故事梗概
梅庄大庄主黄钟公跟令狐冲比剑，用的是“七弦无形剑”的上乘内力，偏偏令狐冲内力已失，黄钟公的内力对令狐冲就毫无作用。
梅庄之中没有剑法胜得过令狐冲的，但又垂涎向问天手中宝物，无奈之下决定请关在牢底的任先生出马。这正好是向问天精心策划比剑的真正目的，让令狐冲在比剑的时候把一个纸团递给任先生，纸团中有一枚硬物。四庄主想用激将法激任先生出手比剑，任先生一听便知，完全识破四庄主的伎俩。但详细询问之后，发现比剑的确实是一位值得较量的高手，而且是风清扬“独孤九剑”的传入，所以要领教领教。收到令狐冲手中的纸团，任先生激动得身子微微发颤。拆解数十招，令狐冲依然得心应手。任先生突然一声石破天惊的狂啸，把令狐冲震晕，昏倒在地。
心理分析
王者是集体无意识的一个原型，人所共有的。如果有的人是王者原型占据人格主导，或者说王者的心理力量非常强大，那他就会成为天生的王者。这是一种先天的气质，是内在气质自然的外现，多半不是靠后天刻意的训练就能模仿到的。天生的王者慷慨、大度、骄傲、自信、专横，有时还带点残暴，极具领导风范。李世民就是最典型的，天生的王者。
如果用一种动物来代表王者原型，最符合的就是狮子。狮子跟老虎相比，力量都很大，也都很率性，但狮子还具有一些特点，是老虎不具备的。比如说狮子很合群，老虎就做不到这一点。这种性格上的特点还真不是人为的就能任意改变，笔者就是一老虎型的人，喜欢安静，没事喜欢自己待着，有时候自己心里也很羡慕别人能很随意地玩到一起，自己也特别期望能自在地跟人交往，玩耍，但还就是做不到。只要往那一站，别人马上就能感觉到你是个安静的人，不适合酒吧等热闹的场合。在一起玩着的时候，你就是有意放开来玩，别人也会感觉不大对劲。狮子型的人这方面就有独特的天赋，只要他一到场就自然有一种开朗、豁达、坦率的气氛，是喝酒的最佳对象。
狮子有很强的领导能力，老虎也有很强大的力量，但老虎就不会领着一群小老虎到处跑，狮子才能团结起来，走到哪儿都是一群一群的。可能是因为自身力量就很强大，加上高度的自信，狮子天生就有很强的容忍性，不太容易像小型动物一样嫉妒。王者也一样，能容忍异己，尽管有时候极端愤怒，但多半能自己克制。有一件很著名的事情：
魏征常对唐太宗的一些不当的行为和政策，直截了当地当面指出，并力劝他改正，唐太宗对他颇为敬畏，常称他是“忠谏之臣”。但有时在一些小事上魏征也不放过，让唐太宗常觉得面子上过不去。一次，唐大宗兴致突发，带了一大群护卫近臣，要去郊外狩猎。正待出宫门时，迎面遇上了魏征，魏征问明了情况，当即对唐太宗进言道：“眼下时值仲春，万物萌生，禽兽哺幼，不宜狩猎，还请陛下返宫。”唐太宗当时兴趣正浓，心想：“我一个富拥天下的堂堂天子，好不容易抽时间出去消遣一次，就是打些哺幼的禽兽又怎么样呢？”于是请魏征让到一旁，自己仍坚持这一次出游。魏征却不肯妥协，站在路中坚决拦住唐太宗的去路，唐太宗怒不可遏，下马气冲冲地返回宫中，左右的人见了都替魏征捏一把汗。
唐太宗回宫见到了长孙皇后，犹自义愤填膺地说：“一定要杀掉魏征这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”长孙皇后柔声问明了原由也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”她这一举措弄得唐太宗满头雾水，不知她葫芦里卖的什么药，因而吃惊地问：“何事如此慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“妾闻主明才有臣直，今魏征直，由此可见陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，觉得皇后说得甚是在理，于是满天阴云随之而消。魏征也就得以保住了他的地位和性命。
从性格特点上分析，这件事情发生在李世民身上一点都不奇怪，身边有那么多敢于直言的忠臣，会有冲突，但李世民能容忍，还能化解，这就是王者风范。也只有他这样的人，才能在自己门下招揽那么多贤臣，忠心耿耿。其实王者除了上面提到的这些素质，还有一项非常重要的天赋，那就是对人心的洞察。听我的老师，一位历史学家分析，李世民在多次重大战役中，行的都是险招，让人难以理解。但事实证明他每次都是对的。大凡优秀的领袖，或者军事天才，一定对人心有极强的洞察能力，从非常非常细微的线索就能做出极准确的判断，甚至很多时候没有任何线索，但就是能判断，而且是准确的判断。
任我行这个人对人心也有极好的洞察力，他一句话道破岳不群的假面具，对岳夫人的评价也很到位，不仅限于这些，他对别人心理活动也是了如指掌。
