迷失日本评论

本书是资深教授蹇昌槐的最新力作，也是我国第一部用后殖民主义文化理论系统研究西方小说的理论专著。作者基于全新的思维模式和文化视野，对弥散在西方小说艺术巨川之中的帝国文化镜像萌生、发展和形成了原创性的理论阐释，对塞万提斯、笛福、夏绿蒂·勃朗特、狄更斯、康拉德、海勒、沃克等数十位精英作家的创作了深刻的重解。全书视角新颖，立论清奇，文情并茂，可读性强。

本书主要内容包括：寻访“世外桃源”之香格里拉、绒布寺：世界海拔最高的寺庙、北上，抵达有108座子寺的八邦寺、“佛城色达”的红色奇观、乡城：用佛珠串起的康巴江南、探访神秘的“小西藏”——阿坝、“东方瑞士”郎木寺、黑水达古：绝美藏地秋韵秘境、萨迦寺：承载藏传佛教萨迦派传奇的千年古寺、探秘扎坝奇异婚姻与飞檐走壁的爱情等。

唐诗，大气；宋词，婉转；元曲，明丽。唐诗、宋词、元曲，作为我们民族诗情“高峰体验”的结晶，足以唤醒沉睡在每一个炎黄子孙心灵深处的诗魂。诗情画意，词韵墨香，完美演绎传世经典；曲风赋骨，文锦书绣，全新展现华夏文明。

《大湘西系列作品集(共4册)(精)》由李康学所著，这部汇集李康学数十年文学创作作品共计267万字，是武陵地区历史文化集大成之作。李康学在《大湘西系列作品集》中，通过挖掘武陵地区留下的印记，拾掇民族地区传奇的历史；客观评价少数民族历史人物，并用散文笔调创作游记美文，把武陵地区自然风光、历史文化、民族风情描绘得惟妙惟肖。

本书是一部散文集，收录了作者人生中不同时期的70篇作品。作者用质朴的语言、形象的思维、流畅的描述，向人们展示了作者童年、少年、青年以及成年时期的所见、所闻、所感，生动、细腻、通俗。作品主要包括了：童年的纸炮、背书的小女孩、让生命重生的实验等。

夜幕用寂静剥离了喧嚣，风载着月光切开了通道。谁带着灵魂出逃，夕阳和枯草，在我们的江湖同样美好。

是不是在天空中，有一个云彩支撑起来的国度，那里有着美好，温暖。每一个人都有一对象征着纯洁善良的翅膀。那，也许就是天国。他，是不是也在那个国度里呢？那个星星一样的少年，祝你在天国过得愉快！

一颗带有辐射的小行星撞击了这个国家.造成了难以想象的后果.未知的辐射..怪物..强盗..在重灾区中肆虐.大量的人们死去.而顽强活下来的人们则得到了能力.为了治理重灾区.政府决定利用这些能力者.于是专门训练能力者的萨耶米军事学院诞生了.男主角楊刚刚转学到萨耶米半年.享受着校园里平静而又温馨的时光.众多美少女的登场也让楊的生活变的精彩.但平静真的会这样持续下去吗.........

荒漠草原，几不逢人，风餐露宿，饱经艰辛的旅蒙商与愚忠朝廷却刚直不阿、勤勉为民的戴彰勋，加上抗垦造反、转战千里的陶克陶胡竟然和这古城搅在了一起。最终，谁是胜者？旅蒙商？戴彰勋？陶克陶胡？——著者

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前世，她从不识人间七情六欲；今生，却情深陷于他。此生，他为守护她而活；冰冷高傲的他对她却柔情似水，他的温柔只为她昙花一现。但两人的情却被彼此的身份相隔两方，这一世，他们是否可以不离不弃，厮守一生呢？

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(大家请看我的新书《深渊中走出的道士》，新作者名，无谓西东。）———————练武和修道不同。练武，练的是真气，真气淬炼肉身，摹拟猛兽，借其形而炼己身，一吼震山壑。道家，信奉人体四肢百骸，甚至头颅、心脏都各有神灵，被称为‘养神术’。这里有役使鬼神，撒豆成兵，生撕虎豹，沐浴龙血。而苏知，就是一个极少有可以同时修炼武者和道家‘养神术’天赋的人。……

每一个向往大时代和大成就的年轻人都喜欢把自己所处的时代视为转折年代，他们高声叫嚷：“这是最好的年代，也是最坏的年代！”。作为普通人，当你和主角一起置身文中的时候，才能明白这句话的含义。PS：登陆后，当你久等的大神迟迟未更之时，不妨抽空翻翻这本书，也许会喜欢上它......。

你是不是时常莫名其妙地得罪人？你是不是在为自己的笨嘴拙舌烦恼？ 你是否担心自己会一不小心说错话？别害怕，现在一开口就让你“声入心 ”！ 为什么现代人这么看重说话？因为现代人太需要沟通了，而说话正代表一个人的沟通能力。所谓的“ 说对话”，不是“实话实说”就一定没问题，难听的实话不如藏在心里。一 时冲动逞口舌之快，可能把自己变成众矢之的；虽说沉默是金，也可能让自 己缺乏存在感……说话真的不是一件简单的事。 生活离不开说话。说不好话会让生活一团糟，而懂得说话不仅可以交到 朋友，甚至可能化干戈为玉帛，将敌人变为朋友。如此有利的事情，何乐而不为呢？