故事梗概
向问天带令狐冲去见一个脾气古怪的人，说是能治他的内伤。到得梅庄，令狐冲信口说出，画中带剑，是很高明的剑术。丹青生得意之作有人赏识，因此而接见了两人。又看出丹青生是喝酒行家，丹青生号称好酒、好画、好剑三绝，又以酒为首。当下邀令狐冲喝上三百杯。有极品绍兴女儿红，当世也是首屈一指的，西域吐鲁番的葡萄酒。据说吐鲁番葡萄酒，运送中一旦颠簸就会出现酸味。丹青生的葡萄酒却没有酸味。是西域剑豪送了丹青生十桶三蒸三酿的一百二十年吐鲁番美酒，用五匹大宛良马驮到杭州，然后丹青生依法再加—蒸—酿，十桶美酒，酿成一桶。这美酒历关山万里而不酸，酒味陈中有新，新中有陈。令狐冲提议冰镇来喝。
丹青生请来二哥黑白子制冰，二哥爱棋，如丹青生爱酒。向问天给黑白子摆一失传的棋局：刘仲甫的《呕血谱》。黑白子只瞧得额头汗水涔涔而下。向问天又打开一幅图，“北宋范中立溪山行旅图”。还有一幅书法，唐朝张旭的《率意帖》，这是三庄主秃笔翁的性命宝贝。
向问天要求打一个赌，只要梅庄之中，有人胜得过令狐冲的剑法，这些东西尽数奉送。另外，还给他们大哥带来《广陵散》琴谱。轮番比剑，令狐冲巧胜三兄弟。
心理分析
听过很多关于“竹林七贤”的故事，比如说酣歌纵酒，有的人一醉六十天。违背礼法，阮籍母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒。兵家女有才色，未嫁而死，阮籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。邻家少妇颇有美色，阮籍曾经喝醉了就倒卧少妇身旁。有更离奇的，比如说，刘伶乘车，随身带一酒壶，一边走一边喝，仆人带了掘挖工具，紧随车后，什么时候喝死了，就地埋之。阮咸喝酒要用手捧，猪群来饮，阮咸就与猪共饮。还有一些故事特别惊世骇俗，比如说有的人不穿衣服，赤身裸体，说是以天地房屋之类，作为床被衣服。这些故事大概是在念初中的时候听到的，当时就特别佩服“竹林七贤”，佩服他们挑战世俗的勇气。
念高中的时候，读到普鲁斯特的《追忆似水年华》，觉得小说写的真有创意，顺便了解了一点作者的个人传记，据说他把自己关在一个黑屋子里，十五年不见客，还不见阳光，每天把窗帘拉得严严实实。十五年后，一部轰动文坛的作品诞生了，那就是《追忆似水年华》。读完之后高度佩服作者的写作精神，立志以他为榜样，将来闭门写作，用一辈子的精力，写一部惊世骇俗的作品。
通过几年的心理分析，我发现自己其实是有巨大压抑的。而这类压抑不止我一个人有，中国的知识分子大部分都有，几乎可以说是通病。这种通病的起源，恰好主要也就是在魏晋南北朝。当酒还仅仅是一种高尚的精神追求时，品点酒，当做一种精神修养，陶冶情操，并没有什么坏处，精神压力大的时候喝点酒，暂时缓解压力，也还不是什么坏事，甚至可以说是很好的事情，正常人都会有精神追求，也都有时候需要缓解压力。但是，当酒成为一种麻痹精神的工具，借以回避情感，逃避现实，整天沉迷于醉酒时，它就不是什么好事。一定意味着主人公内心有某种没法面对的消极情绪，需要回避。而回避一定不是处理消极情绪的好方法。特别是当这种回避以某种崇高的精神追求作为掩饰时，它会让我们误以为自己的追求真的很崇高，造成更大的压抑，对健康特别不利。如果给这样的知识分子做意象对话，拆解子人格，会发现有一个“神仙”，或者“世外高人”之类的子人格。它们不食人间烟火，过着清净幽雅的田园生活。更庸俗一点的，手里还提个酒壶，四处漂泊，醉酒为乐。有这样的子人格，不是说就不好。这些子人格多半会有它超脱世俗的一面，而且通常还有过人的智慧，它可以让我们有高的精神追求，不拘泥世俗，还可以在很多时候给我们智慧的启发，显然对健康生活有利。关键在于，这个子人格多半是假的。如果是神仙，多半是假神仙。如果是世外高人，那也是假的世外，假的高人。真正健康的神仙，或者世外高人，我们在心理分析中至今没有遇到过。可能遇到最高境界的，也就半真半假而已。
历史上也极为罕见，老子肯定是一个，庄子也能算一个。就笔者了解的范围，暂时还没有发现。如果这个子人格是假的，它并不能真的让我们的生活超脱世俗，只能从表面上，让我们看起来与众不同，其实内心是压抑的，痛苦的。比如说，对于庄子这样大解脱的人，妻子死了，他高兴，那是真的高兴，你找不到任何造作的嫌疑；阮籍的母亲死了，他照样下棋，照样吃肉喝酒，表面看来跟庄子特别像，因为对人死好像都满不在乎，但区别就在于，阮籍心里未必真的很舒服。如果本来境界还没到，母亲死了自己心里难受才正常，只因为要以庄子为榜样，所以装得不在乎，那这就是压抑。压抑一定不会让我们因此而变得更加解脱，只会给自己积累更多的消极情绪。真正的解脱，一定是通过智慧的启迪，而不是通过压抑就能做到。
当人把所有的生命力压抑，转而专注到一个旁枝末节的细微处时，的确可以在这个领域表现出过人之处，有时候还表现出超常的创造性。刚上大学时，看到认知心理学的一些研究论文，特别佩服，居然有人可以把论文写成这样，让我一个字也看不懂。而一个显微镜才能发现的小课题，有人居然能研究一辈子。几年之后我就开始改观，很多论文里研究的成果，当我真正读懂了以后，排开那些非正常人能懂的专业术语，整篇论文表述了一个简单的常识，只要是个智商超过75分的人，不用任何研究就可以知道结论。
想起清朝人特别爱玩的那个什么鼻烟壶之类，小烟袋极为精巧，图案极为花哨，刚一看让人惊叹，首先想到的一个词语就是鬼斧神工，很难相信那是人做的。再仔细看历史就会发现清朝人活得特别猥琐。中国人身上那种大度的气概，舒展的生活基本上找不到了，精神面貌被压抑得变形。
梅庄四庄主，一看都生活得极为高尚幽雅，美酒是精心酿制的极品；研究的棋局，都是近乎不可破解的奇招，一般的他不感兴趣；玩赏的字画，都是失传已久的珍品；老大玩音乐，也已经到了极高的境界，非常人所能及。但阅读后面的章节，就会发现四位庄主的生活一点都不舒心，完全不是表面上那么高雅。像被人幽禁，精神上受到巨大的摧残。
很多人理解上有一个误区，以为要与众不同，要幽禁，要全副精力投入，才会出天才。其实真的不是这样的。创造性跟是否有折磨和摧残无关，一个高度健康，活得非常舒展，非常阳光的人，也可以有极高的创造力，甚至可以说，这才是天才的创造，因为这才是生命活力真实的绽放，散发的是智慧的光芒。受压抑的创造一定是扭曲的，尽管有时候也表现得很天才。一个健康的人也可以对艺术有极高的鉴赏力和创造力，并不是只能像四庄主那么痴迷才算艺术。健康跟创造是并行不悖的，不但不阻碍创造力的发挥，而且相反，它会让创造力更加顺畅地发挥。
