无量山石窟
无量山石窟位于县城西北约25公里处古城镇田庄村北塬组。这里山峦叠起，风景秀丽，水光山色相映成趣，景致恬淡幽雅。民国《固原县志》载：“石家峡……形势壮丽，草木蒙茸。山腰古石佛三，罗汉一十有八。水出峡口，淙淙之声，无间冬夏，烟云霭霭，朝夕不散。”沿石峡河谷逆水而上2里许，便见东西2处石窟凿于无量山半山腰，相距约200米。
东窟窟顶呈穹窿形，进深0.8米。石质造像5尊，4尊保护完好，3尊主佛并排而坐，造像通高2.1米。居中为释迦牟尼，结跏趺坐于莲花宝座上，面相清瘦，高肉髻，身着袈裟，右手伸二指指天，左手扶膝，嘴微动，作说法状。在莲花宝座的束腰处雕三力士双手上擎，以示承托。居右为无量寿佛（阿弥陀佛），结跏趺坐于仰莲座上，着袈裟，眼微闭，神情庄重肃穆，双手相叠置于腿部，做禅定印。莲花座束腰处雕两头相向而立的雄狮以承托。居左为弥勒佛，双腿倚座，面相丰韵饱满，阔鼻大耳，笑容可掬。着袈裟，两耳垂肩，足踩分枝莲花，双手扶膝。在三尊主佛像左侧4米处，有护法神造像，高1.6米，右腿平放于圆台上，左腿弯曲下垂，足踩形似翘首挣扎的蟒蛇。左手扶膝，右手呈握剑状，怒目而视，神态威严。右侧2米处有一未完成造像，高1米。其右下站立一小像，头已残，残高0.65米，为胁侍弟子。
崖壁铭刻题记2处，一处文字漫漶，难以识读，另一处竖阴刻文字三行，左刻“天圣十年”（1032），右刻“张行”，中间一行模糊不清。
西窟造像20尊，一线排列在距地面高0.9米、长8.2米的石崖上，造像最高0.8米、最低0.38米。造像内容为一佛二菩萨、十六罗汉、一护法神。整个造像从左向右依次编号为01至20号。11号佛造像，通高0.8米，结跏趺坐于莲花宝座上，身着袈裟，右手扶膝，左手托钵置于腿部，头残。10号左胁侍菩萨，身着长裙，双手合十置于前胸，通高0.55米。12号右胁侍菩萨，身着长裙，右手呈握状，左手扶膝，双腿倚座。09号护法神。其余两侧分列着十六罗汉像，高0.38～0.75米不等。保存较完整者有7尊，其余有不同程度的毁损，均在头部，轻者毁面，重则无头。但造像姿态分明，衣褶清晰可辨。完整者有的闭目养神，悠闲自得；有的手捧经卷，俯首诵经，形态各异。距地面约2.6米处有一题记：“景二年（1035）四月十二日刘绪等公修罗汉人。”从无量山石窟未完成的多处造像分析，北宋时期，彭阳地处宋、夏对峙的前沿阵地，战事频繁，僧人或逃或亡，致使无量山石窟终未完成。
无量山石窟融合了圆雕、浮雕阴刻等多种雕凿艺术手法，造像体型圆润，线条流畅活泼，栩栩如生，尤其对衣褶、眼神等刻画更是细致入微，创造出了一种敦厚含蓄、优美健康的艺术形象，是宁夏区内保存最完整、规模较大、且有确切纪年的北宋石窟，为研究宁夏地区北宋时期的宗教文化和石窟艺术提供了珍贵的实物资料，1988年被宁夏回族自治区人民政府公布为区级重点文物保护单位。近年来，县文管部门进行了大规模的修缮，吸引了大批游客前来旅游观光，已成为彭阳境内一处著名的文化景观。
段园子石窟
段园子石窟位于县城北80公里处罗洼乡张湾村的段园子，坐西面东，依山傍水，原名黄龙寺。有窟洞10处，上下两层排列。上层1窟，毁坏严重，窟形难辨。下层为9窟，保存较好，洞窟均为拱顶方形，进深2～3米、高2米，窟门呈梯形，上有一尺见方的窗孔。根据现存遗迹，内有壁画和石雕、泥雕造像。壁画绘在草拌泥之上的白灰层面上，现剥落毁坏。塑像及石雕佛像仅存残件。窟前残存石碑一方，长1.2米、宽0.7米，题额横书“皇图巩固国泰民安”，碑文字迹漫漶难辨，凿窟时间待考。
李渠石窟
李渠石窟位于县城西北65公里处小岔乡李渠村。石窟坐西面东，前临小河，周围为纵横交错的沟壑，西北距段园子石窟1.5公里。
石窟仅2个窟洞，窟室凿通相连，为平顶方形窟。进深4米、宽2.5米、高2.5米。左窟残存9尊造像痕迹，居中一尊形体较大，通高2米，佛像高1.1米。两侧各有4尊小佛，像高1.3米。右窟佛像全部毁坏，无痕迹。凿窟时间待考。
