辛庄村自古民风淳朴、人才济济，文人义士层出不穷。据史载，明朝永乐十八年举人施哲出任天津任丘县令，为官清正，恩泽乡里。清顺治十四年（1657）阎宠举孝廉办学堂闻名十里八乡，其子阎仁继父志，官拜国子监大学士，是全国有名的书画家。其孙阎观宾承祖业发家致富，同样乐善好施，现存盂县藏山《乾隆朝重修庙记》就有兴庄阎观宾的记载。清朝道光元年，举人施守纪，乐善好施，有口皆碑。明代施鼎拯救灾民，博得皇上的嘉奖，为施姓家族立祠堂、御赐圣旨碑（现完整保存）。郭孝义曾任县立第三高级小学校长，后在宁武县工作。施善霖通日语、精国学、算术、理化，善琴棋书画，在县城小学、高小任教笔耕不辍，深受好评。开明绅士阎敬德、刚直不阿的张三贵令人敬佩。施森荣、阎敬德、施铭荣行医济世名闻乌河川。辛庄人不仅乐善好施，勤劳俭朴，营建美好家园，而且忠义报国，美名流传。《盂县志》载，在抗日战争中就有18名英烈载入史册，这是盂县五百多村庄屈指数一的。辛庄村村名从“窑头地—辛庄—新庄—兴庄—辛庄镇—辛庄堡—辛庄”的演变，留下的是特殊的历史沿革。
“四桂联芳”
施哲永乐十八年庚子（1420）举人，荣获“四桂坊”殊荣。
施哲为辛庄村施姓第二代，永乐十八年庚子（1420）举人。与李伦、张琦、南斌荣获“四桂坊”殊荣；另获“乡进士（举人）坊”殊荣为举人施哲立。关于施哲殊荣《清·乾隆版县志》有记载。
施鼎与圣旨碑
盂县在明嘉靖二十七年至三十年（1548—1551）连续4年遭灾，“卖子鬻妻，苟延旦夕”，“路多饿莩”。明嘉靖三十年（1551）施鼎捐谷1000石，赈救灾民的义举，引起了朝廷的重视，皇帝朱厚熜曾两次下圣旨旌表。
附：圣旨碑
圣旨碑碑身无存。明嘉靖三十五年（1556）四月刊。碑青石质，圆首。碑首高62、宽77、厚22.5厘米。碑首两面分别雕刻二龙戏珠，额题“圣旨”二字。
附：输粟救荒碑（奉圣旨立）
救荒碑碑首如同大觉寺“万善同归”碑首般，平首。碑阳书“皇帝万岁”四字，碑阴书“题名记”三字。（张五虎、张六虎可佐证）
救荒碑现存放于施肇川（施本伟三子）院。碑身高153、宽74、厚22厘米。碑文楷书。碑阳：“旌表尚义典膳官施鼎输粟救荒碑记”正文20行，满行60字，共1044字；碑阴：“旌表尚义典膳施鼎输粟救荒立石题名记”正文13行，满行39字，共455字。
旌表尚义典膳官施鼎输粟救荒碑记（1）（碑阳）
山西等处承宣布政使司、分守冀宁道右参政杨（2）为查处仓粮，救赈饥民，以安地方事，准本司咨。蒙钦差提督雁门等关兼巡抚山西地方、都察院右副都御史许（3）案验，准户部咨核。本部题山西清吏司案，呈奉本部，送于户科，抄出山西地方，都察院右副都御史许、巡按御史吉（4）题：据山西布政司分守冀宁道右参政杨呈，蒙准，并巡按御史吉会行。案开：山西地方去岁霜旱，夏秋薄收，今春垂尽，尚末沾雨，人情汹汹，告赈不已。又访得省东盂县等处，年岁歉甚，路多饿莩，备行本道，即便亲诣，前去督问。掌印官李照原拟速行，陆续给散，不必拘齐。中间粮有不足，别为劝借处，且务使饥民得沾实惠、地方宁谧。一应事宜从便，随时参酌，径自施行。事毕造册，具由呈报、查考等因。蒙此，本道亲诣盂县，速查在仓备赈谷止三千九百余石，饥民数多，通行出示劝借。随据该县善应一都（5）典膳官（6）施鼎告称：情愿输谷一千石，给赈饥民，丰年不讨等情到道。看得本官尚义，相应议拟，俯从人情。将施鼎合为奏请，建立坊牌，以示光辉，以传永久，仍行该县谨题两院牌匾，以光门闾等因，并将输过谷石赈给过饿民，姓名、数目文册呈缴到。