弟子门生如只认自己的师父，而忽略同门师伯、师叔，便产生师承之别。传说他人家事隐私，评论他人功夫好坏，轻则造成误会，重则引发争斗。
武人和武林有许多令人称道的优良风气，也存在不少积习和陋俗。通常被人们蔑称为江湖习气或武林陋习。有陋习的人不一定是坏人。陋习是坏习惯坏作风，就如同人身上的缺点一样。只是有的坏习惯坏风气因为延续时间过久，甚至相传几代几十代人，成为积习，就不免成为影响武林形象的负面因素了。且举几个例子。
（一）门户之见师承之别
门户之见，师承之别，应该算作武林积习。自打武林发展到分门别派之后，多年来，拳种门派之间就产生了互相瞧不起的风气。甚至于老死不相往来。究其原因，一是传艺师父总是要讲授本门技艺的优点，特点，长处，绝招。就算是不贬低别门别派，却也不会去夸赞别门别派。由是，弟子门生尤其是初学乍练的弟子门生只知道师父传授的这一套，而不知山外有山，天外有天。不了解其他拳种门派的优点，特点，长处，绝招。于是便自视甚高。这种门户之见多少有些井底之蛙的色彩。二是自己所练拳种是从某个拳种中化生出来的，就如意拳衍生于形意拳、蔡李佛拳是三家拳种的融合一样。在化生过程中，新拳种摒弃了原拳种中一些不足的内容。新拳种的优异之处极为明显，也容易使弟子门生产生门户之见，看不起其他拳种。三是拳种门派各有自己的理论体系。这种差异极大的学说，如内家和外家的学说，有的相互对立，互不相容。导致拳种门派各自宣扬自己的学说，产生门户之见。
有了门户之见，难免故步自封。有了门户之见，难免造成武林不团结，甚至代代争斗。1928年旧中国中央国术馆成立之初，也难逃“门户之见”积习的影响，设立少林门，武当门的机构。结果，两门门长率属下大战，希图较个高低。好在领导者及时发现症结，取消门派设置，设教育处，编审处等现代机构，是一大进步。在过去门派森严的环境下，破除门户之见，加强交流，博采众长的事例并不少见。武术大家李存义、程廷华、刘德宽等致力于八卦、形意、太极三门拳种的互相交流，互授弟子。他们的晚辈孙禄堂，先后从李奎元、郭云深习练形意拳，随程廷华习八卦掌，50余岁又从郝为真学武式太极拳。晚年熔太极、八卦、形意三门技法于一炉，创出孙氏拳学。他们都是摒弃门户之见的典范。
师承之别，显得有些幼稚可笑了。师承之别，多指同门之间因师父不同而互相看不起的习气。
大家都知道“龙生九种，种种不同”的道理。一个师父教十个徒弟，由于徒弟自身条件不同，悟性不同的原因，所掌握的技能技巧也便带有了个人色彩。当十个徒弟变成十个师父，开始传拳授艺的时候，十个师父便会各成体系。弟子门生如只认自己的师父，而忽略同门师伯、师叔的技术风格及他们对本门拳法的理解，便产生师承之别。师承之别的影响，有时候甚于门户之见。门户之见，产生在门派拳种之间，本门内部，好歹还是团结一致的。而师承之别则往往发生在一个拳种门派内部，拆门分法，闹不团结。这种现象的始作俑者，多是同门同辈中想拔尖，拔份，意欲标新立异，存心不睦的人物。其实一旦因为“师承之别”闹不团结，便成了武林笑话。因为正直的武人对此是不以为然的。
（二）爱与人较实少虚多
习武者学个半年一载就希图与人较量，多发生在年轻人当中。说来也怪，不习武，也不会动不动就有和人动手较量的念头。只要一学上武术，便总想和人过过手，比个高低。细究起来，不外乎想检验一下自己所学习的功夫到底管不管用，检验一下自己本身的功夫练到了什么程度。
