第三十九：文风智救义士，骆平讨贼功成
金中师经陈家入望灵山，将视前方，岌岌雾翳，摇摇如影，与山前怯步。骆平不色，令千兵刈贼。旁出陈琳谏曰：“不知敌处，何以刈之？战之无向，谓无利兵。无利之出，谓失能将；是将者，岂不明其由？将军不透敌向，不测敌欲，与间发兵，何其果也？胜之不贼，将军勿以。”骆平不听，曰：“不战之兵，何谓师？不战之将，何谓能？尝刘长以三万胜王弃十万，由此悟一理，乃不战不胜，战之则有。今吾有万人，贼止近千，岂不战也？”琳曰：“刘长胜敌，是主将有德。太守无德，将军何随之？”骆平曰：“德为天下，不为一己；上失下不，德之所以；纵太守失德，吾亦不违，乃德所在。”琳遂退。
复引陆文风，来谏骆平曰：“人若失智，德无适处。纵世之秋，英雄豪杰均亡智短。”骆平曰：“德智之弈，德上智下。人若失德，智生反意，均为患人举。以智比德，不觉恧乎？”文风曰：“志盛智失，力过勇失；钧为失将。成事之人，德才兼备；失一不可。将军德乏才浅，何以战？吾测将军此伐无功。”骆平闻言盛怒，愤曰：“七尺男儿，行七尺之事。”文风曰：“人有七尺，用之尽也；何以胜贼？将军请引，是功金中而非亡也。”骆平甚是不色，曰：“志亡天下，何其说词？”即请文风下。
陈琳见文风亦谏不得骆平，遂召亲信，共谏之。其之正忧将军执伐望灵山，即随陈琳见骆平，曰：“将军伐贼为天下，今不时也，必将败北；请将军不伐先。”骆平不听，责众去。众中一者陈槐，智能之者也，曰：“太守无视时势，枉加命令，是逼下逆。苏昌云：‘上逼下逆，不能不逆’。”骆平盛怒，斥曰：“苏昌何许人？叛逆之者，耻哉说起。然将之要，令下则承，天下皆夷。”陈槐听得，亦觉言之不是，且心有不甘，曰：“兵家之兵，择利择时，失之则败；旗下俱逆，将军与此间伐贼，何其果也？”骆平麃然，曰：“人有七尺，用之七尺，此为人之要。忠贞之人，以死付之；尔等之心，非为天下，是为利也。”遂黜众去。
骆平不从智人谏，岂不由人悲心。陈琳怅谓文风曰：“智人为帅，千军即智；兄不智，千军何其果？”文风曰：“千军易得，一将难求。无良将千军纵勇，亦唯一败。”陈琳闻言，谓曰：“此伐若败，金中何置吾兄？”文风曰：“吾测太守之意，是致将军于死地，将军不知自为是，必死无疑。”陈琳闻言痛曰：“正邪不共事，共则自乱；与兄走府，以探此由，故力谏兄不曳。”文风无语。
时，骆平曳兵杀入灵山，雾深烟降，丛起云中。溘暗地掩杀出。骆平喝众杀之，贼没。复溘，掩地刃上染血光。骆平大呼杀。俱兵愕然；陈琳苦谏曰：“将军此举，亡己累众，不为仁将。”陈槐亦曰：“勇不胜能，能不博智。一将失智，德亡千利。将军慎之。”骆不听，引师深入。暗地掩杀不断，兵溃气亡。且间，那高胜之党周风，乘机呼众曰：“吾从将军破贼，非从将军玩命，何不遁走？”言罢，使下逸之。大兵亦随之。骆平则败，怅返金中拜罪。太守曰：“无能之人，灭我军威，不杀不安纪。”就以军令状斩之。遂高胜以权贵，兴曰：“金中狂徒，死有余辜。”
陈琳之妻骆小平，乃骆文理之女，骆云平堂妹。闻太守令诛骆平，曾氏怊心。故来谏嫂嫂，入见嫂嫂悲啼；即曰：“天不亡贤，哥哥必安。”曾泪曰：“身入囚笼，首在刀下，焉不亡？”小平失言应。
陈琳乃仁义之者，自幼无依，蒙骆家所拯，今见骆平如厄，忧心如焚；来见文风，讨计策。文风心中以有计，闻陈琳之言，曰：“天不妒贤，吉人天相；勿须大忧。”琳怅曰：“贤者天下，不能一主。智下不难，智主不易。纵有理天下能，亦少治主计。”文风曰：“使人不亡，使人不能；若之顾此失彼，就不能亡。且陈君引诸入，说之明与法场即可。”陈琳乃听，遂召诸明与法场。
翌日，金中法诛骆云平，太守陈商摆舆莅事。居中伏者骆云平，欲伸大志天下，能缺才失。旁有二者；其一骆小平，乃骆平之妹。其二曾氏，乃骆平之妻，啼曰：“我夫休哉，纵心洪亮，不逢天之德。”骆平闻言不色，喝曰：“人固一死，死得其所；吾不伐贼，理当受难。”曾闻而大泣，曰：“君不透也；古人云：‘智人须知，逞能亡多’。”骆平闻得更是愤慨，斥曰：“亡吾之身，不亡吾心，何可惧？尔等妇人，不识其由休进言。”曾说不得夫君，小平言不过兄长，遂斟酒一盅，请饮干，也好上路。骆平面朝后，无视杯中；曰：“人固有难，以力拒之；人固有受，以失得之。吾败与贼，亦何颜饮？”其二大痛，唯以悲泣。