臣据此查得，本道将施鼎暂处花红（7）羊、酒。以礼奖励外，议照山西地狭民贫，徭役繁重，加之去岁霜旱，收霍（获）甚薄，各项征调，搜括殆尽，百姓嗷嗷，告赈载道。今春至夏，尚未沾雨。省东盂县，野多饿莩，臣等目击其艰，会行该道查酌给赈，务令民沾实惠。奈何仓库空虚，虽罄扫不符给散。臣等以此忧惧，夙夜靡宁（8）。今该道呈：据盂县典膳施鼎，乃能于此荒歉急迫之际，仗义输粟千石以上，以济垂毙之民，揆（9）之于礼，信不易得。如蒙伏望皇上，悯地方被荒之苦，念小民尚义之心，乞请照例旌表（10）奖谕，除免杂差，以示光耀，庶皇恩不遗于末，品民风益劝于将来矣。再照施鼎输谷千石，而当此饥荒粜贵之际，相应量加优异，降敕旌为尚义，以为百姓之劝行下，臣等钦遵施行等因。奉圣旨：该部知道，钦此。钦遵通抄，送到司案查，先为陈愚见，备赈荒以邦本事，该本部题。谨奉钦依，已经通行，钦遵去后，今该前因，案呈到部。看得巡抚都御史许、巡按御史吉，各题山西盂县典膳官施鼎输谷一千石以上，给赈贫民，乞要奏请，照例旌表奖谕，除免杂差一节为照。我《大明会典》开载：纳谷一千石以上，请敕旌为尚义。但今各省财用缺乏，水旱频仍，有此赈饥，地方有赖，宜加恩典，以励人心，以厚风俗。合无恭候命下本部，移咨山西都御史许，及咨都察院转行、巡按御史吉备行该司。典膳施鼎系有冠带外，合无请旨立石题名，以旌其义。有司以礼相待，仍免本户杂乏差役，以示激励，惟复。别有定夺，伏乞圣裁等因。嘉靖三十年十二月十八日，本部尚书孙（11）等具题。本月二十日奉旨：准行，钦此。钦遵移咨各抚、按，转行该道备行，本县一体钦遵，查照施行。文林郎、知盂县事、前怀来龙山万鉴（12）；延州虎溪李学易（13）；迪功郎、县丞魏民；将仕郎、主簿张绪；典史韩禄；儒学教谕孙湛；训导石山（14）、张廷鹤（15）；工房吏王翰才、吴光祖同立。
时大明嘉靖三十五年夏四月吉日
“注释”：
（1）史料记载，盂县自明嘉靖二十七年至三十年（1548—1551）连续4年遭灾，“盂民老弱辗转，壮者流离，甚至木皮、草籽亦将索然”，“卖子鬻妻，苟延旦夕”，“路多饿莩”。明嘉靖三十年（1551）施鼎捐输谷1000石赈救灾民的义举，引起了朝廷的重视，皇帝朱厚熜曾两次下圣旨旌表。而立此碑。
（2）承宣布政使司，系地方的最高行政区。布政司主要官员为左、右布政使（从二品），左、右参政（从三品），左、右参议（从四品）等。时山西布政司下置有冀宁（驻太原）、冀南（驻潞安）、雁门（驻代州）三道，各道由左、右参政，左、右参议分守，盂县属冀宁道管辖。
分守冀宁道右参政杨，为杨时泰，真定县（今河北定县）人，赐进士出身。
（3）都察院与六部（吏、户、礼、兵、刑、工）长官合称为七卿。都察院配有左、右都御史（正二品），左、右副都御史（正三品），左、右佥都御史（正四品）及十三道监察御史（正七品），负责巡按各省、州、府、县，考察官吏，操有提升、弹劾的建言之权。
许，为许论，河南灵宝县人，赐进士出身。自明嘉靖二十九年（1550）起，许论以都察院右副都御史的身份“提督雁门等关兼巡抚山西地方”事。
（4）巡按御史，明代监察机关都察院所属的十三道监察御史，除了在京内差外，其外差有清军、提学、巡盐、茶马、巡关、巡漕、印马、屯田、监军、巡按等等。外出担任巡按御史（简称巡按）是最多的一项外差。最初派御史巡按地方是在洪武十年，永乐初“遂为定制”（《明会要》卷34）各朝沿袭不变，并规定巡按御史一年一换，以防日久人熟地稳生弊。全国巡按御史的分派是，“北直隶二人，南直隶三人，宣大一人，辽东一人，甘肃一人，十三省各一人。”《明史·职官二》记载“巡按则代天子巡狩”“大事奏裁，小事立断”。
