根据日后主流史家的说法，这次会议后，四川各地的革命就在保路运动掩护下，轰轰烈烈地开展了，而保路运动的罢市、罢课、罢工也是这个会议的成果。在号召夺权的《商榷书》发表的同时，地方政府得到情报，显示保路派（实际是隐藏其中的同盟会）将于9月中旬大举动兵，这其实也是赵尔丰抓捕首脑人物的主要动机。
但是，已经有学者考证发现，这次里程碑式的“资州罗泉井会议”居然纯系子虚乌有。有关这次被主流史家们渲染得十分重要的会议，唯一的史料只来自于同盟会会员唐宗尧、胡恭先合著的回忆文章《资州罗泉井会议与组织同志军》，其不仅孤证无考，而且文中涉及的细节，几乎到处充满了难以自圆其说的漏洞及矛盾，其中的“与会者”们，有的甚至还在监狱中被关押着，无论时间、地点、议程、决议等，都难以经得起严谨的推敲，基本可以认定为是一部充满革命浪漫主义的虚构作品，而绝非史料。
尽管关键部分都是虚构的，主力武装也是地方的会党黑帮势力，这并不妨碍同盟会将“同志军”的历史地位上纲上线，甚至将同志会、同志军的缔造都归功于自己。四川同盟会会员曹叔实日后说：“四川保路同志会和四川保路同志军，实为吾党辛亥革命军之始，……该会为同盟会所酝酿而开，该军亦为同盟会所组织而成，而为辛亥革命之起点也。”相比之下，孙中山要客观多了，只说过：“若没有四川保路同志会的起义，武昌革命或者要迟一年半载的。”
在同盟会的影响下，四川一些同志军倒是打出了同盟会的口号“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，“将保路之面具揭去而树同盟革命军之旗帜”。（曹叔实语）至于口号与实践是否一致，那就很难说了。
四川之外，同盟会在湖南、湖北也多方从事地下煽动，采取的手段与四川相仿。居正（同盟会元老）等人认为湖北的保路运动是“一部分无聊绅士，欲接踵川湘，假做民众运动，以张体面。余恐碍我等之进行，暗中破坏，故示镇静”。
李劼人记载道：“若不是革命党人在股东会、同志会中间煽动人心，恐怕连七月初一日的罢市罢课也不能闹起来，就闹起来也不会坚持到半月之久的，革命党人也因为看透了宪政派的弱点，因此，在争路期间，他们就不谋而合地实行了孙中山所手定的办法，一面加入各地同志会，一面极力联络哥老会，暗暗地把光用口舌相争的同志会改成一种有武力的同志军，时机一到，就光明正大扯起革命旗帜来排满”。
而一直在“合法、非法”两种手段间徘徊的保路派，到了全川鼎沸的时候，也顾不上什么“宪”不“宪”的。他们闹保路运动，本就是为了维护既得利益集团的利益。“成都惨案”之后，同志会就派出人员“分向川南一带，与各地同志分会联系，策动其组织民团，进攻省城”，也要拿起枪杆子了。其中的黑道成员，如满口法律、文明的咨议局副议长罗纶，通过其父亲作为川北辈分极高的哥老会老大的关系，与新津、温江两地的黑道取得了默契，使自己“在川西南的同志会首领和哥老会舵把子中颇有号召力”。这为日后他被赵尔丰释放后，试图举兵暴动奠定了基础，也为他在四川独立后利用兵变，从长期的工作搭档、都督蒲殿俊（注意，不是“总督赵尔丰”）手中夺权奠定了基础。连一贯以宪政面目出现的蒲殿俊也说：“国内政治已无可为，政府已彰明较著不要民了，吾人欲救中国，舍革命无他法，我川人已有相当准备，望联络各省，共策进行。”
崇尚力量是人的本能，更是权力的本能。在保路运动发展到了靠枪杆子说话的地步，所谓立宪派与革命党的界限，早已模糊不清。其实，即使那号称圣人、远在海外的康有为，也曾经耗费巨资在美国纽约的华裔子弟中建立了一支小型军队，并且有模有样地到纽约阅兵，过了一把干瘾。
长期潜伏