常湾摩崖造像
常湾摩崖造像位于县城东北50公里处小岔乡吊岔村常湾组。造像刻凿在约15米高的石崖上。
造像有7尊。居中雕刻拱形龛，高0.3米、宽0.25米，位置略高，龛内刻凿佛及弟子造像，正中雕一佛结跏趺坐于莲花宝座上。高肉髻，身着交领袈裟，双耳垂肩，双手合十于腹部，两眼微闭，逼真生动。两旁为二胁侍菩萨，头戴花冠，上着长衫，下着长裙，跣足而立。佛龛左下角雕刻一供养弟子，作单腿跪状，左手扶膝，右手呈托盘状。左侧三尊中，一尊雕刻为柳叶形佛龛，高0.3米、宽0.21米，佛结跏趺坐于莲花座上，高肉髻，面相模糊，着袈裟，双手置于腹部，掌心向上；两尊雕刻三角形佛龛，高分别为0.17米、0.22米，底宽分别为0.17米、0.21米，佛结跏趺坐于莲花座上，面相模糊，着袈裟。右侧雕刻两拱形佛龛，高分别为0.24米、0.16米，宽分别为0.16米、0.13米。佛结跏趺坐于莲花座上，高肉髻，着袈裟，双手置于腹前，掌心向上。造像有多处题记，即“显进造”“衔起造”“三月二十九”“四月十四”等。无具体雕凿纪年，疑为北魏造像。
新集北魏造像
1981年，村民李富仓在住宅周围栽树时，发现一个不规则坑，出土7尊石刻造像和一尊铜佛造像。曾先后选送到日本、克罗地亚、香港等地展出，现藏于宁夏固原博物馆。
01号造像浮雕在一石碑上，碑高48厘米、宽22厘米、厚5.5厘米。碑为红砂岩质，长方体，顶为弧状。造像的正面分上下两层。上层雕刻一拱形龛，龛内刻释迦多宝说法相。两佛相对，结跏趺坐于长榻上，皆为高发髻，身着褒衣博带式袈裟，衣纹下垂至地。右边佛右手举至胸前，手心向上，掌心向外，左手屈至胸前，掌心向外下垂。左边佛右手上举，掌心向外，左手上举向前伸。佛榻后雕四个听法比丘半身像。下层雕一长方形龛，内刻大势至菩萨，面相方圆，头戴花冠，肩披帔帛，下着羊肠大裙，跣足立于圆座上，右手上举，掌心向外，左手持物。菩萨有火焰纹身光，中有一圆形头光。菩萨两边为二供养弟子，头梳双髻，身着双领袈裟。跣足，面向菩萨。其上分别有二比丘，皆面朝外。造像左侧至背部刻“使持节假镇西将军西征都督泾州安戎县开国子金神庆敬造石像二区建明二年二月十七”。
02号造像通高38厘米、宽14厘米、厚8厘米，出土时颈部断裂。菩萨头戴高冠，面相长方，身着通肩大衣，下摆宽大，衣褶较密，肩披帔帛，帔帛中段下垂至两脚之间，两端在臂部从里向外搭绕两周后，下垂至大衣两侧，两手上举胸前。手掌相合，跣足站立。外有柳叶形背光，下有榫。
03号造像通高52厘米、宽18厘米、厚6厘米，出土时颈部折断。菩萨头戴花冠，身着通肩袈裟，帔帛在胸前交叉下垂，然后上卷搭于两臂，两端下垂。头光为椭圆形阴刻线，外有柳叶形背光。
04号造像通高17厘米、宽10厘米、厚3厘米，出土时中间断裂。雕一佛高肉髻，身着通肩袈裟，结跏趺坐，施无畏与愿印。外有柳叶形背光。佛面及衣纹用阴线雕出。
05号造像紫红色砂岩质。通高24厘米、宽12厘米、厚6厘米。外形为柳叶形，中雕一地藏菩萨，身着通肩袈裟，结跏趺而坐，体态肥胖，阴线雕衣纹。
06号造像通高48厘米、宽17厘米、厚9厘米，下部凿有方形座，高9厘米。雕一供养菩萨，头戴莲瓣花冠，头发梳辫下垂，身着通肩圆领大衣，下着羊肠裙，肩披帔帛，帔帛在胸前交叉下垂至两腿之间，然后上卷，搭于两肩，帔帛的两端上部向外飞扬，下部飘垂大裙的两侧。系带，跣足站立，双手置于胸前，捧一供盘。面相方颐，细眉长眼，颈部饰一莲瓣纹项光，有柳叶形背光。
07号造像残高35厘米、宽43厘米、高8厘米。主尊佛高肉髻，头稍前倾，面相长圆，颈细长，两肩窄溜。身着双领下垂袈裟，内着僧支。有柳叶形背光，内刻二圈阴线。下部残失。佛的两傍雕两菩萨。右边残破，不甚清晰。左边菩萨较完整，头戴花冠，褒衣博带。帔帛在前胸穿环后向下向外飘飞。头部有浅浮雕的柳叶形背光，项光两旁雕两飞天，着短襦束腰，裙带向后飞扬。飞天一手托宝盒，赤露一足，胸部稍弯曲，头部扭向外看。佛右肩上部雕两小坐佛。