吉，为吉澄。字静甫，大名开州（今濮阳）人。嘉靖二十三年（1554年）进士。当时为山西巡按御史。曾任洛南知县，轻徭薄赋，恤民困苦，以治绩显著升为御史，历八年，勤于职守，不攀附权贵。喜刻书，刻有丘浚《大学衍义补》160卷等。
（5）善应一都，明代盂县区划为5乡、23都、326村，时辛庄称新庄村，属玉泉乡善应一都管辖。
（6）典膳官，典膳是明朝主管王府膳食的官职称谓，一般为从六品。典者，管理也。膳者，食也。当时施鼎为太原临泉王府典膳官。临泉王乃明初开府太原的晋恭王朱棢之孙，第二代晋王——晋定王朱济熺的六儿子朱美。受封于明英宗正统二年即公元1437年。
（7）花红，婚嫁习俗中，男女订婚或结婚时，男方送给女方的财物就叫做聘礼，也称彩礼、聘财、财礼。但古人一般也把彩礼称为“花红”。在此指奖赏的物品。
（8）靡宁，失去了安宁。
（9）揆，道理；准则。《说文》载：揆，度也。
（10）旌表，封建统治者用立牌坊或挂匾额等表扬遵守封建礼教的人。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。
（11）孙，讳交，字志同，今湖北安陆县人。赐进士出身。明嘉靖三十年在任户部尚书，政绩卓著，以太子太保致仕。卒谥荣僖。
（12）万鉴，字龙山，河北怀来县人。明嘉靖二十八年（1549）任盂县知县。
（13）李学易，字虎溪，延州（今陕西延安市）人。明嘉靖三十年（1551）八月任盂县知县。
（14）石山，今山东德州市人。明嘉靖二十五年（1546）任盂县儒学训导。
（15）张廷鹤，时为儒学训导。
《圣旨碑题名记》（碑阴）
旌表尚义典膳施鼎输粟救荒立石题名记
文林郎知盂县事延州虎溪李学易撰
施子名鼎，盂邑新庄人也，前引例补王府典膳。生一子，永益其名也，充国子学生。鼎夙性勤俭，家道由裕，盂西贫乏者恒资之。
嘉靖庚戌纪（3），旱魃为虐，岁大不稔。盂民老弱辗转，壮者流离，甚至木皮草子亦将索然，而卖子鬻妻苟延旦夕。时廑当道之忧，藩司大参（4）杨公时泰（5）悯其颠覆，就盂济焉，计仓储千余石，罔克遍济。遂与邑侯万公鉴（6）议曰：“民多粟寡，且柰之何？”万公素知施子富而好义，乃荐之。杨公喜甚，速礼公请于署。施子即忾然许曰：“民之不谷，我辈之孽也！奈何忧及于上乎？愿输粟千石以济民，后不必偿。”于是，民之饥者扶老携幼负戴以归若沾时雨，而赖之以存活者甚众。杨公议之，遂会同巡抚（7）许公论（8）、巡按（9）吉公澄（10），先立“尚义牌匾”以耀其门。复章奏。
闻朝廷敕下该部旌为义士，因前有冠带不复赠爵。特复（11）本户杂役以宠异之，立碑石者垂后示训无疆焉。
于戏（12），旌之以义则美而彰，勒之以石则盛而传。施子膺（13）兹亦既荣哉！昔人有救蚁活雀者尚获阴报，况输粟千石之上，以济千万垂毙之民，其报又何如哉？！他日子藩福禄永昌，同彝鼎不朽，而国家亿万载，乔木之宗端在是矣！后之睹斯石者其尚知云。谨记。
太原府处闻族施进礼书
寿阳县北定四都铁笔吴子道镌
“注释”
（1）延州，今陕西延安市。
（2）李学易，字虎溪，延州（今陕西延安市）人。明嘉靖三十年（1551）八月任盂县知县。
（3）嘉靖庚戌是公元1550年。