赵尔丰下令开枪之后，成都全城戒严，兴奋的同盟会会员龙剑鸣如获至宝，缒城而出，赶到城南朱国琛主持的“农事试验场”。在朱手下工人们的协助下，他们制作了数百张木片，上书“赵尔丰先捕蒲、罗，后剿四川各地同志，速起自保自救”二十一字，涂以桐油，投入锦江，这就是著名的“水电报”。
四川本是以江河闻名，金沙江、雅砻江、岷江、嘉陵江就是四条大“川”，水网极其发达，此时成为信息传播的高速通道。时值江水上涨，“水电报”顺流散布，收报人又如法炮制，制作更多的水电报投下，信息迅速传遍全川。
这已经是四川历史上的第三次“水电报”了。第一次“水电报”是朱元璋统一西南、消灭“大夏”政权之战。明军分东、北两路军攻打四川，夏军凭险固守，明军进展极慢。明将傅友德在攻克阶州(今武都县)、文州(今文县)、绵州等城之后，为汉江(今沱江上游)阻隔，正值江水暴涨，“乃以木牌数千，大书克阶、文、绵州日月，投汉江顺流而下”，于是“蜀守者见之为之解体”。
第二次“水电报”是在明朝天启年间，四川永宁宣抚使、彝族头领奢崇明叛乱，占重庆、攻合江、破泸州、陷遵义(今属贵州省)，建国号“大梁”，随即包围成都。布政使朱燮元（后升任四川巡抚）带2000兵防守。攻守僵持102天后，在反攻前夕，朱燮元“造水牌数百面，投锦江顺流而下”，水版上书“沉舟斩筏断桥梁，严兵以待贼”，结果，“贼夜半果逸，乾象（朱燮元派入叛军的卧底）等内变，贼营四面火起，崇明父子拔营走”。
第三次“水电报”能在惨案发生当天发出，如果说同盟会不是蓄谋已久，显然是过于小看他们的“革命”智慧和“革命”效率了。
说起来，同盟会对四川的渗透还要归功于日本人。早在甲午战争前，以汉口为总部的日本谍报机构“乐善堂”就专门建立了“四川支部”。著名间谍石川伍一（此人后来探知北洋水师的运兵计划，导致运兵船高升号被日军伏击，引爆甲午战争，在天津被捕后被处决）等人，就以成都、重庆为中心，足迹遍及全蜀，直达西藏边界，其间历经艰险，曾遭到当地土著的包围和攻击，并被官府怀疑是奸细被捕下狱，多亏石川能说流利的汉语而得以逃脱。他们提出的远期计划是在西藏经营牧场，为乐善堂筹集谍报经费，甚至希望能仿效三国故事，割据四川，另立一国。石川等人撰写的西南报告，庞然巨册，并附以十分精密的地图，被日本军事当局当作极为珍贵的资料保存（参阅雪珥著作《绝版甲午》）。
甲午战争中，孙中山与日本人配合默契，趁日军在东北、华北大举用兵之时，举行了第一次广州暴动，相互策应。战后，其日本“友人”宫崎寅藏就提醒他，四川具有重要的战略地位，应“以四川为负隅之地，以张羽翼于湘、楚、汴梁之郊”。孙虽然认识到“扬子江流域将为中国革命必争之地，而四川位居长江上游，更应及早图之”，但并未采纳日本人的建议，而是继续以他的老家广东为主要活动基地。
1905年8月，同盟会成立，到1906年年底，在960名会员中，四川留日学生就有127人，仅次于广东、湖南。于是川籍会员童宪章、陈崇功“奉中山先生命”，于1906年潜回重庆“征集革命党员”，将重庆一个小团体“公强会”改组为“同盟会重庆支部”。不久，孙又派熊克武、黄复生等回川，“先把散处各地的同志联络好，并设立机关，吸收党员，扩充力量，作为起义的领导和骨干。然后再组织学生，联合会党，运动军队，发动起义”。(熊克武回忆)
同年，黄兴约请川南哥老会首领佘竟成到日本，由孙中山亲自面授机宜，一个黑帮老大摇身一变加入了同盟会革命了。当然，惯于黑道操盘的同盟会，最便捷的办法就是与本土黑帮合流，融入哥老会等组织内，你中有我，我中有你。
同盟会势力渗透之后，正是政府大规模推进新政改革之时。同盟会先后在四川策划动了近十次暴动，沪州、红安、叙府、隆昌、广安、嘉定等分别成为战场，但这种黑道骚乱旋起旋没，都没成功。而四川同盟会为“革命”的最大贡献，除了策动保路运动走向武装暴动外，还有三位名人：“革命军中马前卒”巴县人邹容，“浩气长存”的黄花岗烈士、内江人喻培伦，“歼除大憝，以收统一速效”、金堂人彭家珍。