吉时以至，刀手就位。就间，千氓涌入，引众人陈琳呼：“刀下留人。”太守唤前，问其故？琳曰：“骆平虽不伐望灵山，然罪不致死，太守不可斩之。”太守不纳，曰：“骆平立状，不诛望灵山贼，甘心绞刑。”琳将前三步，指其眉斥曰：“将军若杀，百姓不服。”言罢。其后百姓纷然起，呼太守息之。太守见状，怒不可语。旁引高胜，恨不杀骆平以报家仇，叱喝：“尔等以下犯上，是之作乱。不杀作乱，何者可杀？人来，逐杀之。”左右遂前，欲逐百姓。后有杨柏人，谏大守曰：“仲公云：‘逆天而行，必生祸端’；百姓号不杀，大人若杀，是违百姓欲；慎哉。”高胜不待太守言，呼曰：“主令过天，何异之有？此乱民，不诛不可。”时间，法场堪乱。
欻然，氓中传来一喝：“金中不治贼人，复诛治者，何以服人心？百姓与间不违，何时违也？大人不透其由自为理，罪也。”将视此人，貌似圣形似贤，世少有相；太守惮然，曰：“来者何人，敢罪于吾？”此人曰：“吾乃江都陆文风，借道与间，闻大人失德，违民背天，特来谏言。”太守冷然，曰：“江都事，汝可理；金中事，非汝可矣。”文风曰：“吾非要理大人事，有其由也。是谓事在心中，心中所向。金中之向，则下望灵山；不伐灵山，何有人向？大人无伐之贼，而亡伐将。若时，贼并金中，大人不由王降罪，亦亡于贼。”太守色落，将视其后。高胜喝曰：“卑鄙谏大人，休由其人诳，诛此叛逆，方可功业。”杨柏人非曰：“失明则盲，何可辨物？金中之要，乃望灵山之贼，非诛骆平。今不善骆平，无大人之秋。”太守无奈何，复以骆平用。
骆云平复其位，讨伐灵山，议曰：“自古邪不胜正，曲不过直；贼必亡。”俱然其说；陈琳曰：“成事心向，上下一心，谓之最也。”文风曰：“人合求向，无向不合，将军有明智之向，何患不功哉？”骆平闻言大喜，和曰：“人心所向，无往不胜，无艰不摧。诸君之仪，正合吾意。”俱色，纷上言。文风曰：“贼之所以贼，有窃也；失则无贼。若断其窃，纵之何以生？时久，不功自破。”骆平然其说，遂令困之。越七日，望灵山不窃其食，不安其生。则王兵峰起，甚勇甚势，指日可胜。骆平令众伐之。旁引若干，中一者陆文风言曰：“降之众，息事宁人，何不大快人心？”骆平就众言。
恢恢灵山，千众惶惶；今王师劝降。奴尔议曰：“自灵山举义，无降之仪。”众异焉，曰：“不降则亡，大王可虑之。”奴尔大怒，斥众远。复引陈子英，原是陈庄农家女，奴尔入庄霸之，以为夫人，闻夫不降，谏曰：“无不贪生，生去何有？亡途则降，不降何生？”奴无奈何，遂降之。
王兵胜贼，不废一卒，骆平将奴尔置于外，令杀之。引前二人，其一文风曰：“亡人不智，智人亡心；今将军杀之，何服其心？若然，天下贼谁降将军。因从亦亡，不从亦亡，比亡，焉从而亡？”其二陈琳亦曰：“人无不错，知错能改；若改，不失为善事。”骆平闻言，亦感有理。文风复曰：“渡人难，亡人易。天下之善，善人从善为上善；若将军可以，岂不功德？”琳亦曰：“以恶从善是上善，上善之者圣贤也。将军非贤乎？”骆平无以应，遂善贼众，令其自新。俱乃听，不敢见违。
人有离合，非俦不是。兄弟出江都而皖南不期，今辞金中。陈琳贱文风曰：“下灵山，失君不能。”文风闻言。惑曰：“一智不可天下，言过于实也。”琳曰：“一人之力，成能成智；势均力敌，一分成败。智能天下，时之引也。”文风听得慨曰：“力出博弈，一分即克；力之所以力，所须之时。”复卅里；文风止贱曰：“陈君则返，是无不分之友，遽此分道。”琳乃听，遂曰：“此去何日相见？”文风曰：“人生之缘，随意为最；强求失意，此为吾之悟。”琳叹曰：“人生随缘为智；则人生几多不情愿，失之随缘心哉。”文风噱曰：“人生随缘，方为智者。”琳无可异，遂登高望，目贱其远，止影失林间。
越三月，金中大昌，是骆平、陈琳之功也；由太守领受，非民。俱不服，说陈琳曰：“鄙从将军功金中，未其名；太守无为，焉可得其果？”陈琳闻言，透俱之意，曰：“何以？”众中出陈槐，曰：“英雄诸崇，无不怜之；怜英雄是奉为主。则金中上下，何人盖先生。”陈琳闻言，曰：“将军人主者，得则金中幸，盖吾之上也。”俱相顾，槐曰：“骆平焉盖先生？”陈琳不语，随与众私作万言书，上奉沪京。上善。庆历廿七年[公元207年]下夏，金中异主；新主骆平入主太守府，作誓曰：“身为金中用，以金中昌；纵千刀万剐，碎尸抛野，亦再所不惜，绝不后退。”