（4）藩司。明朝时，承宣布政使司为国家一级行政区，是承宣布政使的辖区，简称布政使司、布政司、藩司，不称“行省”，负责一级行政区的民事事务。明代省级地方军政司法部有三个：承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司，简称藩司、臬司、都司，合称“三司”。“大参”，是参政的别称。
（5）杨时泰，真定县（今河北定县）人，赐进士出身。当时分守冀宁道右参政（当时盂县属冀宁道管辖）。
（6）万鉴，字龙山，河北怀来县人。明嘉靖二十八年（1549）任盂县知县。
（7）巡抚，官名。中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣，清代指掌管一省军政、民政，以“巡行天下，抚军按民”而名。明代，巡抚虽非地方正式军政长官，但因出抚地方，节制三司（承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司），实际掌握着地方军政大权。
（8）许，为许论，河南灵宝县人，赐进士出身。自明嘉靖二十九年（1550）起，以都察院右副都御史的身份“提督雁门等关兼巡抚山西地方”事。
（9）巡按，唐天宝五年（746），派官巡按天下风俗黜陟官吏，巡按之名始此。明永乐元年（1403）后，以一省为一道。派监察御史分赴各道巡视，考察吏治，每年以八月出巡，称巡按御史。巡按御史品级虽低（监察御史为正七品官），但号称代天子巡狩，各省及府、州、县行政长官皆其考察对象，大事奏请皇帝裁决，小事即时处理，事权颇重。清初亦有巡按御史，顺治十七年（1660）废。
（10）吉，字澄。当时为山西道巡按御史。
（11）复，免除赋税徭役。《史记·高祖本纪》：“沛幸得复，丰未得复。”
（12）叹词。
（13）膺，承受，承当。
施鼎《墓志》
明万历七年（1579）十二月刊。碑青石质。高120、宽60、厚15厘米。志文楷书。正文26行，满行16字，共373字。
附：施鼎《墓志》文
《墓志》
赐进士第南川孙继先（1）撰
赐进士第月岩刘鸣阳（2）书
山西太原府盂县西乡辛庄村住人，施讳鼎字朝明号玉泉系善应一都（3）民籍。其曾祖讳哲，系永乐庚子举人。祖讳铎。父讳才玘，累世积德，生鼎系王府典膳官（4）。天资朴实、轻财好施、白手成家、善谈乐道。凡寺观桥梁，钟鼓炉磬，皆喜功德，官员吏典与亲友僧道多蒙惠爱！田园数顷，高楼堡垣，乃盂阳之巨家也。
时值大荒，输粟千石。圣旨立石题名。所生一子名永益，系太学（5）国子生（6），未仕而卒。长孙名诰，系宁河王府（7）仪宾（8）。次孙名诏，方在幼褓。前后娶五妻。曰刘氏；曰魏氏，生一女适婿武森；曰苏氏，生一子（永益）三女（9）。一适婿高琳，系生员。一适婿王士冠。一适婿安琛。一适婿李士，系生员；曰陈氏，生一女适婿李光显，系生员；曰刘氏。
老翁年迈，多赖奉养扶持之力。寿年九十二岁而终。幸有贤孙诰，才干有余。同众兄雨、泽、环、班共谋，用砖万余砌成砖室启瓒先主、祖母合葬一穴。呜呼！人生在世，有生有死。是公五福（10）俱全，有承有托，生有余岳，死无可恨。美哉！恐世远湮没故立石以著志。
万历七年（1579）岁次己卯十二月十九日
施鼎墓志浅识
辛庄村立于明嘉靖三十五年（1556）的“圣旨碑”，记述了明嘉靖三十年（1551）施鼎捐谷千石，赈济灾民，圣旨立石题名的事迹。由明赐进士第南川孙继先撰文，赐进士第月岩刘鸣阳亲笔书写的施鼎《墓志》，则再一次佐证了施鼎“时值大荒，输粟千石，圣旨立石题名”之事。《墓志》言简意赅，文笔洗练，书写上乘，不愧为大家之作。
《施鼎墓志》
赐进士第南川孙继先撰（1）
赐进士第月岩刘鸣阳（2）书
