立门评论

大唐开国，以武立宗，武风盛行，太宗赐姓，各大世家在数百年间争雄江湖。直至唐宋，开国四大武者绝学现世，以致天下群雄纷争，酿就乱世……一位自幼身中剧毒的少年，在求助各派宗主无望之下，终以生命为赌注，跃下华山之顶。然而上天却没有遗弃这位无助的少年，机缘巧合，万毒自解，红颜相助，智武并存，阴阳互调，共悟魔经，由魔入道，终至大成。而就在他闯荡江湖，诛魔灭邪，功成名就，身拥数美之时，却发现人力无能抗天，“九五之命”原本天定，他竟会是……然而乱世有佳人，才能出英雄。一卷在手，自可笑看风起云涌，风花雪月。在宁静中天马行空，逍遥苍穹。

初中时看了《大唐双龙传》后，非常激动，模仿写的一部小说，近日偶然间从书架上翻到，十分感慨，于是原封不动发上来，让大家见笑了。

江湖，江湖。不在江里，也不在湖里，而在人间。在人与人之间。

一柄旷世奇刃，尘封不出。一名河村小童，历经变故。一柄刀，一个人。是天刃魔心，还是天心魔刃。人生百年，不过匆匆一瞥，红尘俗物缠纱自结，一丝尘烟，一点为仙。

九大世界的碰撞，同一个自我或是九种性情，同一个故事或是九篇传奇，同一颗心或是九段情。

稚嫩的第一步。

科技是否能与法术和智谋抗衡而三分天下。华夏浩瀚的历史中法术到底存不存在，如果存在怎样才是正确的应对姿势呢？好奇？底层的平民如何面对自己生存了几十年却扔然对自己来说十分陌生的世界，刀枪不入的神功护体，诡秘莫测的法术一介平民如何应对？撒豆成兵，剪纸为人的另类解读，想知道白莲教与普通宗教的区别是什么吗？积年的乱世中，黄牛与一群社会底层活不下去的人民选择抗争，看黄牛如何抵抗白莲宗与文人的重压。

阿赖，穿越了，木事，穿越就穿越，姐不和你计较，但你他妈给姐穿越在一个白痴.废物.加丑八怪身上，木事，姐的脾气好，也不和你计较，但是床上的这个人是怎么回事，真是叔可忍，婶不可忍，只见床上的某妖孽对某女抛着媚眼道‘’娘子时间不早了，赶快上床睡觉吧‘’说着，某男便向某女扑去，某女躲开了，不禁道‘’靠，谁是你娘子啊！我和你不认识好不好‘’只见某男根本没理她，又向某女扑了过去............

陆筱雨，贪便宜购得一颗“心形”白玉吊坠项链，作为送自己的生日礼物，不料此玉却发生了神幻般的奇异变化，将她与一个身在异世架空时代罱虞王朝，拥有多重身份的蓝魔宫主蓝月，灵魂对调（也接承了蓝月的不凡武艺）……从此，一个平凡无奇的21世纪新新人类，便踏上了在这封建主义国度……

都市女神丁雨墨家里遭遇大难，收养来的妹妹丁雨柔离奇失踪。身怀绝技的他潜往泉塘市执行秘密暗杀任务，无意中卷入了这起事件。于是一切未知的凶险伴随而来.........

一个神奇的世界，一个带着梦想的少年，两者时间会发生什么。一个没有体会过亲情人，意外后获得了他梦想的一切，而他要做的就是守护。这事实上从来就没有所谓的强者，一生不犯错误的人是不存在的。喂喂喂，我啥时候说过我是一个人！你问我我的背后是谁，我的背后是地球！——王凯

在我所知道的世界语言中，只有汉语把“恩”与“师”紧密地嵌在一起，成为一个不可分割的名词。这只能解释为中国人最懂得报师恩，为其民族所望尘莫及。——季羡林 交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶合，有一见如故，有相对茫然。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。——季羡林 我主要论述的是寅恪先生的人生基本态度，也就是“独立之精神，自由之思想”。这似乎有点离了题，可是我认为，并没有离。一个学者的基本人生态度怎么能够同他的学术思想截然分开呢？以陈先生的人生基本态度为切入口来求索他的学术思想，必能有新的收获。——季羡林

永生平原上那仰天怒吼的无头战神，无尽血海之中刺破天穹的无字天碑，遗失国度里那神魔交汇的不灭圣体，十万大山深处那无底的黑洞，九天之上散发着惊天气息的万丈魔尸．．．．．．

科幻故事，主要是描写想象中的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品。科幻故事是西方近代文学的一种新体裁，诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。人类在19世纪，全面进入以科学发明和技术革命为主导的时代后，一切关注人类未来命运的文艺题材，都不可避免地要表现未来的科学技术。

似是而非、若隐若现,这不正是一切神秘力量给人的第一印象吗?不相信的一笑置之,相信的为之入迷.