原文： 至人何思何虑，愚人不识不知。可与论学，亦可以建功。唯中材的人，多一番思虑智识，便多一番臆度猜疑，事事难与下手。
译文： 道德学问达到最高境界的人，豁达大度，少有计较，没有疑虑；天赋愚鲁的人，无知无识，没有心计；前者可以和他一起切磋学问，后者可以和他共同建功立业。唯独那些中等资质的人，有一定的思想和智慧，同时又顾虑重重，疑心也重，所以什么事都难以合作。
至人何思何虑，愚人不识不知，可与论学，亦可与建功。唯中才的人，多一番思虑知识，便多了一番臆度的猜疑，事事难与下手。这样看来，活在世界上最痛苦的就是中才之人了，高不成低不就，还不会自我解脱，痛苦的生存在这个世界上。 [A119]
在我看来中人和愚人的差别，与其说是智商之间的差别，不如说是心态间的差别。象金庸小说中的靖哥哥那样无思无虑的人，毕竟是少数。大多数人都有自己的想法，都想证明自己的价值，都想成就自己的一番事业。但被现实磨砺的痛苦不堪的时候，愚人会承认自己的不足，放弃自己的努力；而中人还是沉浸在自己的梦中，怨天尤人，总还觉得自己高人一等。
愚人在放弃自己的理想的时候，可以心静如水，安安份份过自己的日子，享受着生活中那些微薄的幸福，但也不失甜蜜。中人不同，树本华说人生痛苦的根源是肉体的欲望，要做到没有痛苦就是用意志克服肉体的欲望；但事实上谁又能抵制欲望，相反在精神世界极度空虚的时候，需要通过肉欲来麻痹精神世界。
中才之人，有时候靠着风云际会，似乎也可以有一番作为。最典型的例子莫过于陈胜了，太史公对他的评价是：“然而陈涉甕牖绳枢之子，甿隶之人，材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富也。蹑足行伍之间，俯仰仟佰之中率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣”。但没过多久，他就身首异处，富贵的日子并没有几天。
还有一个例子就是汉骠骑将军霍去病的弟弟霍光了，做为大司马大将军，在汉武帝死后，他撑起了辅佐幼弱的昭帝刘弗陵的重担，安社稷，除乱党，兢兢业业，稳定了汉武帝之后有些动荡的汉家天下。昭帝不幸早逝后，他首倡废除了荒诞不经的继任国君昌邑王刘贺，重新拥立武帝曾孙刘病已为帝。汉朝此后几十年的相对稳定离不开他的作用。史家此后一直拿他和周公，伊尹比较，也算成就一番不小的功业。但他确不顾身后之事，在大权总揽的时候，任由子弟横行无忌，奢侈无度。在他愚笨的妻子毒死宣帝皇后，拥立自己女儿为皇后后，也不知道事后处理。自己虽得了善终，最后去免不了死后宗族被戮。[A120]
《汉书》上对他的评价是：“然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺淫溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！”虽然，但他们也算风光一时，青史标名，也是无数人羡慕的对象了。
虽说智商算是中人，但我更愿意把陈胜和霍光放到愚人的行列。中人和愚人的差别是：愚人会兢兢业业去做自己认为对的或者别人吩咐给的事，但中人不会，中人多抱怨，少奋斗，最终的结局是一事无成，空空怀落一生。看来，有智无慧不如无智无慧。
不过天才之人也不一定就可以逍遥自在，天才如凡高，一生不受人重视，生前只卖出过一副画，寄人篱下，痛苦不堪，最后自杀身亡。如果他知道自己死后，作品卖了天价是在笑，还是哭呢？天才和中人的差别似乎是一样落魄，但天才终能发掘自己的优势所在，生前也许遭受冷落，但最终还是可以把自己的精神世界留在这个世界上。而中人只能空空的来，空空的去。
这个世界上中人还是占了大多数，所以我们痛苦的生活在这个世界上！
在交友方面，至人难求，遇了可以成为良师益友，受益终生。愚人也不多，有几个那便是患难兄弟。
