大戏剧论坛（第4辑）评论

《歌仔戏音乐三十年(1980～2010)》，从歌仔戏音乐的历史与审美引领我们进入“十年动乱”之后，大陆传统艺术复苏，歌仔戏音乐传统得到恢复和渐变的1980～1990年。紧接着李晖以学术的眼光分析了1990～2000年，随着大陆经济步伐的加快，娱乐方式的丰富多彩，戏曲在日渐式微的时候，歌仔戏音乐人无法回避地把流行音乐的思维引入歌仔戏的创作之中，在传统与流行乐的碰撞中产生出了创新的潮流。

中国古代演唱技术理论是一个内容繁杂、自成体系、独具特色的表演理论体系。古代声乐艺术以“唱”为本位的形态特色制约了唱技理论的形态构成。因此，就古代唱技理论的整体构成而言，演唱的技术技巧成为其主体和贯穿始终的重要理论线索，具有明显的统一性。同时，由于历代的唱技研究者多为文人士大夫，其思维模式、美学理想基本一致，故在理论观点上多是一脉相承，且体现了越来越细致繁密的趋势，具有发展的延续性。因而，尽管古代唱技理论看似零散、随意，实际上仍然具有较强的系统性，是比较发达的演唱理论。不同时期的唱技理论有其特定的内在特点和精神，阶段性特征十分明显，体现了古人对演唱实践不断思考、积累的发展过程和规律。

本书主要研究名辩思潮产生的历史背景、名辩学之名与逻辑学概念理论，名辩学之辞与逻辑学命题理论、名辩之说与逻辑学的推理理论，以及名辩学之辩与逻辑学的论证理论等。

《中国文化知识读本：皮影戏》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

本书稿是一部系统介绍陇南民间美术的学术专著。书稿对陇南民间美术形成的地域文化、艺术类型、形式特征、文化内涵等进行了系统全面的介绍，主要内容涉及陇南民间刺绣、民间雕塑、民间绘画、民间家具及装饰、民间纸扎造型与装饰、民间社火中的造型与装饰、民间剪纸与皮影、民间建筑装饰、少数民族服饰、民间编织。书稿图文并茂，具有较强的可读性。

爱情..…就像是邂逅一场盛景后，摆出美丽苍凉的手势。?就如：从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。纵有千种风情，更与何人说。?如果，所有伤痕都能够痊愈。如果，所有真心都能够换来真意。如果，所有相信都能够坚持。如果，所有情感都能够完美。如果，依然能相遇在某座城。单纯的微笑，微微的幸福，肆意的拥抱。该多好。可是真的只是如果。?我的世界不允许你的消失,不管结局是否完美，可你……却永远的走了，再也不回来了，再也不回头了……?你知道吗？有个傻瓜想你了，你答应我的都不作数了吗？难道约定也会过期？难道我们的誓言已成逝言？

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我所存在的世界是真实存在的还是虚幻的？到底是谁将我放逐到了这个世界？而我自己又真的是我自己吗？如果这一切的答案都是我所猜测的样子。那么！我必将打破这天！破开这一方世界！……

这是一个不平凡的学院，在这里，有欢笑，有泪水，还有四个校花，四段恋情。可到了最后，又有谁能终成眷属？

《生活家/鲁迅文学奖获得者散文丛书》精选“青春美文作家”乔叶的散文，分“泡沫的下面是酒”“永不消失的河流”和“另一世界的话语”三辑。主要取材于日常生活，写己所感，宏己所思，字里行间“浓得化不开的土气便扑面而来，带着不由分说的家常和亲切，将你裹到里面”。是乔叶光华褪尽后执平凡以诗意，书写的一卷大俗大雅、至纯至善的生活印记。

平凡的少年，简单的大学生，一次意外的破获了一个校园杀人案，一步一步成为著名侦探，随之而来的就是一个又一个幕后集团的安排和操纵、金钱、名利、情义、到底什么才是最重要的？

一把军刺，一双透视眼，从混子到军人，兵王之子，是龙终啸九天。一座空坟，一身绿军装，承载着期望，也铭记着怨恨，攘外安内，震慑敌人胆魄。热血男儿，立足报国征途，有我在，雄关美，军威壮，祖国强！（各位书友，推荐猛将新书《绝世特种兵之浴火战龙》）

他来历不明，却有着异于整个世界的能力，他是命运之子，可他拥有的却是鸡肋般的元素属性，他家一门双魔武，红颜知己更是与之相辅相成，他驱除鞑虏扬己国威，他拯救世界于水火之中。

终末之谷一战，三年后。一位来自“神”组织的少女，带来了神、天变和祭品等等一系列的讯息。为此，晓组织、大蛇丸和木叶众人联手，准备将这个危险的组织扼杀在萌芽之中。这场惊天动地的战斗，被称为【神战】。神战之后，受到重创的鸣人通过纲手的特殊医疗技术进入了深度睡眠状态，而这一睡，就是整整十年…【读者群：478894098】