法老图坦卡蒙死因之谜
图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八王朝的法老。他是一个毫无作为的皇帝，他9岁登基，18岁就去世了。发现并挖掘其陵墓的英国考古学家卡特说：“他最大的价值是死了并被埋葬了”。
古埃及法老图坦卡蒙的陵墓上镌刻着这样一行墓志铭：“谁如果打扰了法老的安宁，死亡就会降临到他身上”。
图坦卡蒙可能死于谋杀
公元前1336-前1327年统治埃及的图坦卡蒙是新王国时期第十八王朝的法老。虽然在古埃及历史上图坦卡蒙没有什么功绩，但他却是现代最为著名的古埃及法老。1922年英国考古学家霍华德·卡特和卡尔纳冯伯爵最先发现了图坦卡蒙法老的墓穴。除了墓志铭上那行令人惊悚的咒语外，墓穴内举世闻名的黄金面具，琳琅满目的陪葬品都引起了人们极大的兴趣，然而最受人关注的还是这位法老的英年早逝之谜。18岁的图坦卡蒙突然离奇死去，死亡年龄过早、下葬匆忙、脑后部受伤……
据现有的零散的史料记载，图坦卡蒙的父亲阿肯纳顿是古埃及王朝中有名的“异教徒”国王，他大力进行“改革”，让古埃及从多神信仰转为一神信仰。他的做法在当时遭到许多人的强烈反对，其子图坦卡蒙极有可能是因为此事而死。
从图坦卡蒙墓穴内的构造进行分析，他的死亡可能是突发事件，因为他的墓穴又窄又小，像是还没有修好就匆匆下葬的样子。刚一看上去陵墓好像不是为王族准备的，而且装饰也很简单，墓穴四壁的壁画上还泼溅了不少颜料，也没有擦拭干净。而一些有价值的陪葬古董其实并不是图坦卡蒙的日常用品，因为经考古证实，这些古董上竟刻着别人的名字，图坦卡蒙的名字是在把原有名字除去后再刻上去的。而制作木乃伊的过程也不是像其他法老那样将遗体用防腐香料慢慢浸泡，而是将整桶的防腐香料倒在木乃伊上。
英国利物浦大学的研究人员于1968年在获准给木乃伊进行X光透视后发现，在死者的脑腔中有一块骨头曾移位，而在后脑勺处有一片极像血凝块的阴影。研究小组的哈里森博士称：“这团阴影边缘并无异常，但它可能是由该部位的一次脑膜内出血造成的，而这次内出血可能是后脑遭到重击的结果。换言之，这一击极有可能造成了他的死亡，也就是说不排除图坦卡蒙死于谋杀的可能性。”当线索逐渐地清晰起来时，这个死亡事件的种种疑点却如幽灵般浮现出来。
杀害图坦卡蒙的凶手
杀害图坦卡蒙的凶手是谁？图坦卡蒙的一生为什么如此短暂？图坦卡蒙的死在历史上又留下了哪些印记？王朝的命运又有了什么样的变化？鲍勃·布留尔，这位历史学家从零散的卷宗、文物以及陵墓和木乃伊这些物件中整理还原出了一个历史故事，在图坦卡蒙的故事里人们能感受到古埃及王权斗争的惨烈。
图坦卡蒙黄金面具
三千多年前，图坦卡蒙所处的时代是埃及历史上异常动荡的时代。国家无法实现统一，政治和宗教骚乱使得固有的社会秩序遭到进一步的破坏，朝中贪婪的野心家们开始拉帮结派。这样的时代背景，加上年轻的国王和他深爱的妻子没有生育出一个王位继承人，这些原因令埃及犹如一个火药筒，一燃即爆。恶魔终于向年轻的图坦卡蒙举起了凶器，王权因而易主。
那么，是谁杀了图坦卡蒙呢？
嫌疑人一：军队统帅霍朗赫布。霍朗赫布常常教图坦卡蒙驾驶战车、狩猎，这些活动都有可能诱发一次“意外”事故。如果图坦卡蒙真的是死在路上，尸体在霍朗赫布运回之前就可能腐烂了。这倒可以解释为何在木乃伊上额外倒了那么多防腐香料。霍朗赫布弑君最可能的动机是自己想篡权登上王位，要想达到这个目的，对于手中掌握军权的他并不难。