武术是格斗技术，功夫好坏，只有通过比试才能鉴别。年轻人争强好胜，习了武术便不可一世，总想在与人较量中出头露面。这也是痼疾。一旦较量取胜，便骄傲自满，目中无人。人前显摆，出言不逊的毛病随之而来。一旦较量输了，又会心生嫉妒，记恨在心，企图报复。或怨恨本门的技艺不如别门，怨恨自己的师父不如别的老师。有的干脆不辞而别，改投他门。而很少从自身学艺练功方面找原因。这个习气当然不好。
年轻人如此，是不是到了老年就好了呢？武人到了老年自然不会像年轻人那样毛躁，大多珍爱自己的名声，不肯轻易与人动手。丰富的阅历使他们深深了解江湖的险恶，于是在与江湖人士的交往中不肯拿出真情实感，不肯吐露自己的真实功夫，多以口白相对。就这口白当中，哪句是真哪句是假，对方也不是能轻易分辨出来的。过去的老拳师，几乎都给人一种深藏不露，城府很深，高深莫测的感觉。这是他们闯江湖积累的经验：不拿自己的一世英名冒险。当然，总有例外，不能一概而论。
（三）评头品足装疯卖相
旧武林还有个坏习气是喜欢对别门、别派、别人评头品足，喜欢不负责任的传说他人的家事隐私，评论他人的功夫好坏，尤其津津乐道他人“走背字”的经历和“大败亏输”的“事迹”。此风轻则造成误会，心生隔阂，重则引发争斗，结怨生仇。实是害人害己。
这种喜欢评头品足的人，自己则往往在学会几趟皮毛之后，摇头摆尾，装疯卖相。越是与有功夫的人一处谈话，越是大吹大擂，大讲何人功夫好，何人功夫坏等等。先师吴斌楼说，《春点》中把这种人叫做“谎点”（或晃点）。可见江湖中也不待见这种人。
（四）贪多图快急于求成
年轻的习武人往往过于追求多学拳械套路、招法，以多为胜，以多为荣。本人曾在一本书中看到作者列出的他所掌握的套路名单：“九趟戳脚”、“六趟寸翻子”、“八趟大翻子”、“十八趟燕青翻子”、“十八趟翻子影”、“四趟燕子拳”、“十八踢”、“十八点”、四趟枪、四趟刀、四趟剑、两趟棍、两趟“双手带”、两趟“牛头镋”、两趟“双头蛇”，还有双匕首、“判官笔”、“峨嵋刺”、“双钩”，以及对拳四趟、空手夺枪、夺刀、对棍、对劈刀……这得有多少？学得多而好，那当然好。如果只是贪多，结果嚼不烂，那也不可取。
先师吴斌楼在《初学蠡言》中说：“……往往有人学拳最重求多，其实功夫大，非拳多矣。即有拳多而不练，拳多何用？拳少而多练，其功必大矣。”
年轻的习武者还有个毛病，就是学不过数日就盘问师父何日功成，其急功近利、急于求成的迫切心情可见一斑。先师吴斌楼在《初学蠡言》中指出，这是不知“武术乃永久之功”，不知练功“永无止境”。这样的习武者“不肯日下苦功，反而当做儿戏，用时则练，不用时则休息。如遇行香走会、运动会、比赛、国考，偶然兴起，大练特练，日不得食，夜不得眠，每日夜大风起来，等到大败而归，依然如故”。先师说这种人过去叫他“拳混混”。
旧武林的积习陋俗还不止这些。争辈分，攀高枝，拉帮结派，互相诋毁，现学现卖，刚学就改，抄袭剽窃，据为己有，囤积居奇，故弄玄虚，师不尽责，徒不孝敬，以豪饮狂赌为荣，以声大气粗为爽，以赤背露胸为勇，以满口脏话为直等坏习惯坏作风，着实影响了武林形象。好在经过新中国60多年的努力，许多武林陋习早已销声匿迹。有的不良习惯不良作风虽然还时有显露，也早没了市场，早为当代武人所唾弃。当然，要想荡涤殆尽，也非一日之功。还需武林人士共同奋斗，树立良好武林风气，创造优良的习武环境。