四川总督府枪声一响，同盟会为之欣喜若狂。黄兴等一扫黄花岗暴动失败后的气馁，“已灰之心复然”，立即致电在加拿大的冯自由，请他转告在美国的孙中山，自己“不日即将赴长江上游参加鄂省起义”，“请设法急筹大款，以谋响应赞”。孙中山也很兴奋，在写给朋友萧汉卫的信中说：“近日祖国风云日急，四川已动，若能得手，则两广、云贵、三江、闽浙不得不急起而为之援应，到时弟或有不待筹款之成而立当回国也。”
在另一封写给他的美国军事顾问咸马里(Homer Lea，又译荷马李)信中，孙中山说：“近日四川省起大风潮，为民众与政府之间发生铁路争端所引起。我党在华南的总部诸君大为激动，因为谣传四川军队已卷入纷争。如所传属实，则我党人拟策动云南军队首先响应，而广东军队亦将继起。但我不相信此一传闻，因我们从未打算让四川军队在国民运动中起首倡作用，这方面它尚毫无准备。据官方报道，四川新军拒不服从总督的作战命令，但亦未加入民众一边，即持中立态度，我认为此与事实相符。”兴奋之情溢于言表。
实力决定地位
在四川局势日益糜烂、群雄逐鹿川中时，理念之类的早已退居次位，实力才是第一要素。无论什么派，其实并不把自己的公开信仰当回事，那无非就是包装，偶像派的做派为的是吸引人气，好成为实力派。本来，这就是一个实力派的社会，谁的腰杆粗、拳头硬，谁就说了算，如同那部美国电影《阿凡达》(Avata)所揭示的：谁胯下的鸟大，谁就是老大。
在风起云涌的四川，此时最大的鸟就是哥老会。四川是个黑道势力泛滥的省份，哥老会就是其中的佼佼者。哥老会几乎遍及四川各阶层，帮会成员居然占全川成年男人中的九成，有“明末无白丁，清末无倥子（非帮会成员）”之称。哥老会分“仁、义、礼、智、信”五个堂口。仁字号主要是豪绅地主、文武官员、士大夫及社会上的其他上中层分子；义字号主要是各种商人们；礼字号则是持霸逞强的地痞流氓、强盗土匪、清军士兵等，智字号和信字号则是下层群众。吊诡的是，每个堂口的大号，居然都是其最为稀缺的东西，仁字号无仁、义字号不义、礼字号非礼。
全民皆“黑”之后，哥老会其实成了一个各种利益团体混杂的大杂烩。贫民入会，当然是为了温饱而奋斗，“无产者失去的只是锁链”，获得的或许是整个世界；富贵之家入会，则不仅是自保，而且是一个拓展社交圈的机会，类似今日不管有无文化都蜂拥读EMBA培训班，镀金之外，为的是多交朋友，结成利益同盟。当时的《四川官报》、《四川月报》记载：“绅粮之家亦有在（哥老）会者，各为借此保家，实则广通声气，以自豪恣，于是会党哥老便无孔不入，渗进四川社会各阶层中，入会者自绅商学界，在官人役，以及劳动苦力群不逞之徒，莫不有之。”
哥老会有着严格的堂规纪律，违者都会被处以极其严酷的刑罚，如“三刀六眼”、“挖坑自跳”（活埋）、“吹灯”（挖眼）、“砍丫枝”（斩手足）等，这保障了一个庞杂的黑道组织能令行禁止，富有超强的战斗力。
同盟会本是会党出身，“会”眼识英雄，他们认为“四川帮会的势力强大，散布的地区广，是我们必须争取的社会力量”。他们的方针就是“因地制宜，互相联络，联合哥老适时起义”，可以说对保路派，同盟会采取的是逼宫的做法，而对哥老会，同盟会则是投怀送抱、身心交融。吴玉章、熊克武等同盟会员，在香堂上歃血为誓，加入了哥老会。许多哥老首领，如张百祥、佘竟成、秦载赓、张达三、张捷先、罗子舟、胡朗和等，也加入了同盟会为“革命”而奋斗。同盟会和帮会势力从先天到后天，都是水乳交融的关系，这导致了日后国民党在血液中就带着黑道基因，造成黑道政治和痞子运动风靡中国。
刀兵四起，四川乃至全中国的局面，已经容不下什么道理、主义。一个枪杆子解决一切的新时代诞生了……