朝那湫残碑
2007年11月12日，彭阳学者杨忠、叶长青在彭阳县古城镇海口村马场组境内的东海子东南小山冈上发现了一块刻有“那之湫”等十多个字样的残碑。其上阴刻“那之湫”等汉字，均为瘦形楷体汉字。这块残片是首次发现关于朝那湫渊的文字记载，它证明和支持了宁夏史学界对于秦始皇祭祀东海子、古朝那县、世界针灸鼻祖皇甫谧故里确切位置的推断，为东海子是秦汉湫渊而并非其他省区的湖泊，提供了实物证据。
在发现残碑的同时，又在东海子的东山坡旧宅中发现两块柱础石，直径近30厘米，其中一块为覆莲瓣柱础。自汉朝以后，建筑木构架上升到地表，础石亦随之浮出地面，础石表面的加工成为室内装饰的重要部分。而覆莲瓣柱础兴起于唐朝，流行于宋朝，作为当时建筑风格的标志之一。又据元朝学政李诚《重修朝那湫龙神记》记载：“湫东冈阜置祠设像，神曰盖国大王。……宋金边臣祀于祠，碑志仍存。金末，兵尘荡起，祠无人居。”元朝至元二年（1336），又修缮了朝那祠大殿，并恳请学政李诚作文纪念。以此推断，残碑应该为北宋之物。另外，从残碑文的本身亦能证明此推论是成立的。将残碑文字与宋庆元黄善夫刊本《史记》、宋景刊本《汉书》、宋绍兴刊本《后汉书》、宋绍熙刊本《三国志》、宋蜀大字本《宋书》、元大德刊本《隋书》、宋嘉刊本《新唐书》、元至正刊本《宋史》、明洪武刊本《元史》等相比较，皆迥然不同，但它与宋本《晋书》极其相似，且又接近宋徽宗的墨迹。
残碑文中有“跋尾”二字。跋是一种文体，写在书籍或文章的后面，多用以评介内容或说明写作经过等。但北宋文人多喜欢用“跋尾”，如方勺《秦诅楚文跋尾》、欧阳修《真迹跋尾》等。这又透露出残碑文系北宋所作的信息。残碑文“司侯长”诸字又隐含着哪些信息？《宋史·职官志》记：“提举学事司，掌一路州县学政，岁巡所部以察师儒之优劣、生员之勤惰，而专举刺之事。崇宁二年置，宣和三年罢。”元朝，提举学事司更名儒学提举司。《元史·百官志》载：“儒学提举司，秩从五品。各处行省所署之地，皆置一司，统诸路、府、州、县学校祭祀教养钱粮之事，及考校呈进著述文字。”儒学提举司又称学政，明朝改为学正。元朝学政李诚《重修朝那湫龙神记》一文中无残碑文的内容。所以残碑文“司”就是提举学事司。崇宁二年即1103年，宣和三年即1121年，崇宁、宣和均为宋徽宗的年号。
朝那残碑的发现，对于研究我国先秦两汉时期西北地域文化有着巨大的现实意义和深远的历史意义。具体一点说是对研究今彭阳境内古代文学、历史、民族、民俗、宗教等多方面都有很高的价值，也是彭阳县保护非物质文化遗产的一项重要成果。
东山寨修城记碑
1982年出土于今彭阳县古城镇古城村。碑紫砂岩质，通高1.60米、宽0.79米、厚0.09米，圆首方座，边缘四周线刻卷草纹。碑额正中小篆阴刻“东山寨修城记”。碑文楷体竖书阴刻，为东山寨酒税康湛书，由两位进士撰文。首行题：“东山寨修城记”，碑文残损严重，字体漫漶不清，凡23行608字，该碑现藏固原博物馆。
碑文记载了宋天圣年间（1023～1031）增筑东山寨城（朝那古城）始末，宋与西夏军事形势及若干战事等，为研究彭阳古城历史沿革、宋夏关系史提供了重要的史料。
碑文记载了北宋早期彭阳城“倚山以建”，其上楼台亭榭林立，“居民庐舍”，“层层参差，隐若图画”，但屡遭水患，道路失修。绍圣二年（1095），寨主胡公临治彭阳，与民相约，筑路植树，护林养山，美城兴业，惠泽乡里。