山西太原府盂县西乡辛庄村住人，施讳鼎，字朝明，号玉泉。系善应一都（3）民籍。其曾祖讳哲，系永乐庚子举人。祖讳铎。父讳才圮，累世积德生鼎系王府典膳官（4）。天资朴实、轻财好施、白手成家、善谈乐道。凡寺观桥梁，钟鼓炉磬，皆喜功德。官员吏典与亲友僧道多蒙惠爱！田园数顷，高楼堡垣，乃盂阳之巨家也。时值大荒，输粟千石。圣旨立石题名。
所生一子名永益，系太学学（5）国子生（6），未仕而卒。长孙名诰，系宁河王府（7）仪宾（8）。次孙名诏，方在幼褓。前后娶五妻。日刘氏；曰魏氏，生一女适婿武森；曰苏氏，生一子（永益）三女（9）。一适婿高琳，系生员。一适婿王士冠。一适婿安琛。一适婿李士，系生员；曰陈氏，生一女适婿李光显，系生员；曰刘氏。
老翁年迈，多赖奉养扶持之力。寿年九十二岁而终。幸有贤孙诰，才干有余。同众兄雨、泽、环、班共谋，用砖万余砌成砖室启瓒先主、祖母合葬一穴。呜呼！人生在世，有生有死。是公五福（10）俱全，有承有托，生有佘岳，死无可恨。
美哉！恐世远湮没故立石以著志。
万历七年（1578）岁次己卯十二月十九日
“注释”
（1）字荫甫，号南川，明朝盂县东关人。继先于隆庆五年（1571）考取进士。先后任雄县（今河北雄县）、遵化（今河北遵化）、内黄（今河南内黄）、献县（今河南献县）县令，政绩卓著。后任四川道监察御史。
（2）刘鸣阳：在城人，号月岩。嘉靖二十五年（1546）丙午榜癸丑进士，嘉靖三十二年（1553）癸丑榜进士，户部主事。
（3）善应一都，明代盂县区划为5乡、23都、326村，时辛庄称新庄村，属玉泉乡善应一都管辖。
（4）典膳官，典膳是明朝主管王府膳食的官职称谓，一般从六品。典者，管理也。膳者，食也。当时施鼎为太原临泉王府典膳官。临泉王乃明初开府太原的晋恭王朱棢之孙，第二代晋王——晋定王朱济熺的六儿子朱美。受封于明英宗“正统二年”即公元1437年。
（5）太学是中国古代的大学。太学之名始于西周。西汉武帝时始设于京师，鼎盛于东汉，北朝末衰落，历时六、七百年。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府。
（6）国子生多为士族高官子弟，称之“国胄”或“世胄”，可以经明经策试入仕，而太学则往往仅存博士而无生员。
（7）是太原府（现太原市城区）内许多郡王府邸之一。如宁化王府、平阳王府、广昌王府、方山王府、临泉王府、宁河王府、河东王府。
（8）明代对宗室亲王、郡王之婿，孙女婿，曾孙女婿，玄孙女婿的统称。《明史卷一百二十一列传第九》亲王女曰郡主，郡王女曰县主，孙女曰郡君，曾孙女曰县君，玄孙女曰乡君，婿皆仪宾。
（9）此处有误，应为四女。
（10）“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。中国的传统文化中，蝙蝠是好运和幸福的象征。人们经常说的“五福（蝠）临门”，就由那五只蝙蝠组成。这“五福”代表5个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。
《耆德》碑
明万历七年（1579）季冬十二月吉日刊。碑青石质。碑身长61、宽34.5、厚13厘米。碑文楷书。四周刻卷草花边。中间正文两大字。题首：“提督雁门等关都察院都御史许伦、赐进士山西巡案御史吉澄”，25字；正文：“耆德”，2字；题尾：“山西等处布政司冀宁道右参政杨时泰、盂县知县万为尚义施鼎”，“大明万历七年季冬十二月吉日立”41字。共68字。
