心理分析
岳不群及家人前去拜访岳飞庙，背地里听到桃谷六仙说话，有人把桃实仙的胸膛剖开，又缝合，敷点药，伸掌在桃实仙头顶“百会穴”上重重一击，桃实仙就被救活了。这个人就是被称为“杀人名医”的平一指，平一指医术高得惊人，但有个怪毛病，医一人，杀一人；杀一人，也就医一人。决不多医，也不会少医。
平一指亲自找上门来，要给令狐冲医治，却奇怪地发现他体内八道真气，驱不出、化不掉、降不服、压不住，平一指行医多年，从来没有遇过这等怪事，枉费他医术高明，对令狐冲的怪病却也无能为力。
十多名大汉前来送礼，送的都是精致点心，熏鸡火腿，更有人参、鹿茸、燕窝、银耳一类珍贵滋补的药材，还有金锭银锭，令狐冲自己也摸不着头脑。紧接着八名汉子送来美酒，都是“极品贡酒”、“绍兴状元红”之类珍贵的美酒。书生祖千秋与令狐冲论杯，开怀畅饮。把八颗起死回生的“续命八丸”，混在酒里，给令狐冲喝了。一个肉球人赶来寻找自己的“续命八丸”，被桃谷四仙抓住手脚，随即又从桃谷四仙手中滑走。
心理分析
本书前面的章节讨论过魔鬼的特点，魔鬼并不是我们很多人所想象的样子，面目漆黑，一身黑袍，一看就特别邪恶。魔鬼要都长这样，这么容易识别，那它就没资格做魔鬼了。魔鬼是个高度聪明的家伙，它有非常强的控制欲，试图把一切可能的区域都揽入自己的控制范围。为了达到这个目的，它不择手段，可以以任何面目，在任何场合，任何时刻随时出现，它特别善于伪装，所以识别起来非常困难。它可以伪装成“上帝”，控制那些想成为上帝的人，我们看上去觉得他们很有上帝的风度，会误以为他们是真的上帝，就连他们自己也会误以为自己就是上帝，其实是在替魔鬼作恶。魔鬼可以伪装成善良的人，可以伪装成为谦虚的人，可以伪装成爱思考的人，可以伪装成善辩论的人……总之，魔鬼可以伪装进入一切有可能的区域，攻其不备，人类心灵哪儿脆弱，它就攻击哪儿；哪儿有漏洞，它就会乘虚而入。当一个人太过于想做好人，魔鬼就会乘机控制他，生活中就会显得这个人特别好，好得不可思议，但是仔细辨别就会发现，他不是真的对你好，他之所以对你好，是因为，假如不对你好的话，他自己难受，因此他对你好是在满足他自己对你好的需要。被控制之后，他的问题就在于，太想对别人好，没有办法不对别人好，这样的人，看起来似乎挺好的呀，生活中不就需要好人吗？第一，这种人对别人好是在伤害自己，所以特别容易得癌症；第二，由于他对你好是为了满足自己的需要而不是真的对你好，那当你不能满足他的需要时，很难想象他会做出什么。即使没有做什么惊天动地的事，你不需要别人对你好，偏偏有个人缠着要对你好，想摆脱都摆脱不了，你说累人不累人？
魔鬼是导致人类心理不健康的最基本的因素之一，试图打败，或者彻底地消灭魔鬼，那都是徒劳，因为它本身就是一种存在，稀松平常，仅仅把它当做一种无关的存在，恰恰是最好的对付魔鬼的方法。当你试图去消灭它时，说明你内心有对它的恐惧，消灭它的同时，可能恰好中了魔道。
要能把它当做一种普通的存在，首先必须能识别，不能识别的话，控制了你，你自己也没法知道那就是魔鬼。而对魔鬼的识别，又是一件非常困难的事情，所以有必要反复讲述魔鬼的特点，深入了解它的特性，才有可能根据这些特性去识别它。识别魔鬼是一辈子的事，所以心理要健康，也要做不懈的努力。有一种特别愚蠢的办法，给心理健康定个标准，向着这个标准不断努力，有一天终于达到了，然后对自己说：“好，从现在开始，我的心理健康了！”说出这种话，这个人基本上完了。就像一个小学生，从来没得过100分，特别期待，学习很努力，很勤奋，有一天终于得了100分，然后就想：“我都得满分了，那不就代表我什么都会了吗？还有什么可学？”显然很滑稽，因为现在得100分，不代表以后要学的东西你也全都懂。因为这次得100分，以后就不再学习，那这个小学生肯定完蛋了。试图追求一个固定的目标，达到以后，以逸待劳，永远不用再做努力，这也是魔鬼最基本的特点，是魔鬼常使的招，因为它对人的诱惑力的确挺大，谁不想以逸待劳，以不变应万变？
尽一切可能，不放弃任何努力，不断扩大自己的控制范围，这是魔鬼的本性。当一个人被魔鬼控制以后，有时候他/她的行为，表面上正常，实际上有点反常；而有时候，他/她的行为看上去就可能觉得有些古怪，或者反常。比如小说里的“杀人名医”平一指，外号就很古怪，医生是救人的，怎么名医还杀人呢？一看就知道这的确是个名医，名得让人心寒。
