张大千的绘画艺术评论

《黑白之外：二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态》从本体的语言学诗学与外国的文化研究两个视角剖析二十世纪二三十年代中国电影叙事与意识形态之间复杂而微妙的关系。本书第一、二两章以本体研究为主，从语言学诗学角度出发，探讨民族化的意识形态对中国电影的叙事形态、叙事方式、叙事图景（时间意识与空间意识）乃至叙事类型的变迁起到了怎样的作用，发挥了怎样的影响；第三章则开始从本体研究转向文化研究，探讨电影叙事的话语权争夺，揭示各个意识形态团体如何通过电影实现自己的意识形态利益，而意识形态话语又是如何渗透到电影的叙事话语之中。

《中国古代佛教绘画 》主要内容分为佛教绘画的起源、汉魏六朝时期等章节。《中国古代佛教绘画》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了中国古代佛教绘画的有关内容。

本文主要是对历史和当代的中国电影进行对比，反思不足，展望未来，研究电影发展走势等。

《电视片专题制作（广播电视学）》内容简介：1992年到现在虽然已经过去了将近20年，但我仍然能清楚地记得我研究生毕业后刚刚到电视台工作时的情景。那种好奇和自豪的神态现在想起来都仿佛就在眼前，因为那个时候电视台对于人们都有一种神秘感，走进电视台，满眼都是一些专业设备，是在其它行业看不到的设备，而现在你再到电视台去看的话，除了一个演播室还有点神秘感以外，其他的东西再也不会让你有奇异感了，因为电视台现在到处都是电脑，就是你家里用的电脑。所以，作者在这本教材的扉页写道，“电视片制作——一种普及化了的大众传播工具”。

“言茶必曰唐”，大唐中兴，社会安定，经济繁荣，茶饮之风也随之呈风起云涌之势，在这种社会大氛围的影响之下，古人对专用茶具的呼唤也日渐迫切。中国茶具首次从食、酒器中分离出来而自成一个体系，为品茶文化的进一步推动和发展打下了坚实的基础。

为了复活自己心爱的女人，看一只僵尸如何混迹花都，寻求回生花。

苏沐沐一脸郁闷，刚刚接到启星学院的录取通知书，却偏偏是结束了与温情的两年网恋长跑。不知道是喜是忧....那年夏天，来到这个陌生的学院，结交了两个死党：季莜和钱雨雨。苏沐沐平淡的生活，由于他的闯入开始多姿多彩。斗小三，挡流言，分分合合...又是一年夏天，她看着他：真好，在我最美的时光遇见了你。他看着她：不，遇见你，才是我最美的时光夏天快要结束，爱情才刚刚开始敬请期待........

一场爱恨纠结，一场为了发财，叶心决定这一辈子一定要出人头地找个豪门嫁了，从此吃穿不愁，这样的豪门梦想是否能够实现呢？

南方的小岛上有一栋无人居住的白色大宅，那里一直流传着一个吸血鬼的故事。他是传说中的吸血鬼，孩子们都避他如蛇蝎。他是长辈眼中的不良少年，妈妈让她不要跟他有关联。但她心中的他是个有着光环的天使，又是个欺负人的恶魔。当年离开的时候他让她等，之后却音讯全无。她等了他六年，再见面竟然是通过电视屏幕——他换了名字，换了身份，而且他要结婚了！新娘竟然是六年前已经死掉的女孩子！

这是一部现代都市言情、励志小说。内容以作者自身经历为原型进行改编。

本书女主初夏遭到了朋友的背叛陷害，可还是不想失去这段仅三年的友谊。自己爱的人一个个都被抢走，是她爱错了？还是自己懦弱抢不过别人？

这是一个十六岁少年，为救出自己父亲，复活自己母亲，从而自愿进入到不同世界，寻找九颗源珠的故事。这是一个修仙的故事，只不过那过程有点特别……

许绒晓从来不知道自己能够嫁给欧梓谦是幸还是不幸。她和他的脚步似乎永远都不在一个频率。她爱他时，他不爱她。她拼命讨好时，他厌倦她。终于，她累了，想抽身而退了，他却又缠上来，霸占着她。爱吗？可结婚三年，除了至亲，无一人知道许绒晓是欧梓谦的妻。不爱吗？可她疯了三年，他却不离不弃，每日以挨她一个耳光，换她吃一口饭的方式，把她养的健健康康。哭过，笑过，分过，闹过……兜兜转转一圈，他们才终于意识到彼此在生命中存在的意义。欧梓谦是许绒晓的劫，许绒晓是欧梓谦的命！

杂文累计起来的，没有故事，就是偶尔想到的一些东西！

被龙族，血族和兽人族等黑暗力量统治的古兰塔大陆，只作为食物存在，生活在最底层的人族当中一直流传着这么一个传说——有朝一日，东方神龙必将携无上威势降临古兰塔，龙之家族将率领人族冲破藩篱，建立庞大的人类帝国……汉唐大陆，曾经极尽辉煌，如今却渐趋衰落的衡州杨氏，在老族长的葬礼上遭到了一群神秘黑衣人的屠戮，无奈之下，族长率领剩余族人躲入家族禁地，以期能保全血脉，却未曾想打开了通往异大陆的通道……杨进发誓：“我衡州杨氏一定会重临汉唐……”