，它们有许多共同的规律，所谓“诗是无形画，画是有形诗冶，即此之谓也，因此，研究文学现象的文艺学，同时也必然包含许多艺术学原理。

本书将收录的诗篇分为：卷一：边界——黑暗中的行走卷二：边界——向北卷三：向南、边界——词语的异地他乡。

取名于作者三台县祖居老宅后的一座小山，主要收集了作者近两年创作的诗词文章159篇。作品分盛世微言、琴趣盎然、兴观群怨三个部分。

王国维在《人间词话》中提炼出的三种人生境界犹如人生的三味茶，我们用清茶、花茶、普洱茶隐喻人生的三重境界，作为上、中、下三篇的标题，意在对人生过程有所概括，而每篇的第一节均采用蒋捷的《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”意在描述人生从青春到壮年到晚年的自然过程。细心的读者将会发现本书每篇的最后一节则采用了王国维《人间词话》的概括，分别用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”描绘了人生的三重境界。

谢冕是北大中文系教授，博士生导师，中国新诗的一面旗帜。本书作者对自己的风雨人生作了回顾，阐述了漫漫人生道路上做学问及做人的心得。

死亡，不过是梦醒；重生，不过是再度沉睡。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

盘古开天，女娲造人，七界设立，这是真的吗？很抱歉！这不是真的。时光飞逝，斗转星移，转眼间，已然是22世纪，一名神秘男子从天而降，几乎毁灭大半个城市，从此世界发生了翻天覆地的变化，异能行者，奇葩妖孽，神仙鬼怪，降临世间，现实动乱。神秘男子的真正身份到底是什么，昔日过往是否能记起，不一样的传说，不一样的结局。神秘男子是否能找回自己，找回过往，再次重掌巅峰，俯看天地。装逼装到底，一路遇美女。什么“开天魔尊”，什么“暗黑君主”，毛线“三主五尊”，垃圾“末日主宰”，在下眼中的他们都是蝼蚁，根本不值一提。“你说什么？”“呃……不好意思！在下开玩笑的，呃！那好吧！就当在下什么也没说。”

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因别人的轻视而努力证明自己；假装友好地与每个人攀谈；靠着“等有钱了，一切都会好的”麻痹自己……正是这些盲目而不得法的勤奋，让我们如此卖力，却仍然活在一个无解的方程之中。成功的定义本就是稀缺的故事。《如果你想过1%的生活》是一本有刺之书，它解剖我们成长必经的关键词，刺穿了32个让你更强大的残酷事实。

子墨问孔子：老师什么是真什么是假？子曰：真实为真，虚假为假。子墨又问：老师什么为真实？什么为虚假？子不语众神曰：真实为真实，虚假为虚假。汝为真实，汝亦为虚假。万物为实，众生为虚。众神为真，众神之下皆为虚幻！

每个女生都有一段属于自己的王子爱情梦，本作品纯属YY，写的就是童话里的完美爱情，是一段成长经历，从中学到大学再步入社会，可能某些涉及专业领域的知识，描写的不够真实，还请大家多多包涵。现实本来就有那么多的悲剧上演，所以幻想的世界不再需要更多的伤心。所以我的目标：甜文宠文，大爱无虐。多多支持

本作者申明，不会写的很没有节操，不会到处吐槽，尽量日常配合剧情，剧情才是王道，努力把感情写真实。——————学生党，更新不定见谅。

公元前四世纪中期，亚历山大在忙东征，雅利安人在忙推行种姓制度，商鞅在忙变法，一只小小的蝴蝶自遥远的21世纪穿越而来，历史的滚滚车轮不可避免的发生偏移。是亚历山大征服全世界？还是种姓制度在全球推广？亦或是伟大的华夏民族统治这一纪元？当强悍的马其顿方阵遇上骁勇的老秦锐士，是攻守兼备的马其顿方阵扬名立万，还是横扫六国的老秦锐士高奏凯歌？上帝之鞭的辉煌传说会不会提前几个世纪爆发？多灾多难的中华民族能否饮马地中海，笑傲莱茵河，将它的版图异想天开的扩充到北至波罗的海，南达好望角，东到新西兰？一切精彩，敬请期待，本书给你一个不一样的战国！

她！是一国女皇，成功大统之后，还没享受几日清闲。就莫名来到不知名的现世……

《故事会》是中国最通俗的民间文学小本杂志，是中国的老牌刊物之一。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。1998年，它在世界综合类期刊中发行量排名第5。从1984年开始，《故事会》由双月刊改为月刊，2003年11月份开始试行半月刊，2007年正式改为半月刊。现分为红、绿两版，其中红版为上半月刊，绿版为下半月刊。