嫌疑人二：图坦卡蒙的妻子安克姗娜门。她的动机可能是篡位，或者是希望有继承人。在图坦卡蒙的墓穴中还发现了两具胎儿的木乃伊。据推断，两个死胎都是图坦卡蒙和妻子所生的女儿，这两个死胎可能是早产或死产。如果图坦卡蒙没有能力生育一个后代，安克姗娜门很可能希望他出局，而自己可以跟其他男人结婚。
嫌疑人三：宰相艾。艾在图坦卡蒙的父王执政时就是宰相。后来他辅佐9岁的图坦卡蒙登基，国家大权一直由他掌控，而且图坦卡蒙对他也非常信任。艾下毒手可能是觊觎法老的宝座，而在图坦卡蒙死后他则当上了下一任法老。而且在图坦卡蒙的墓中还有艾主持图坦卡蒙葬礼仪式的壁画，而当时有权主持这一仪式的将是继承法老的人选。
迷雾揭开：图坦卡蒙并非被谋杀
后来，有人又对图坦卡蒙的木乃伊进行了CT扫描，而结果则显示图坦卡蒙没有遭到致命伤害。但是，研究古埃及史的知名学者们却一致认为这是在说假话。柏林勃兰登堡科学学院和人类学学院的一位专门研究图坦卡蒙的学者说：“每个人都愿意作推测，但是至今却没有任何证据来证明这些推测。”为解开这个存在多年的未解之谜，埃及考古部和美国的研究小组用一辆载有特殊装备的车辆从帝王谷将这位法老王的木乃伊运了出来，希望用高科技设备对他的肋骨和头盖骨进行立体摄影，进而找到其真正的死因。
随后，研究小组公布了扫描结果：3300年前的这位年青的古埃及法老不是被人谋杀致死。在短短的15分钟的CT扫描中的，研究人员拍摄下了一千七百多张木乃伊不同部位的图片。研究显示，图坦卡蒙虽身材瘦削，但很健康，没有营养不良或传染病，只是有轻微唇裂。
CT片还显示，这位年轻的法老有细微的腭裂，不像是装饰用的胡须或其他面部装饰造成的影像。他的门牙比较突出，像其家族里的其他法老一样，牙齿有覆咬合特点。埃及最为著名的考古学家、埃及古物最高委员会秘书长哈瓦斯表示，图坦卡蒙的尸体保存完好，还能够清楚地看到他脸部的轮廓，就连他的手指和脚趾也完好无缺。研究小组针对有关图坦卡蒙被谋杀的种种说法进行取证，但没发现其后脑曾受到过重击的证据，也没其他迹象证明他是被谋杀的。
研究还发现，他胸部意外撞伤也不存在。哈瓦斯称，研究小组中的一些成员认为，图坦卡蒙的左大腿骨有一道骨折裂痕，显示他大腿曾受到过重伤。虽然裂痕本身不会对生命构成威胁，但伤口却可能被细菌感染。尽管这个裂痕也可能是在防腐处理过程中造成的，但研究者们认为这种可能性不大。研究结果表明图坦卡蒙并非是受到阴谋刺杀而死的，谜团解开后，这具重见天日的木乃伊又将回到他的栖身之地，安享属于他的宁静生活。
冈比西斯作战图
暴君冈比西斯的死亡之谜
公元前525年，波斯帝国国王冈比西斯率军征服古埃及，后又征战努比亚，但未能成功。公元前522年，波斯国内爆发高墨达政变，而冈比西斯在归国途中突然死亡，从此他的死因便成了一个谜。
一代暴君冈比西斯
公元前529年，波斯王居鲁土在与马萨革泰人作战时殒命，冈比西斯子承父业继任波斯帝国的王位。冈比西斯是一个暴君，加之他还患有癫痫病，就更显得疯狂了。