君讳楚才，卫州卫县人也。昔绕枢神龟，轩辕氏之驭百灵；贯月祥星，颛顼之临四海。金科作范，商立有帝系之云；玉扎披图，幽谷有真人之气。由是公侯策命，历千载而弥昌；钟鼓欢娱，经百王而不替。岂直将军列位，孙吴暗合之兵；协律当官，天地冥符之乐，若斯而已矣！曾祖裕，后魏东宫舍人，太子洗马、使持节徐州诸军事，徐州刺史、敦煌郡开国公，赠兖豫二州刺史。真城西望，高阙东临，非无置驿之欢，实有前军之宠。琅轩页海，八门督郡之荣；玉彰河，百氏封侯之贵。大父昌，北齐彭城王府中兵参军事，隋济阴郡守，袭封敦煌公。文扬笔海，烂等于星辰；班囿谈业，铿锵协于风雅。九千里之丹凤，始践玉门；七十日之黄龙，初阶郡职。考孝友，隋晋州岳阳县令。颜回称太平王佐，月角殊姿；仲由称礼义霸臣，星衡诡状，唐都晋野，有恒山大岳之风；墨绶铜章，有错节盘根之化。若夫子于公之宅，驷马高驱；辛氏之门，五龙齐驾，英灵不已，还当命伐之期；将有后征，克保承家之业，东郊竞日，探必迹于机衡；西蜀谈玄，则灵心于造化。雄才壮思，首九奏而和八音；广见治闻，披五车而诵三箧。加以兴居礼乐，出入孝忠，简于一人，备于万物。弓垒奏，始命贤良；币帛交持，载征岩穴，从微至著，滥觞萌括地之波；积小成高，覆篑渐排云之构。隋大业十二年，补谒灵台散从、员外郎，非其好也。属千三否运，百六灾年，诸侯窥玉鼎之尊，天子厌金陵之气。蚩尤则命风召雨，桀黠于中州，共工则折柱倾维，崩腾于海县。能扶天下之危者，必据天下之安；能除天下之忧者，必享天下之乐。我高祖神尧皇帝所以从人望，宅灵心，振天关，迥地轴，鼓声雷骇，亲张霹雳之威，旗羽星悬，手握招摇之柄。
君冲情索陷，妙算知来，候东井而考前闻，裂西河而尊故事。上略中略，奏山石之奇谋；文韬武韬，奉川之秘诀。义宁二年，授车骑将军，累加开府。武德五年，迁石卫二十四府右车骑将军。仍于邛州镇守。皇阶甫辟，犹劳尉侯之虚；天步初夷，尚有风尘之警。示之以文德，陈之以武功，所以夜户不扁，所以重门罢析。六年，转仲山府佐列。南州芄俗，瑶其白兽之祠；西棘余亡，背我黄龙之约。王师直进，陵剑栈以长驱；庙路遐宜，指铜立而决胜。七年，诏君讨袭，枫天枣地，金让玉帐之营；方卦圆，刳木弦弓之射，以此众战，谁能敌之？以此攻城，何城不克？雷正而星曜，龙腾于凤飞，一鼓而擒四娃。三战而平百淮。大夫耆老，非惟二十七八；拓土开疆，岂直五千余里。返行饮至，拾爵策熏焉，礼也。其年，加上大将军，赏口十六人，并良马一匹。而俄以争功得罪，游侠从军，特降王纶，遐迁腾府，通安有命，潘安人之绪言，卜子夏之余论。无阶封单，空夷息于周南；绝望夏一，竟凄迟于汉北。
太宗文武圣皇帝承圣皇之大宝，奉天帝之休期，雷雨八瀛，光荣四极。旌贤赦过，惟新之命屡覃；念功简劳，惟芄之恩累治。贞观之年，授长乐监，仍命于北门拱奉。宜春禁苑，太液神池，浸石菌而扬波，擢金茎而挹露。南经丹徼，恒陪万乘之游，北统黄山，再奉三驱之礼。当是时也，穆穆焉，煌煌焉，济济焉，锵锵焉。一阴一阳而有序。自南自北而无外。犹复中宵不寐，殷勤多士之林；昃景忘疲，焕汗非常之辟。十四年，应诏四科举，射策登甲策，明于国家之大体，远于人事之始终，可谓宰相之举，可谓皇居之宝。洛阳才子，一承宜室之谈；鲁国儒生，行践中都之邑。寻授灵州鸣沙县令，累迁原州百泉县令。科通紫徼，印负黄州。凉秋九月，寒沙西面，平云匝陇，处处而秋阴；圆魄低开，苍苍而夜色。君乘轴演教，佩绂临入，德被三城，风移五县。抽琴命操，还临单父子堂；击石飞鸣，即对李泉之学；明以御下，将水镜而通辉；清以立身，共冰壶而合照。神行有感，方登玉铉之阶；灵化无方，独叹琼之墓。春秋七十有一，以显庆元年十二月八日终于宦舍。
君年十一丁丙艰，朋右相衷，家人不识，昔称鲁、闵，今日苟、何！近古以来，未之有也。隋郡东曹椽江溢见叹曰：“此真可谓保家纬化。”大业末年，皇纲渐紊。不扫一室，自怀包括之心；独守大玄，且忘名利之境。干时魏特进，房仆射杜相州寺。并以江海相期，烟霞相期。付同心之雅会，讫刎颈之良游。或闭户读书，累月不开；或登山涉水，终日忘归。斯贤达之素交，盖千年而一遇，洎尘埋五岳，海没三山，辞殷而奉周，背楚而归汉。深谋远虑，即良、平无以加也；行军用兵，则彭、韩不能焉。数奇命蹇，遂无望于高门；日往月来，竞消声于下邑。情均宠辱，则万象同归；迹混彭殇，则百龄俱尽。浮生若寄，大渐弥留，遗诲子孙，庶几薄葬，学梁鸿之宅兆，邈矣他乡；符祭仲之高居，依然新郑。唯仁与达，君其有焉；存荣没衷，此之谓也。即以某年月日，葬于某原。
