——《道德经》批判之三十
《道德经》第三十章云：
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善，有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，是谓果而勿强。物壮则老，是谓不道；不道早已。
好了堂主人今译之曰：
以深邃的理性辅助君王做事的人，不会让君王在处理国与国之间的矛盾时以武力来显示和证明自己国家的强大，因为战争这种事最容易结下仇怨和招来报复。凡是军队住过的地方，一定会有荆棘长出来。大的战争过去后，一定会是一个荒年。善于用兵的人，把问题解决了就行了，不敢过分地使用武力去逞强。即便靠武力取得了成功，也不能因此而以为自己了不起，更不能因此而狂妄骄横，因为使用武力来解决问题是一件迫不得已的事，这也正是之所以善于用兵的人在问题解决了之后不敢再去用武力逞强的原因。一个国家强大了的时候也就要开始走向衰退了，这是因为做事不够理性而没能使其不强大的缘故。做事失去了理性，就会很快地走向灭亡。
一个人想长生不老就想尽办法让自己在还没有长大的时候停止生长，这是与宋人的拔苗助长一样荒谬的想法和愚蠢的行为；也当然不仅没有可能成功，而且也不会有什么好结果的。同样，因为认同强大了就会走向衰退的说法，一个国家为了维持所谓的长治久安便想尽办法让自己不强大起来也是不可能的，尤其是在社会物质文明和精神文明的建设还都处于相对落后，处理国与国之间的矛盾除了使用武力便没有更好的办法，软弱便意味着挨打甚至被吃掉的时代。而且世界最终是要实现全球一体化的，不论强大还是弱小，国家这个东西最终都是要灭亡的；因此，小国寡民的理想不过是小农意识的表现；即便可以称之为哲学，也不过是一种庸人的哲学而已。
小农意识的特点是自私与狭隘，其产生的基础是小农经济，说是自给自足，其实不过是维持温饱而已。周王朝建立之后的分封诸侯是小农意识，秦统一之后的修筑长城也是小农意识，那些主张要以弱胜强最终却被弱肉强食的就更是小农意识了。得到了一点点就心满意足，失去了一点点就心惊肉跳，最后所能做的就只剩下了对已得的那一点点的保和守，并且还自以为是深谙事理，岂不是太小里小气了吗？而那被所谓的智者们以这小里小气的小农意识为基础建立起来的以守为攻的哲学，不过是为了迎合为君王者们都想长治久安的自私与狭隘，来使自己“一人之下万人之上”的地位也能长久下去而编造出来的谎言。不幸的是那些为君王者并不像他们那样深谙事理，或者其小农意识因为做了君王而已经没有像智者们想象的那么小，都已经随着秦王一起逐渐地大起来了的缘故；虽然最终也还是没有大过秦王而即便是秦王也还是没有大出那个小去。因此那些所谓的智者便只好要么钻到深山老林里去做猴子，要么跑到大沙漠里晒干尸去了。
一定有人会以秦的不仅不长久而且很短暂来为这些智者们辩护，回答自然还是秦之所以不仅不长久而且很短暂是因为其小农意识虽然大了许多但还是没大出那个小去。靠一道围墙就想把外界与自己隔绝开然后安安静静地过自己的小日子本来就有点太小里小气了，竟然还要急急忙忙、风风火火地干，尤其是在人们刚刚从连年的战乱中安定下来没几天，被灭者正要找机会报复的时候，那不是在找死么！而要靠“焚书坑儒”来压制不同意见和铲除异己以确保自已的独裁就不仅是小里小气而且是几近于下流和卑鄙了。所以，秦的不仅不长久而且很短暂也就是理所当然之事了。
尤其是对二十世纪的历史还记忆犹新的中国人，他们对“争”这个字都是很敏感的。因为他们不仅对战争记忆犹新，对斗争更是记忆犹新，所以他们大都是很热爱和平和主张和睦的。从二十世纪末开始，随着工业化程度的提高，许多人都从农村进入了城市。随着市场化规模的扩大，几乎所有人都成了独立的经营者，所谓的“争”又以竞争的形式出现在了人们面前。与战争和斗争比起来，竞争来得更普遍，且激烈的程度也并不比斗争和战争逊色多少，尤其是对于那些并没有经历过战争和斗争的年轻人来说就更是如此。在这样的时候，当然也还会有一些人的意识仍然是自私狭隘的小农意识，也仍然会有一些自以为深谙事理的智者们跳出来向他们兜售以守为功、以弱胜强以及见好就收、知足长乐的庸人哲学，但更多的人却在逐渐地变得比秦始皇都更大起来；因此，他们的那些说辞就或许只能被在竞争中败下阵来的人当作自慰器来使用了。
在已往，小农意识的主要表现形式为个人主义、家族主义、民族主义和国家主义，现在是又有了更为高级的表现了。这一次是全世界的小农意识之大集合，美其名曰地球主义，即以保护地球为名反对现代科学的发展，其中尤以反对人工智能的研究最能表现出这一主义的狭隘与伟大。地球主义者实在是太热爱他们的地球母亲了，只是忘了在他们死去若干年之后他们的地球母亲也会死去的，而他们紧紧攥在手里的那一点点的所得与整个人类的所失比起来又算得了什么呢！当然。在与他们的对立面——宇宙主义较量中，地球主义也还处于明显的弱势，这与当年在小国主义与大国主义的较量中小国主义的处于明显弱势是一样的。如果真的像有人预言的那样，第三次世界大战很有可能就会在地球主义者和宇宙主义者之间打起来；那可以断定的是：如果地球主义者所信奉的还是要以守为攻和以弱胜强的庸人哲学的话，失败就当然还是要属于他们无疑了。
在中国的现在，与地球主义能联上手的是文化上的新古典主义。但在与当代主义的较量中，他们的弱势倒并不是非常明显。只是不知道在最终走到世界上去的时候会怎样。