公元前525年，冈比西斯攻下了古埃及首都孟菲斯，生擒活捉了埃及法老。冈比西斯为了显示胜利者的威风，在占领孟菲斯之后，特别举行了一个庆祝胜利的仪式。他还把埃及的法老及其大臣们集中在城外的一块空地上，迫使法老和大臣们的女儿们全部穿上奴隶的衣服，强迫她们提着水桶去打水。这些养尊处优的公主、小姐们不堪忍受羞辱，哭喊着从她们的父亲面前经过。埃及法老和大臣们见女儿们受到如此的折磨，心里非常难过，却又无能为力，不禁也失声痛哭。一时间，哀号声此起彼伏，场面异常凄惨，连一些波斯士兵也开始同情他们，而冈比西斯却在一旁看得兴高采烈，哈哈大笑。
在埃及的这段期间，冈比西斯曾率大军向努比亚发动进攻，但出师不利，无功而返。回到埃及后，冈比西斯的癫痫病又开始发作，终日情绪暴躁，喜怒无常。
公元前522年，冈比西斯从埃及返回波斯，在归途中他突然身亡。冈比西斯是怎样死亡的？死亡的原因是什么？他又在哪里死亡？到现在仍然无人能说清。
冈比西斯的死与“阿庇斯”有关
古埃及人认为，冈比西斯是遭到神的“报复”才丢了性命的。因为冈比西斯刺死了古埃及的神牛“阿庇斯”。
古代埃及人信奉多神崇拜，在他们看来牝牛（母牛）是属于阿庇斯神的。在以农业为主的古埃及人心目中，阿庇斯是最伟大的一位神，古埃及人在举行最隆重的节庆时，通常要用洁净的牝牛和牝牛犊来祭祀阿庇斯。
据说，阿庇斯神要很长时间才会出现一次，而祭祀活动中他必会“显现”。有一天，古埃及人正在举行这种盛大的祭祀活动。冈比西斯看见古埃及人异常兴奋地庆祝自己的节日，误以为他们是在嘲笑他亲征努比亚的失败，他不禁大发雷霆，不仅把几个埃及贵族斩首，还命令埃及祭司将“阿庇斯”带来。原来“阿庇斯”是一只牛犊，由一只再也不会怀孕的母牛所生。根据古埃及人的传说，这只母牛受太阳照耀后怀孕，生出“阿庇斯”，“阿庇斯”的标志是：全身呈黑色，前额上有一个白色的三角形，背上有一只展翅的秃鹫，右腹有一弯新月，舌头上有圣甲虫的图像，尾巴上的毛是双层的。祭司将“阿庇斯”领进来后，冈比西斯即刻抽出短刀刺向牛犊的腹部，但刺中的却是腿部。随后，冈比西斯命令士兵鞭笞祭司，并亲自率军队破坏古埃及人的庆祝活动。后来“阿庇斯”卧在神殿里，久伤不愈，最终死去。
古埃及人说，冈比西斯犯了这样一个过错后，变得更加疯狂，又接二连三地犯下一些不可饶恕的罪行。
暴虐的冈比西斯
后来，为了保全自己的王位，冈比西斯将自己的亲兄弟巴尔迪亚杀害，在此之前，他的皇后劝说他不要这样做，气急败坏的冈比西斯索性将皇后也杀害了。
冈比西斯向来对别人的指责十分敏感，不喜欢听手下的人说他不会治国，说他有癫痫病。
有一次，他问大臣普列克撒斯佩斯：“你说波斯人怎么看我，都在谈论我什么？”普列克撒斯佩斯谨慎地说：“他们都在称颂陛下，不过……他们也说您喝的酒有点太多了。”冈比西斯脸色立刻沉下来，“上次我问过一些人，他们都说我很优秀，甚至比我父亲还出色，怎么他们又反过来说我的不好呢？我要考证一下，是波斯人未说实话，还是你在说谎。”说完，他便命人把普列克撒斯佩斯的儿子带进宫中。并对普列克撒斯佩斯说：“你的儿子就在门外，如果我一箭射中他的心脏，那就说明是波斯人错了：如果我没有射中他的心脏，那他们就说对了，是我失去了理智。”他让士兵揪住那个孩子，自己拿起弓箭，一箭射去，正中孩子的心脏，那个孩子立刻失去了性命。冈比西斯狂笑道：“我清醒得很，是波斯人疯了。”
在埃及的三年间，冈比西斯的癫痫病愈演愈烈，发狂的频率越来越频繁。他还犯下了活埋波斯知名贵族、残害亲人等一系列罪行。大臣们每天都提心吊胆，担忧冈比西斯突然癫痫病发作，杀掉他们其中的哪一个。
