寂家二公子

庄子需要理解，但又有几个人能写到庄子心里去泥。我们只能去近似地理解庄子，以求更多地走近庄子的内心。天下滔滔，人为名利所趋，为世事而求索奔忙，从来不问何处有净土可退。生活有时一叶障目，耽于眼前物欲，我们便不知道也不相信有“至德之世”的美妙意境。而即使是在市场经济条件下，生活也需要庄子的浓墨重彩、美仑美奂的理想王国。

本书试图以我们大多数人外化的存在状态：寻与不寻，猎手与猎物，探寻与之或对立或模糊或平行的内心世界。坏坏和走走相遇，一个寻者，一个等待者。他们相恋，交流，写作，倾诉，分手。“这种悲伤是他们两个人的：无法得到爱的悲伤，无法释放爱的悲伤。她就像个溺水的人，双手挥舞，试图抓住任何可以抓住的东西。每一段感情其实都是生命的一次充满希望的挣扎，只有这种挣扎才能证明，她还活着。”就像一些梦境、一些对话、偶发事件、读过的诗歌、看过的小说、一次旅行、某次不起眼的悸动，会触动我们深藏的真实。它不只是在讲一个故事，它需要你放下防备、放下束缚、放下犹疑、放下立场，梳理被遗忘或正被遗忘的片段，走进自己，才能走进它的世界。

《日本外交与中日关系》围绕战后的日本外交、对外政策和主要对外关系进行分析和研究，包括战后20世纪50年代日本所确立的所谓“日美基轴外交”、“联合国中心外交”和“亚洲一员外交”，以及日本对东南亚外交、对朝鲜半岛外交和对苏（俄）外交等内容，从中可以看出战后日本外交的主要脉络及特点。作者对战后各个时期的中日关系和目前中日关系中仍然存在的一些问题作了深入而全面的介绍和分析评价。

原本是金麟，可她偏偏只想追随一个人的脚步。凤变龙，她成了侯府集宠爱于一生的侯府长公子。某天某假小子揉着睡意松松的眼，含糊出口：“你早都硬了，都不叫我。”某太子盯着北冥浅歌放大的脸，半天没有反应过来。就在他想说，断袖，倒是也不是不可以的时候......然后，耳边传来又一句话：错了，我是说，你早醒了，都不叫我。某太子：.......

世间本无所谓妖与神，神即是妖，妖即是神。人能降服的，即为妖，遂逐；人不能降服的，即为神，需敬。众神已经归去上界，留下人妖两族相互对峙。我是一名半妖，妖族不接纳我，人族亦不接纳我，世界之大，没有我容身的地方。既然天地不仁，那我便覆手逆天！这不公的天地！就由我灭亡！

兵荒马乱。我一直觉得自己的生活是这样。我爱过人，被人爱过。最终那些人都因为时间或者别的原因离开了我的生活。时间像水，可以冲掉一些尘埃，可是刻下来的印记，又怎么会就这么久冲走。

废材小胖子，好色鬼师傅，还有各种美女萝莉的故事。

一场“背叛”，她离奇穿越成公主，某女:“啥～公主？貌似这次重生还不错。”“什么，要穿墙去找灵珠？！”，某女大悲催。为寻找灵珠，她从此“路漫漫其修远兮”,某女身价一朝从公主降到不受宠的太傅嫡女，恩，虽不受宠，但是太傅嫡女这身份也还可以接受。不料半路杀出个妖孽腹黑男，啥，还要成为腹黑男任意差遣的丫鬟？某女不淡定了，这身价跌得比股票跌得还快啊～更糟的是灵珠居然在他身体上，某女泪奔。某女:“灵珠在他身上，看来姐要要对他身体上下而求索灵珠。”……

世人降生之始,命格已定,原本世界中的修行方式只是外修五体,内修五魄.命格之说,虽存在,但也被当作无用的鸡肋而已,但天变开始之时,这一切都渐渐起了变化.

战国后期，刀光影，马嘶鸣，饿殍遍野，一个穷乡女子，立志以自己的力量救人济世，保卫一方平安，数十年后，她又如何做到礼抗万乘，名显天下？她和始皇帝有着怎样的纠葛，在她华丽的身后又有着怎样的宿命？感谢创世书评团提供论坛书评支持！”