夫人广平宋氏，齐尚书左承士顺之曾孙，隋建安郡司法长文之季女。霜凄月莹，菊颜苕华。淑问秀于闺房。柔风治于诗礼。琴前境里，孤鸾别鹤之哀；竹死城崩，杞妇湘妃之怨。长子金河府校尉，上柱国辅仁等，十轮方驾，万石骈衡，窥上帝之兵铃，入先王之册府，指苍天而永诉，血不沾襟；对白日以长号，悲未填臆，于是麻执友，素盖宾朋，传祖德于高阳，考丰碑于太学。庶使城星一变，犹知邓艾之名；陵谷三迁，尚识钟繇之字。其铭曰：
玉斗之英，瑶光之精。巡河并洛，握纪提衡。柱史论道，将军用兵。陆离簪绂，奕叶公卿。岳牧腾誉，弘歌有声。阶兰垒影，严柱增荣。山泽通气，风云表灵。疑脂点漆，月角珠庭。白玉无玷，黄金满赢。忠为令德，孝卖天经。朋友千里，烟霞百灵。琴尊野尚，松竹杉情。魏瞩郡海，时逢曜星。黄龙电震，白骑雷惊。赫矣高祖，元亨利贞。圣人有作，天下文明。自北提剑，因兹间行。攀麟北海，附翼南冥。水火之阵，孤虚之营。左提右，东讨西征。巨猜斯斩，元凶载清。功符卫霍，知若良平。自满知损，居中忌盈。萧条异县，坎浮生。降以中旨，宁于上京。陈书诣阙，对问杨庭。山连雁塞，野接龙垌。期月而已，三年有成。波澜不息，箭刻无停。梁木其坏，高台已倾。关云断绝，陇雁飞鸣。顿双凫于叶县，局四马于腾城。
岔口门韩公焚券碑
1996年，征集于彭阳县城阳乡城阳村岔口门韩家祖茔。由于历久破坏，今仅存碑首、碑座、碑体11件（组）。韩公焚券碑紫砂岩质，通高2.22米。碑首高0.8米、宽0.79米、厚0.14米，雕刻双盘龙，中间竖刻“皇清”二字，下有榫窝与碑体榫卯相接。碑体高1.42米、宽0.77米、厚0.13米，首行行书“皇清恩荣耆老韩公焚券碑记”。凡15行507字。
碑文记载了道光年间韩公济贫怜困，“出粟赈济”，临终嘱子焚券消账，德望名重乡里，乐善好施，为人所敬。
皇清恩荣耆老韩公焚券碑记
盖闻人之不朽者，太上立德，其次立功、立言。所以郑侨云，亡宣尼，泣其遗爱。随武既殁，赵文怀其余风。兹于太亲翁韩公征之矣。公，讳世贵，字永卿，五原东乡人也。具瑰异之雄才，含圭璋而有曜，神茂芳龄，才隆弱冠。太儒人有贤行，公色养无间，晨昏孝敬不违，人无异言。其后家益饶裕，仓箱充盈。值道光癸巳岁，大凶，谷价逾两。公为之出粟赈济，多所存活。后二男文成武就，连步宫。公之不廉于财，乐施不倦，天之眷佑夫善，报应亦不爽也。年逾七旬，适志山岩，值宾筵重典，屡辞不就。所谓良田广宅，适符仲长之言，洛水邙山，宛协应叟之志也。咸丰庚申岁，公抱病日臻，犹以未竟之志，嘱其子日：“道光庚子以前契券，悉为焚毁。”是公不欲以负债者竭人之脂，尤不欲以贪得者长子之傲。范文正之麦舟为赠，维其有之；齐孟尝之文券悉焚，不是过也。岁在癸亥，葬于北山之新茔。凡在里党戚，属谓古人，生有闻于世，而名不殁于后者，悉赖有以著述也。于是思卫鼎之垂文，想晋钟之遗则。眄高山而仰止，刊玄石以表德。辞日：于戏韩公，利薄德劭。因心则友，永言孝思。济急恤贫，不吝食窖。施舍不倦，宁较。会不留遗，玉楼赴召。岩知名，罔不悲悼。羊公德大，竖碑垂涕。田文思深，同规共调。勒斯铭，其光曜。嗟尔后嗣，是则是效。
镇邑生眷姻晚安进德顿首拜撰文
邑增广生眷晚常佐清顿首拜书丹
吏部候铨儒学训道贡生眷姻晚赵组成顿首拜书额
武秀任
同治之年癸亥月日男生育孙作肃仝叩立
文英哲
碑背亲友族户人名202名（略）
小岔重修兴隆寺碑
碑现立于彭阳县古城镇小岔沟村兴隆寺院，清康熙二十六年（1687）立。碑通高1.5米、宽0.77米、厚0.18米，圆首方座。碑首线刻双龙纹，中间竖题刻“大清碑记”4个大字，碑文凡7行147字。