波斯内乱
冈比西斯在埃及施虐的时候，拜火教中一个叫高墨达的僧侣在波斯国内发动了叛乱。他利用波斯人对统治者的不满情绪，假借被杀的巴尔迪亚的第三个儿子的旗号，于公元前522年3月发动政变，自封为波斯皇帝，宣布罢免冈比西斯的君主地位。
高墨达在政变后发布新法令，免去波斯境内人民三年的兵役和捐税。这一举措得到了广大人民的拥护。许多百姓也乘势造反，杀死或赶走了那些平日里为富不仁的富豪，将他们的财产瓜分。
获悉国内大乱的消息后，冈比西斯急忙率领军队回国，准备平定叛乱。他在途中上马时，因为刀鞘的扣子变松了，刀从鞘中滑了出来，锋利的刀刃正好刺伤了他的胯部，冈比西斯随即从马上跌了下来。
于是冈比西斯只好放弃了立刻回波斯的计划，只是命令手下一员亲信大将，率领军队先回波斯。但这支先遣队在大沙漠中遭遇沙暴，最后全部遇难。现代考古学家们已发现了这些长眠的尸骨。
冈比西斯回到宫中后，因为天气炎热，加上裹伤的麻布没有消毒，伤口被细菌感染，每天都要流出大量脓血，不到一个月的时间，冈比西斯就死了。
古希腊历史学家希罗多德在《历史》一书中记载了上述说法，其他的古典作家也基本上认同这种说法。近代许多历史学家在谈论冈比西斯之死时，也多采用希罗多德所记述的说法，但一般都将其中的有关遭到报应这一明显有悖科学的成分剔除了。
贝希斯敦铭文的解释
在古代，除了古埃及人的这种说法外，波斯国王大流士刻在贝希斯敦岩壁上的著名楔形铭文也提及了冈比西斯之死，但叙述非常简略，对这一铭文，学术界有三种不同解释。
第一种解释是“自杀”。上世纪末诞生了这种说法，被多数贝希斯敦铭文研究者采纳。持这种观点的学者认为，冈比西斯在得知高墨达发动政变之后，因为对未来感到绝望而选择自杀。
第二种解释是“自然死亡”。1912年，德国学者苏尔兹率先提出这种说法。他在一篇专门探讨这个问题的文章《论冈比西斯之死》中，综合分析了20种印欧语的资料，得出了冈比西斯是“自然死亡”的结论。1919年，雷曼·豪普特发表了他的著作《所罗亚斯特生存年代考》，书中也提出了这样的观点。
第三种解释是“自死”。持这种说法的人把贝希斯敦铭文的波斯文原文同埃兰文、阿卡德文进行了比较，并参考了其他的波斯铭文，得出结论：贝希斯敦铭文的波斯原文记述了冈比西斯是“自死而死”，而不是“自杀”，更不是“自然死亡”。这些人认为，“自死”的说法和希罗多德的记述相吻合，反映了古代波斯的一种传统观念——贬低冈比西斯，推崇居鲁士，这种说法隐隐约约地暗示了大流士的观点：冈比西斯终究是因为他犯下了太多不可饶恕的罪行而受到了惩处。
其他说法
此外，部分学者认为冈比西斯是死于“他杀”的。一种说法是，冈比茜斯“是被玛高斯僧人所杀”：另一种说法是，冈比西斯“是军人阴谋的牺牲品”。
除死因不甚明了外，冈比西斯死亡的地点也有不同的说法。古代作家的记述中有如下说法：约塞夫·弗拉维说，冈比西斯死在大马士革。但按照希罗多德的记载，冈比西斯临死前曾问过手下人自己身处的城市，得到的回答是“阿格巴坦那”。希罗多德强调：“这个事实证明，神祗所预言的就是要让他死在叙利亚的阿格巴坦那。”有人考证后认为，那时的叙利亚并没有这个城市。而克捷西则认为，冈比西斯胯部被刀刺伤后，在巴比伦死亡。
大流士获得王位之谜