黄钟公道：“先前我们只道当今之世，剑法之高，自以任先生为第一，岂知大谬不然。今日有一人来到梅庄，我们四兄弟固然不是他的敌手，任先生的剑法和他一比，那也是有如小巫见大巫了。”令狐冲心道：“原来他是以言语相激，要那人和我比剑。”那人哈哈大笑，说道：“你们四个狗杂种斗不过人家，便激他来和我比剑，想我替你们四个混蛋料理这个强敌，是不是？哈哈，打的倒是如意算盘，只可惜我十多年不动剑，剑法早已忘得干干净净了。操你奶奶的王八恙子，夹着尾巴快给我滚吧。”令狐冲心下骇然：“此人机智无比，料事如神，一听黄钟公之言，便已算到。”秃笔翁道：“大哥，任先生决不是此人的敌手。那人说梅庄之中无人胜得过他，这句话原是不错的。咱们不用跟任先生多说了。”那姓任的喝道：“你邀请有什么用？姓任的难道还能为你们这四个小杂种办事？”秀笔翁道：“此人剑法得自华山派风请扬老先生的真传。大哥，听说任先生当年纵横江湖，天不怕，地不怕，就只怕风老先生一个人。任先生有个外号，叫什么‘望风而逃’。这个‘风’字，使是指风清扬老先生而言，这话可真？”那姓任的哇哇大叫，骂道：“放屁，放屁，臭不可当。”丹青生道：“三哥错了。”秃笔翁道：“怎地错了？”丹青生道：“你说错了一个字。任先生的外号不是叫‘望风而逃’，而是叫‘闻风而逃’。你想，任先生如果望见了风老先生，二人相距已不甚远，风老先生还容得他逃走吗？只有一听到风老先生的名字，立即拔足便奔，急急如丧家之犬……”秃笔翁接口道：“忙忙似漏网之鱼！”丹青生道：“这才得保首领，直至今日啊。”那姓任的不怒反笑，说道：“四个臭混蛋给人家逼得走投无路，无可奈何，这才想到来求老夫出手。操你奶奶，老失要是中了你们的诡计，那也不姓任了。”
心理学家，尤其是精神分析心理学家，的确会对人的心理有很深的洞察，比较清楚别人内心的心理活动，多数时候知道的不是别人怎么想，是知道别人内心的潜意识动机，知道行为背后的情绪反应，但也有一些时候，可能知道别人的想法，只是比较少见。境界更高的，像老子，孔子这样一些圣贤，对人心有更深的洞察，即使完全知道别人的内心，也并不奇怪。但是，同样是对人心的洞察，圣贤和王者还是有区别的。
区别在于包容性的问题。这里说的包容性，跟上面说的容忍性，不是一回事。容忍性是一种能力，包容性是一种品质。我们心理学在锻炼洞察力的同时，特别注重的一个东西就是包容性。洞察力加强了，一定要有相应的包容性同步。光有洞察力，没有相应的包容性，就会走偏。轻者让人畏惧，觉得你的眼光太有穿透力，能看穿别人，眼神比较恐怖；重者，以看穿别人的内心为乐，自认为高明，加以利用，那就成为邪教了。一个修为比较高的人，不会以看穿别人为乐趣，因为那不是最终目的，不是我们感兴趣的。增强洞察力只是为了更准确地找出心理问题，以便做正确的处理。修为高的人能洞察你，但不会让你感到畏惧，不会觉得被人看穿，相反，他/她能给你提供安全感，增加支持，觉得有人能理解你。
比如一个人得了癌症，没见过的人觉得可怕，敬而远之，那么这种时候知道别人的病症是有害的。换了一个癌症病专家，每天接触的都是癌症病人，碰到的时候他就不会觉得有多可怕，自然用不着疏远，这就会给病人提供一股支持的力量，有人不但熟悉自己的病症，而且不觉得可怕，多少能让病人看到些希望。所有的心理问题也都是这个道理。没见过的，看到别人有心理问题就觉得很恐怖；而我们整天做的都是这个，见多了，不觉得有什么奇怪。正常人身上我们也能轻松地发现一些心理问题，但我们不会觉得可怕，正常人身上带一点小问题，就像正常人都会高兴，都会悲伤一样正常，能够接受，不用疏远，这就是所谓的包容性。包容性到了，你不会用发现别人的问题来炫耀，更不会歪加利用。
任我行是个挺特别的人，武术天分奇高，我们上边谈论的王者的天赋，他几乎都有。骄傲，自信，大度，慷慨，专横，残暴。只不过自信得比较过分，说自负更妥当。但一定程度的自负，恰好也是一个王者不能缺的素质。虽然专断，但他其实也有合群的一面，很豁达，对朋友，对英雄好汉，有他很豪迈的一面，否则就不会有那么多人忠心耿耿了。不过能让他看得起的人，确实不多。还有一项很重要的天赋，就是对人心的洞察，连东方不败那样的人，都被他轻松玩弄于手心。因此可以说，任我行是个特别具有领导天赋的人，是个天生的王者，能人所不能。但我们知道他并不是一个一流的领导，关键就在于包容性的问题。他有统治者的专断和蛮横，有王者的自信和大度，却没有圣贤的包容性，生活在他身边，高度缺乏安全感。有天生的王者风范，有对人心深刻的洞察，却没有相应的包容性，没有圣贤的道德修为，这可能也就是为什么，李世民只能做一个优秀的政治家、军事家，一个天才的王者，却不能算是完人。