一个人医术很高，又很想显示自己医术的医生，就挺容易被魔鬼利用，他救人不是为了救人性命，而是为了显示自己医术高明。为了显示自己医术高明，越是高难度的疾病越感兴趣。这样行医，一定有很多危险，再高明的医生也不可能解决所有难题，假如碰上高难度的疾病，一个太想大显身手的医生，可能愿意以生命为代价，想破头皮，想到死也要想出解决的办法，这还只是他自身的危险。假如遇上那些过于普通的疾病，名医不感兴趣呢？是放弃医治，还是为了寻求医治而先加重疾病？这样的病人多半要倒大霉。
平一指给自己定了个很古怪的游戏规则，下面是岳夫人介绍平一指的一段话：
这位平老先生，是武林中的一个怪……一位奇人，医道高明之极，当真是妙手回春，据说不论多么重的疾病伤势，只要他答应医治，便决没治不好的。不过他有个古怪脾气。他说世上人多人少，老天爷和阎罗王心中自然有数。如果他医好许多人的伤病，死的人少了，难免话人太多而死人太少，对不起阎罗王。日后他自己死了之后，就算阎罗王不加理会，判官小鬼定要和他为难，只怕在阴间日子很不好过。因此他立下誓愿，只要救活了一个人，便须杀一个人来抵数。又如他杀了一人，必定要救活一个人来补数。他在他医寓中挂着一幅大中堂，写明：“医一人，杀一人。杀一人，医一人。医人杀人一样多，蚀本生意决不做。”他说这么一来，老天爷不会怪他杀伤人命，阎罗王也不会怨他抢了阴世地府的生意。
看起来非常合理，为了不让老天爷怪罪自己，也不让阎罗王埋怨自己，所以才这么做，自己也是迫于无奈，并不是有意要这么做。仔细分辨就会发现未必符合事实，凭什么说人世间不能活人多而死人少？谁说的？老天爷和阎罗王曾经告诉你吗？平一指又为什么知道自己死后必定下阴曹地府？万一因为救人太多有福报而上天堂呢？阎罗王和判官小鬼怎么跟自己为难？非要按照这个游戏规则行医，医一人，杀一人；杀一人，医一人，这倒恐怕真要下地狱，真有阎罗王和判官小鬼找自己算账。
特别巧，我们在督导小组上也遇到过一个非常类似的例子。某来访者出现三个子人格：待救的病人，自己，还有一个黑衣人。自己刚好想要救那个病人，但是黑衣人说：“你可以救她，但是你必须死。”象征意义上，待救的病人，是来访者出现心结，暂时缺乏生命力的一个侧面；自己就是目前的自己，是自己现在的状态；黑衣人就是魔鬼。黑衣人说自己可以救病人，但是自己必须死，听起来蛮有道理，但凭什么这么说？这不过是你黑衣人定的规则，你爱定规则，想定多少定多少，爱怎么定就怎么定，你可以定，但我不用遵守。我要救人就救，你黑衣人定你的规则去吧，滚蛋！在这个例子中，黑衣人其实就是利用了来访者想解决问题，但又有点犹豫不决的心理，吓唬一下，来访者很容易退缩，遵守规则，进入魔鬼的控制范围。真救了，你黑衣人也不能把我怎么样，顶多把我杀了，那也不过是意象中杀死，又不是真的能把来访者杀死。干吗要听他的？救了病人，大家都活好好的，皆大欢喜，多好！
平一指的例子也是一样，规则是他定的，一旦进入游戏，按照他的规则行事，你就会进入他的控制范围。我们在前边的文章中做过分析，对付魔鬼最好的办法，就是不理他，管他什么游戏规则，我才不上你套呢。
令狐冲道：“平前辈，听说你给人治病救命，有个规矩，救话之后，要那人去代你杀一人。”平一指道：“不错，确是有这规矩。”令狐冲道：“晚辈不愿替你杀人，因此你也不用给我治病。”平一指听了这话，“哈”的一声，又自头至脚地向令狐冲打量了一番，似乎在察看一件稀奇古怪的物事一般，隔了半晌，才道：“第一，你的病很重，我治不好。第二，就算治好了，自有人答应给我杀人，不用你亲自出手。”
平一指越：“令狐兄弟，你体内有八道异种真气，驱不出、化不掉、降不服、压不住，是以为难。我受人之托，给你治病，不是我不肯尽力，实在你的病因与真气有关，非针灸药石所能奏效，在下行医以来，从未遇到过这等病象，无能为力，十分惭愧。”说着从怀中取出一个瓷瓶，倒出十粒朱红色的丸药，说道：“这十粒‘镇心理气丸’，多含名贵药材，制炼不易，你每十天服食一粒，可延百日之命。”令狐冲双手接过，说道：“多谢。”平一指转过身来，正欲上岸，忽然又回头道：“瓶里还有两粒，索性都给了你罢。”令狐冲不接，说道：“前辈如此珍视，这药丸自有奇效，不如留着救人。晚辈多话十日八日，于人于己，都没什么好处。”平一指侧头又瞧了令狐冲一会，说道“生死酯之度外，确是大丈夫本色。怪不得，怪不得！唉，可惜，可惜！惭愧，惭愧！”
当你真心地、完全发自内心地不理睬魔鬼的游戏规则时，魔鬼的确会拿你没办法，甚至会反过来，乐意为你效劳。平一指就是这样，像令狐冲这样能把生死置之度外的人，的确罕见。平一指态度的转变，以及对令狐冲的惋借，多半是真心的。现实生活中碰到这样的情况，你不理睬魔鬼的手段，它反过来对你表示友好，表示佩服和羡慕时，却值得警惕，因为极有可能是新的招。不小心的话，可能又会中圈套。