碑文记载了兴隆寺玄帝等金像年久失修颓圮，康熙丁卯年（1687年）主持僧人普觉率本庄善民捐资修缮东庙佛殿及内外法像事略，立此碑纪之。
重修玄帝宫兴隆寺碑记
寺之有也，兴居民之时，并立迄于今，重修妆者，不知经几。上殿玄帝金像，左右侍从而已。历年又，不无颓圮。康熙丁卯年，本庄善民，督同住持，僧普觉率众发心暨化，附近居民各捐己资，共成胜举，添修东庙佛殿一座。内外法像，墙垣门宇，焕然整新。特记其事，以传后世。愿绵奉香火，共祝丰享于不朽云尔，于是呼书。
主持僧人照晓徒普觉
康熙二十六年八月上浣之吉特立
彭阳重修兴善寺碑
1985年出土于县城栖凤山广播转播台院内，碑为紫砂岩质，呈长方体，长0.8米、宽0.56米、厚0.10米。线刻方框，框内饰曲带纹。首行竖刻“重修彭阳城西山兴善寺碑记”12个字，落款“嘉庆二十年岁次乙亥”。凡24行共480字。
碑文为清代文人张悟撰写。记载了兴善寺“因历年风雨剥蚀，渐就塌损”，于是社人杨天玉等人于嘉庆辛酉年（1801）始筑地基，“修文昌观音殿，建山门一间，钟楼一座，石砌二十一级”。同时“翻瓦大殿，补塑神像，金妆画彩”。落成于乙亥年（1815）。历时16年，“共费银三百余两”。“其成事之难如此，今之为是记者”，“庶斯寺之垂于不朽耳”。
重修彭阳城西山兴善寺碑记
清·张悟
寺以兴善名，所以感发人之善心，欲其去恶而迁善也。前人之记详矣。第莫为之前，虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传。古之建是寺者，祈年报赛恒于斯，求嗣保赤恒于斯。是地，固非流连光景之地，乃福国庇民补培风气之地也。惟因历年风雨剥蚀，渐就塌损。于是社人杨天玉问谋于众，欲为修理，各发善心，共成善果。维时同理其事者，则有王辅仁数人，相助为理焉。然大厦之成，非一木之支也。况土石之费，砖瓦之用，取材甚伙，虽曰重修，而实同创建焉。其功之成，讵一旦一夕所可及哉。故是功之兴也，肇端于嘉庆之辛酉岁。工方兴而住持僧元润卒，则守庙者无人矣。癸亥岁，筑地基，勤垣塘，而会首刘三晨卒，则同事者少一人矣。戊辰岁，修文昌观音殿，建山门一间，石砌二十一级。而所募之资已耗殆尽矣，至乙亥岁，始翻瓦大殿，重修献殿，补塑神像，金妆画彩。统计此寺之修创，始于辛酉，落成于乙亥，前后十六年，共费银三百余两。而后废者举，缺者补。焕然一新。聿观厥成焉。
其成事之难如此，今之为是记者，非所以要誉也，非所以望报也，亦非敢贪人之力以为己功也。特举其始末，以见兴复之维艰，而废坠之孔易。冀后之君子，常补葺而修饰之，庶斯寺之垂于不朽耳。
北魏标墓志
1964年出土于今彭阳县白阳镇姚河村，现藏固原博物馆。砖制，呈长方体，长0.36米、宽0.16米、厚0.06米。砖右侧面竖题“兖岐泾三州刺史新安子世墓志铭”。志文魏体竖书阴刻，凡7行116字，除上部一字残损外，其余基本完好。属国内早期不可多得的墓志。
志文简略地记载了标的籍贯、家世和生平事迹。标，字显业，平凉阴盘县人（今甘肃平凉市东）。出身宦门望族，曾任兖、岐、泾三州刺史，赐爵新安子，是位文韬武略俱兼的显赫人物，卒于北魏景明三年（502）。志文虽很简略，但仍是研究北魏时期彭阳历史地理珍贵的文字资料，可补史书之阙。同时也是魏书形成过程中标准的魏体铭刻，是不可多得的书法上品。
兖岐泾三州刺史新安子世墓志铭
兖、岐、泾三州刺史、新安子、姓，讳标，字显业，泾州平凉郡阴盘县武都里人。楚庄王之苗裔。石镇西将军五部都统平昌伯暧之曾孙，冠军将军、泾州刺史、始平侯郎之长子。惟公文照资于世略，英毅括囊仁伦，纳言则贞波显司，出收则纯风再宣匪悟。星寝宵泯，华景尽泪以大魏景明三年岁次壬午。
北周田弘墓志
