在中国历史上，曾经有过无数的诗人都登上过庐山，李白登过，孟浩然登过，元稹登过……并且都留下了他们传世的诗作。像李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；元稹的“寒空五老雪，斜月九江云。”
庐山，并不是我登过最有名的山，但一定是我到目前为止登过次数最多的山，而且每次都不是刻意为之，若非受人邀请，就是组织安排。也许我冥冥之中与庐山有一种缘分吧。今年九月末我再一次因组织安排而来到了庐山，住在半山腰的一所疗养院里。我在进入该疗养院第一天的日记里这样写道：“我们是下午五点左右到庐山的，住在半山腰的一家疗养院里，环境还不错，房间也比较宽敞，现在已经近深夜了，窗外不知是蝉鸣还是蛙吠，或者是蟋蟀在叫，抑或是各种声音都交杂在了一起，在这安静的夜里，听来就好像莫扎特的小夜曲一般，此起彼伏，我以为这才是真正属于大自然的声音，没有一点人工的痕迹，它让我陶醉，并在这陶醉中进入了沉睡。”
登上庐山的那天早上，我完全低估了庐山上的天气，只穿了一件薄薄的衬衫，结果下车之后冷得直打哆嗦，加上风雨交加，真是怎个苦字了得。如果不是一位好心的朋友将自己的雨衣让给我以驱寒挡雨，几乎无法徒步前进了。继续往前走，风雨依旧，但心情舒爽，整座山都被雾气笼罩着，而最奇妙的是在这高山之上竟出现了湖面，远看时还以为是传说中的“海市蜃楼”，走近一看，果然是一个大湖，就像我们湖北黄陂的木兰天池一般，在雾气的笼罩之中，更增添了几分神秘。不知湖上是否有船，如果有的话，我真想乘舟飞渡，看看湖的那头又是怎样的一番世界。回到武汉后，我回想当时的场景，还专门作了一首小诗，全诗如下：
庐山归来偶题
适赏高山雨，平湖伴醉云。
船家何处觅，只向雾中寻。
但毕竟是好景难留住，随着导游的脚步，我们来到了闻名大江南北的庐山仙人洞，仙人洞的闻名很大程度上得益于毛主席的那首《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”李进即江青，这首诗是毛主席为她在庐山游玩时拍的一张照片作的，在此我不得不又一次佩服起了毛主席的才思，而我个人最欣赏的是这首诗的第二句“乱云飞渡仍从容”，不仅写出了庐山的险峻之美，更写出了一代伟人的雄伟胸怀，因为从容有时就是一种大气的表现。
其实最早使仙人洞闻名的并不是毛主席的这首诗，而是传说中八仙之一的吕洞宾曾经在此羽化成仙，故此名为仙人洞。洞中有泉眼，因常年滴水不断，又被誉为“仙水”，我凑过去细瞧，试图伸手接住品尝一下，只可惜正值枯水季节，“一滴泉”变成了“不滴泉”，但所谓枯水，也只是一位朋友的一面之辞，到底为何不滴，我也至今未知。
出洞之后，我更加感受到了庐山的灵秀，尤其是“灵”，我想中国名山都有各自的特色，像泰山的“雄”，黄山的“奇”，华山的“险”，那么庐山应该就是“灵”了。记得唐代文人刘禹锡在《陋室铭》中曾经这样写道：“山不在高，有仙则灵”，而庐山正好就有这么一个“仙人洞”，不知道当年刘禹锡先生写《陋室铭》前有没有来过庐山的仙人洞，如果来过，是否从中获取了某种灵感呢？
那么到底是庐山的天地灵性赋予了文学家们创作的源泉，还是文学家们的生花妙笔铸就了庐山的灵秀之美呢？一位新加坡学者曾经这样评论道：“如果说泰山的历史景观是帝王创造的，庐山的历史景观则是文人创造的。”我想他只说对了一半，因为如果没有庐山本身所具有的灵秀之美，又怎么会激发起古往今来那么多大文人，大诗人无穷无尽的创作灵感呢？
我只想说：庐山，你在我的心目中，以其“灵秀”而言，绝对可以摆在中华名山之首，也是最容易产生诗词文章的中华第一“灵秀”之山。而你的风景，你的山水，甚至因为你而产生的那些流传千古的诗句，也都只是用来陪衬你那举世无双的“灵秀”的。带着这样的思考，带着这样的感情，在从庐山归来一周之后的今天，我写下了这篇文章，以此纪念我的这次庐山之旅。
