表达在生活和工作当中非常重要。有的人很会表达，因为话说得好，人际关系非常融洽，生活和工作都非常顺利；有的人不会表达，往往因为一句话说错得罪了别人，甚至有时候还危及到自己的前途，常常陷入人际关系危机中。那些会表达的人，不论是讲故事还是安排事务，大家都愿意听。这是因为，这些人说话的时候，总是有声有色，讲到关键的字句时，会加强语气；讲到重要的问题时，会和昕他说话的人互动，问一些相关的问题，引发听者的兴趣。如果一个人说话像读稿子一样，从头到尾一个声调，没有任何语气的变化，这听起来恐怕就非常枯燥无味。
2006年，易中天横空出世，一时间，易中天由一名普通大学教授一跃成为众人追捧的学术“超男”，其在百家讲坛上开讲的《易中天品三国》创下了收视率新高。在网上，易中天的支持者们自称为“易粉”、“乙醚”，如今，有越来越多的人加入到了“易粉”和“乙醚”的行列。但是，在易中天受到大众追捧的同时，对易中天各种各样的批评也随之而来。当有记者问：“你怎么给自己定位呢？你是一个传播者还是一个研究者，还是一个什么？”易中天说：“最怕这种问题。”记者追问：“都有？”易中天答日：“我是一个大萝卜，一个学术萝卜，萝卜有三个特点，第一是草根，第二是健康，第三个是怎么吃都行，你可以生吃，可以熟吃，可以荤吃，可以素吃。而我追求的正是这样的一个目标，老少皆宜，雅俗共赏，学术品位，大众口味。”这种回答又进一步印证了他对“表达”手法的深刻理解。因此，咄咄“审”问的记者在易中天的从容应对下，略显“心有余而气不足”，因为易中天思维不仅是独特的，而且是大众喜欢的，他借助大众的声音灵活地回应了记者的“质疑”。
提到以“表达”成就“声名”，似乎不符合孔子在《论语》中说：“君子欲讷于言而敏于行”，但是对于他老人家本人，却在“身体力行地敏思、妙言、实行”，很多他的做人处事的道理至今仍广为倡导。北京师范大学教授于丹用现代的语言活化了《论语》“慧智于民”的特性，也再现了孔子教书育人的风采：孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常用的是和缓的、因循诱导的、跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。于丹娓娓道来让大众在受《论语》无形影响的同时，在有形的渊源里引发了“群体的共鸣”。这种共鸣推进的“国学”热，得到的评议褒贬不一，但是有一点是无可否认的：是于丹教授让我们觉醒了“传统文化”的力量。
生动的表达在沟通过程中可谓一把双刃剑，锋利无比。因为“表达”更具备“互动”的要素，即表“主讲人的情”达“听众的意”，无论这种“意”是主讲人激发出来的“意”还是听众的本“意”，需要达到“会意”的效果，才能让“众”折服地被“引领”到行动层面上。
生动的表达自己的想法是非常重要的。经常我们听到有人评价另外一个人说：“你是个生动的人！”那么“生动”的人到底是什么样子？传递“生动”的要素在人与人相互作用环节上，“表达”起到了决定性因素。生活毕竟不是艺术演出，没有人会专注地体会您的内心世界与表情和神态，而更多地从表达中彼此感知与理解，然后再决定所采取的方式是喜欢还是抵触。曾经有人总结过这样一句话：“只要我们能够把问题描述清晰，距离解决问题的方法就不远了！”换句话说就是：“只要我们有感染力地表达出自己的主张与方法，距离成功的道路就不远了！”没有把问题想清楚，解决问题就很难；没有把问题说清楚，让别人发挥协作精神帮助你解决问题就更难。因此，“生动的人”是知彼知己之人，为人做事定位清晰，表达起来立意鲜明，论证深人浅出，让复杂的事情简单化，简单的事情丰富化，令人听来“合情合理、透彻明了”颇为心动。