1996年5月出土于固原西郊田弘墓中。志石为青石质，呈正方体。志盖覆斗形，四面斜杀，盖顶边长61.3厘米、斜杀10厘米、底面边长72厘米、厚5.2厘米。志盖双线阴刻方框，框内篆刻“大周少师柱国大将军雁门襄公墓志铭”十六个大字。志石表面呈正方形，边长为75.4厘米。线刻界格，魏体阴刻竖书，凡36行1341字。字体结构严谨，刊刻工整，书法挺秀有致。首行为“大周使持节少师柱国大将军大都督襄州总管襄州刺史故雁门公墓志”。
志文详细地叙述了田弘籍贯、家世及生平事迹。田弘，字广略，原州长城郡长城县（今彭阳红河）人也，生于北魏永平三年（510），卒于北周建德四年（575），享年65岁。谥号“襄公”，“归葬于原州高平（今固原市）之北山”。“永安中，从陇西王入征，即任都督”，后历任持节都督原州诸军事、原州刺史，使持节、车骑大将军、岷、兆二州五防诸军事、岷州刺史，襄、郢、昌、丰、唐、蔡六州诸军事、襄州刺史等职。《北史》、《周书》均有传。志文为北周大文学家庾信所书，将田弘履历中的大量事件用历史典故隐喻。与已书的“周柱国大将军纥干弘神道碑”堪称“双碑”。
大周使持节少师柱国大将军大都督襄州总管
襄州刺史故雁门公墓志
公讳弘，字广略，原州长城郡长城县人也。本姓田氏，七族之贵，起于沙麓之峁；五世其昌，基于凤凰之繇。千秋陈父子之道，人主革心；延年议社稷之计，忠臣定策。公以星辰下降，更禀精灵，山岳上升偏承秀气。淮阴少年，既知习勇，颖川月旦，即许成名。永安中，从陇西王入征，即任都督。永熙中，奉迎魏武帝迁都。封鹑阴县开国子，转帅都督，进爵为公。太祖父皇帝始用勤王之师，将有兵车之会，公于高平奉见，即陈当世之策。太祖喜云：“吾王陵来矣”。天水有大陇之功，华阳有小关之捷。襄城则不伤噍类，高壁则不动居民。缆辔援桴，飞鸡燧象。虽以决胜为先，终取全军为上。大统十四年，授持节都督原州诸军事，原州刺史。虽为衣锦，实曰治兵。乞留将军，非但南部将校；争迎州牧，岂直西河童子。又增封一千三百户。侍从太祖，平窦军，复弘农，破沙苑，战河桥，经北邙，月晕星眉，看旗听鼓。是以决胜千里，无违节度。乃授使持节车骑大将军，仪同三司。寻而金墉阻兵，轵关须援，赐以白虎之诏，驰以追锋之车。武安君来，即勇三军之气；长平侯战，果得壮士之心。魏前元年，迁骠骑大将军，开府梁汉之南，岷江于北，西穷绵竹，东极夷陵，补置官人，随公处分，加侍中。魏祚乐推，周朝受命，进爵雁门郡公，食邑通前三千七百户。文昌左星，初开上将之府；陵云复道，始列功臣之封。保定三年，都督岷、兆二州五防诸军事、岷州刺史。朝廷有晋阳之师，追公受脉。太原寒食之乡，呼河守兵之路，无钟远袭，走马凌城，奇决异谋，斯之谓兵。拜大将军，增邑千户，余官如故。玉关西城，独拜于卫青；函谷东归，先登于韩信。方之此授，异代同荣。江汉未宁，暂劳经略，更总四州五防诸军事。而庞德待问，先言入蜀之功；羊祜来朝，即见平吴之策。白帝加兵，足惊巴浦；荆门流旆，实动西凌。既西越舸凌江，咸中火箭，吴兵济汉，并值胶船。尔后乘兆河，观兵墨水，白兰拓境，甘松置阵，板载十城，蕃篱千里。论龙涸之功，增封千户，并前合六千户。蜀侯见义，求静西江；浑王畏威，请蕃南国。月硖治兵，收功霸楚；熊山积杖，克复全韩。天和六年，授柱国大将军。建德二年，拜大司空。楚之上相，以黄歇为能贤；汉之宗卿，以王梁为膺谶。寻解司空，授少保。匡衡加答拜之礼，张禹受绝席之恩，郁为帝师，得人盛矣。三年，授都督襄、郢、昌、丰、塘、蔡六州诸军事，襄州刺史。下车布阵，威风歙然；猾吏去官，贪城解印。楼船交战，正论舟之兵；井赋均田，始下沮漳之。既而，南中障疠，不宜名士。长沙太傅，遂不生还；伏波将军，终成永别。四年正月三日薨于州镇，春秋六十有五。天子举哀，三日废务，诏葬之仪，并极功臣之礼。有诏：增少师，原、交、渭、河、兆、岷、鄯七州诸军事、原州刺史。谥曰：襄公。其年四月廿五日归葬原州高平之北山。公性恭慎，爱文武，无三惑，畏四知。仪表端庄，风神雅正，喜怒之间，不形辞气，颇观史籍，略究兵书。忠臣孝子之言，事君爱亲之礼，莫不殷勤诵读，奉以书绅。至于羽檄交驰，风尘四起，秘计奇谋，深沉内断，故得战胜攻取，算无遗策，有始有，哀荣可称。在州疾甚，不许祈祷，吏民悲恸，城市废业。世子恭攀号伏侍，徒步千里，毁瘠淄尘，有伤行路，呜呼哀哉！乃为铭曰：
