中国人常说的一句话是“凡事有度”，意思是无论做什么事情都要把握一个分寸、尺度，不能超过一定的标准或界限。
然而，这个“度”又是不好把握的。我们常说做人难，其实难就难在这个“度”字。比方说，在单位里你干工作，是应该表现好一点呢，还是应该差一点呢？表现得太好则被视为出风头，经验告诉我们“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，恐怕不见得是件好事；表现得差一点则被视为不求上进，这也很危险，单位如果裁员，你就有可能被淘汰出局；假如你表现得不好不坏居中游，则被视为平庸，那么领导就不会注意到并且会赏识你，试问你还能被提拔吗？所以这个度很难把握，最好是世故一点，既要融于大众又要表现得出众，但不能太好。世故也有个度，做人一点不世故则被视为不通人情，在社会上吃不开；太世故了又被视为城府太深，是个“老油条”或是“老滑头”，招人厌恶，说出来也不好听。做人能不难吗？那么，这个度怎么把握呢？可以世故一点，但不能太世故了，这样最好。
凡事都有一个度。就拿谦虚来说吧，做人应不应该谦虚？在中国，自古以来谦虚就被视为一种美德，古人说，“谦受益，满招损”，当然应该谦虚了。但是，做人不能太谦虚了，你没听人说吗，谦虚太过就是虚伪，试问，谁愿意背上这个名声呢？太谦虚不行，不谦虚难道就行了吗？不谦虚人家会说你骄傲自满，狂妄自大，目中无人，后果可想而知。所以这个度最好是谦虚一点，不能不谦虚，但也不能太谦虚。
那么，做人应不应该聪明一些呢？这也有一个度。《三国演义》里的杨修就是太聪明了，结果招到曹操的忌恨，惹来杀身之祸，死得不明不白。前车之鉴，做人不能太聪明，于是有人就说了，你说太聪明不行，那么我不聪明总该行了吧？不聪明就是愚蠢的同义词，我们常开玩笑说，“猪是怎么死的？”答案谁都知道，“当然是蠢死的”。所以，做人最好是“大智若愚”，看似糊涂，愚笨，实则聪明，有大智慧。
做人是有用好呢还是无用好呢？《庄子·山木》篇中有这样一个故事：庄子行于山中，见大木，枝叶茂盛，伐木者止其旁而不取，问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”这就是庄子说的无用的好处，否则它早被人们砍掉了。那么做到无用就能像山中那棵大树一样全生保身吗？故事继续写道：夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材不材之间。”意思是说处于有用与无用之间是最佳选择，这就是度。
从艺也是有度的，譬如说，从事书法或是绘画事业，无论是写还是画，太像是媚俗，不像是欺世，要想真正形成自己独特的风格，使艺术达到一定的境界，最好是在像与不像之间，要做到心中有古人，笔下无古人，超凡脱俗，才能自成高格。
与人交流尤其是和学者交谈，也有一个度。正如鲁迅先生所说：“对于他所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶，偶有不懂之处，彼此最为合宜。”这个度把握得就很好。试想一下，假如你和某人交流，对方说啥你都懂，显得人家的智商比你低，岂不太伤自尊了？人家还能和你交流吗？假如人家和你说啥都不懂，简直是“对牛弹琴”，因为没有共同语言，人家还能和你交流什么？所以，完全都懂和完全不懂都不行，只有装作偶有不懂，对方才能保持谈话的热情与兴致，交流才能继续下去。
