花马湖

抱着盒子，身体不停的往下坠去。靠！死定了，这是我掉下去时最后的想法。然后，然后…然后，我没死，而是穿越了，靠？能再无聊点？还变成朱雀世家嫡系大小姐废材？嫡出的大小姐也被人欺？妈的，乃们当我是吃屎长大的？想欺负就欺负？“小涵涵，以后就由我保护你了，别怕”他妖孽的脸上，拉开一抹浅笑。“妈的，你手放哪里了？信不信我一掌拍死你？”“能死在你手上，我也愿意，死而无撼”你的贞操呢？你的节操呢？“妖孽，你再无耻点？”“既然这样，小涵涵，我不介意扑倒你”“滚，再靠近，扣你五分”

执剑喝苍天，谁人可问仙？苍天唯不语，风月笑我癫。醉里哪知身何处，千金一笑为红颜。乱世之中，群魔飞舞，演绎一段英雄美人的故事。

作为二十一世纪的神偷，段熠风在一次雇佣任务中因上当受骗错误地开启了时光轮，从而使自己回到了古代，在那个南北、东西割据的年代，生存是第一要务，猎艳是唯一的使命。任煜情本是那个时代的武林高手，却因与段熠风长相神似，被时光轮带来了二十一世纪。因两人身份的互换，是误会的开始，也是对心灵地洗涤，他们都得到了各自的使命，最终却不过是命运的安排。看似两个故事，其最终也只是一个故事而已。

传说...世界末世时分，会有一个圣王之王，众神之神降落在这曾经被天神放弃的世界而重新带领天下万物走向新时代新世纪，是那万物期待的光明的道路！然而传说之人本应拥有的却被一颗小金球打破了该有定数，变得路途迷茫难以预测...注：本书大杂烩，三千大世界乃至世界之外奇异怪事怪物多多。悟道、传道、预言、社会现实、系统、穿越、位面、抽奖、游戏、法则、气运、恶魔、神仙、各种各样修行者、法术、魔法、武功、科技等等应有尽有，乃至小说主角、电影人物、一拳超人、凹凸曼等等各种英雄与小人物亦有可能出现...

十二岁那年，我摔断了手，外婆请跳大神的老人帮我请下龙王，龙王赐了我姓名，还告诉我，我人生有三大劫数。第一劫在十二岁，我摔断了手。第二劫在二十岁，我不能过河和去阴暗潮湿的地方。第三劫在三十八岁，我不能过桥和去宽阔广袤四下无人的地方，例如沙漠和天台。而今年，我二十岁。坚信科学的我，去了阴暗潮湿的地方，然后······

南宋末年烽烟四起，哀鸿遍野。江南旧宅，一个破碎的屏风，牵出一桩陈年旧案；一封写在梅花绣帕上的血书；3个离奇消失的贵胄家族；是什么让几个素不相识的年轻人不约而同地要去寻找可能并不存在的幽夜山庄！！！

众所周知，清华大学的前身是清华学校。清华学校以“自强不息，厚德载物”为校训，以“造就中国领袖人才之试验”为宗旨，培养学生钻研的精神和严谨的学风，学校教育质量很高。1928年正式成立清华大学，其后清华大学虽历经几个发展阶段，但却一直倡导一贯的校训、宗旨和学风，并以高质量、严要求闻名中外。

“天机”是一块有来头、有传承的石头；“地王”不是一块地，而是一个人的绰号。一块天机石，成就一个豪门。杨淮带着屈辱和不甘，意外重生在古墓中，得到迷失千年的天机石，逆天传承上身。神秘风水师、地产幸运儿，两个身份系于一身；美女、香车、豪宅、光环、机遇……纷至沓来。神秘易学、江湖恩怨、商战风云，爱恨情仇，出身草根的他，开始了逆袭地王的传奇生涯。励志、幽默，多角度、全方位、深度揭秘地产、风水等热门行业内幕。

海底捞火锅连锁全国也不超过百家，为何会吸引如此大量的关注，对顾客有这样的吸引魔力？陈禹安提出了海底捞的三大悖论。复制悖论：为什么海底捞没有确立标准化（高度同质化）的制度与流程，却能够复制成功？激情悖论：为什么海底捞的员工能够激情四溢、乐此不疲地去对待一份单调、繁琐、强度巨大的工作，甚至为了捍卫门店的利益而奋不顾身？人治悖论：为什么海底捞近乎奇迹般的成功能建立在广被诟病的人治基础之上，而和我们惯常认为的科学管理背道而驰？作者详细分析了海底捞的缘起和火爆，探索它成功的奥秘，并对它的未来进行了预测。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。