有妫之后，言育于姜。长陵上相，淄水贤王。荣归历下，单据聊阳。安平烈烈，京兆堂堂。乃祖乃父，重光累德。躯传扬旌，燕南赵北。白马如电，玄旗如墨。箭下居延，泉惊疏勒。公之世载，幼志夙成。祥府岁德，庆表山精。纯深成性，廉节扬名。忠泉涌剑，孝水沾缨。勇气沉深，雄图超忽。削树龟林，乘冰马窟。义秉高让，仁彰去伐。屈体廉公，还疑无骨。水土须政，公实当官。兵戈须生，公乃登坛。长城远袭，地尽邯郸。宜阳积仗，一举全韩。作镇南国，悠然下土。赤蚁玄锋，含沙吹蛊。惜乏芝洞，嗟无菊浦。南郡不归，长沙遂古。黄肠反葬，玄甲西从。旌旄寂拥，帏盖虚重。高平柏谷，山绕旅松。惟兹盛德，留铭景钟。
世子使持节骠骑大将军开府仪同三司大都督司宪恭。次息大都督贝丘县开国侯备。
宋董怀睿墓志
1986年7月出土于彭阳县古城镇古城村硷沟门组北宋墓葬中。志石为黄细砂石质，呈长方体，长0.95米、宽0.70米、厚0.11米。边沿四周线刻卷草纹。志额正中楷书阴刻“宋故董府君墓志铭”8个大字。志文竖书阴刻行体，笔法飘逸，圆润秀美，功力遒劲。除左下角残损12字外，其余基本完好。凡22行共498字。这是目前全国现知仅有的与宁夏“灵武之战”有关的第一块墓石。
志文记述了董怀睿（1010～1089）由一贫如洗到成为一方富豪的经历。赞扬他“性善好施，乐于助贫”的品德和他“治家有严，用爱必均”的长者风范，以及他“为人沉静厚重，非善人长者不与之交”的操守，体现了他为人处事的伦理道德。志文“国朝元丰四年，兴师灵武，每率军，须未闻少有难色”，是这方墓石的价值所在，他参与了宋夏这一重大战争。
宋故董府君墓志铭
乡贡进士王渐撰
新授绵州录事参军王济题额
君讳怀睿，字仲思，姓董氏，其先安定人。曾太父、大父、父皆不仕。父讳义训。自父徙家于镇戎之东山，今为东山人。府君以元四年四月十日终于家，享年七十有九。以元六年闰八月四日卜葬于城之东北史家掌先茔也。前妻子宗亮泣书其行，来以请余，以姻好之故，不敢辞以不能，乃为之叙。
次云府君生十三岁而孤，事母以孝，至于昏晨定省，未之或阙。少服贾，往来西蜀，颇历艰险。家贫每独立营生事。治家有严，用爱必均，故无异服，厨无异膳，奉身尤约薄。熙宁间，两遭凶欠，常出粟以赈饥民。国朝元丰四年，兴师灵武，每率军。须未闻少有难色，常以有余复赡诸孤。君为人沉静厚重，非善人长者不与之交，是非不入于耳，纷华不悦于目。平居惟好礼宾，辟园圃起台榭，植花木以自适其目。晚年尤能养寿，康强有若壮者，里称之。临终尚戒其子孙曰吾起身于贫，今生产稍完，汝曹为吾善守，勿蕉坠也。语讫而若将寐者，遂卒。终而神色不乱者，盖亦寡矣。君两娶，先曰李氏，再亦李氏。二男长曰宗用，少亡；次曰宗亮。女一人，适王遘。孙男一人曰豫，孙女二人。长适，次适进士梁宪。呜呼！君虽不学而有是美，余亦不得而略也。故为之。
君之为人兮性则有常，既严于家兮又善于乡。
有德有寿兮令名愈芳，庆流于后兮子孙其昌。
卜兹新兮东北之冈，篆铭幽石兮以示无疆。
乡贡进士辛书
京兆杜宗彦镌字
宋王普墓志
2000年出土于彭阳县白阳镇姚河村岭儿组。砖制，近正方体，边长0.36米、厚0.06米。志额正中竖刻“宇字号”3字，志文楷体竖刻，凡5行38字。
志文简略地记载了彭阳城百姓王普于熙宁七年（1074）四月十五日卒，并寄埋在寿圣院（寺院），至大观元年（1107）九月二十五日重新葬于城郊。
宇字号
本城无主百姓王普，于熙宁七年四月十五日寄在寿圣院。至大观元年九月二十五日殡葬于此。
