吴言生说禅贰：经典禅诗评论

佛教自两汉之际传入中国，先是依附于中国传统思想中的道术、玄学，至东晋时与中国传统文化进一步融合，影响遍及全国。当时，无论在文化或思想上，佛教逐渐地渗透到人们的日常生活和心灵之中。特别是佛教深入到士大夫阶层，潜移默化地影响了东晋文人的诗歌和文学创作。东晋的玄言诗、山水诗、佛理诗中都可以见到佛教的宗教理想和佛学理论独特的思维方式。佛经故事丰富的想象力，佛教宣扬的神通变化尤其是当时流行的观音感应故事，为中国古典小说带来了新的生命力，拓展了新的叙事领域，具有积极的推动作用。

本书是文人讲《心经》，借文学人物，用心参悟。作者亲近三宝，生活中有感悟，诵经时能感通，读书时有感应，其用通俗语言讲经，引人颂善，以《金瓶梅》里的芸芸众生为案例，用心良苦。本书主体是“心经七品”，每讲一个主题，就讲几个《金瓶梅》里的人物，正讲反讲，反复开示。前置“开讲的话”阐明主旨，后及“心经夜谈”深入人生感悟，与主体文字照应。

释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。

在这本书中，年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气。他用朴素的语言，谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等终极问题。这些讲述坦率、幽默、智慧。作为与众不同的生命引领者，他说“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”。他祈愿所有的读者，“读到这本书后，不是增添了某种知识，而是成为一个放松、自在、清净的人，成为智慧的勇士。生活不再是一个障碍，而成为一个欢乐的游戏”。

本书是中国禅都文化丛书之一，讲述惠能不仅是佛教禅宗派的六祖，是佛教的一位大师和领袖，而且是中国禅学文化的创始人，是中国和世介思想史、哲学史上重要地方的思想家、哲学家。特别是，他创始的禅学文化，典型地体现了珠江文化的传统特质，尤其是在中古兴旺时期的思想文化意识。

短片，讽刺现在整容成风。微恐怖，深内涵。

他到底是紫禁城里混不吝的小混混，还是各大烟花之地竞相邀约的风流才子；他既是急公好义的江湖豪客，又是冷血无情的冷血杀手。他有着各种各样的身份，而这些不过是他隐秘自己的伪装。如果问他到底是谁，他会笑而不语，心道:难道我作为穿越大军一员的秘密能告诉你们么。

这是一部热血的小说，为集齐二十六个基因奋斗，只为守护地球的和平！

你们看过无限流小说吗？这就是一本和正常人思维模式不同的神经病写的无限流小说。

前世的何莫醉心杀场，为了帮兄弟徐卫复辟所谓正统，更是绞尽心机，不惜抛却骨肉亲情，伤害他最爱的阿敷。等他幡然醒悟，并准备带着阿敷远走高飞时，一切已晚，何莫最终因为背叛徐卫，丢掉了性命。幸运的是，老天又给了何莫一次重生的机会，他决定要换换路子。何莫表示，既然再来一回，他就只干三件事——爱阿敷、做纨绔、坑徐卫。可是，事情好象和他原先想的不一样......

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六年前的大火恍如一场梦，却又那样清晰。三年的清涧观静修，压下仇恨，习得武艺，三年的战场刀光剑影，满身伤痕，获得宁国将军封号。六年后她步步为营，查明真相，为母报仇。她是周明乐，周朝落凤。

首尔的冬天很冷，雪花不停的飘啊飘，大街上己经没什么人了。是啊，谁愿意再那么冷的外面逗留呢？SM公司的练习室里依然有人努力奋斗着。练习室里充满着热血青春的汗水味道。镜前的少年随着音乐的旋律扭动着，跳跃着，一遍一遍的重复练习着那早就熟透的动作。他时不时停下来，看一眼身后早就已经睡着的少年。然后又傻傻的笑，露出那深深的酒窝。椅子上的人貌样清秀，这是也不知道他做了什么样子的美梦，砸吧砸吧嘴巴，口中还嘟囔着什么。

某女是掌管天宫神草的低级神女，每天的消遣方式就是偷偷仙丹，吓吓众神，可众神却又及其宠爱她，无奈天宫的头头——天帝，派笑天犬把她驱逐天宫，初次下凡的她，又遭受了某人的‘虐待’，她不爽，非常之不爽！

他是一个万丈迷人的明星，他还有着高贵的身份，可是他的心里却放不下一个人，可却一直憋在心里，直到遇到她之后，莫名的烦躁，莫名的生气，莫名的吃醋，而她却也有一颗冰冷的心，他是否能感化她，不清楚。他是一个温柔的暖男，可是笑容却达不到眼底，唯独对她宠溺至极，而她颗高傲的心却是冰冻的，让他没办法靠近她，可他仍坚信不疑的喜欢。他是一个外表冷酷，而内心是温柔细腻的人，眼底的万年寒冰，却因为她的出现，而一点一点融化，可是她却是遍体鳞伤，除了两个闺蜜外不会再相信任何人，她是否会因为他所做的一切，而震撼，而感动，到底最后他们会怎样？