2005年10月26日晨，北京大雾。我坐海航7147次飞机飞往成都，8：10的飞机晚点，到成都市已近中午。住在这里十三年的表哥大民因工作会议没能来接我，表嫂接过我手中的衣服行李，坐上表哥安排的专车，开往西二环路附近的齐力花园，表哥大民住在那里没几年，我和他却已五年多未见了。2000年年底他去伊拉克路过北京，我送给他一盘赵传的新专辑，他走时候忘记了带。我心里时不时牵记着他。
大民哥和我一起长大，长我五岁，中学时代品学兼优，奖状成打，喜报无数，担任班长职务一直到大学毕业，是一个德、智、体、美、劳全面发展的学生，是我少年时代第一偶像！表哥是正经八百的八十年代大学生，有理想有抱负，有毅力有恒心，学习方法灵活，作息时间有度。小时候我在姑姑家住时，常看到他下晚自习回来独自钻进小屋在昏暗的灯光下继续学习，然后一大早起来锻炼身体，从我们家乡的场部直跑到十四队再返回家里，吃饭，上学。学校离家很远，表哥坚持步行上学。日复一日，年复一年，那条路留下了表哥坚实的足迹，教室和操场留下了表哥坚强的身影。多年后我也来到同一所学校学习，却难以找到他昔日的痕迹，挥汗如雨，骄人成绩，我和我的偶像民哥，只能是貌似，其实是神离。
天空云量较多，这是成都典型的盆地气候使然。高速路上的车窗外掠过的大平原、立交桥，进市区的楼挤楼，车辇人，城市的感觉其实都是差不多的。现代化的交通工具缩短了人类居住地的空间距离，我第一次坐飞机，在半天内就从京城到达了蜀地，我在车里回味高空飞翔的欣喜，那云海茫茫，变化奇幻；刺眼的太阳光释放着无云雾遮掩的大光明，朵朵云絮如棉，风吹云走，云气掠机窗而后；偶见地表峰峦叠嶂，河道如绿绸一带，或若银练蜿蜒。我心似飞机所行的云上天空一般明朗空旷，我意欲投身于无限的大光明之中不愿回返。耳根不适，提示我飞机降落的信号，原来这一次出行是为了观赏九寨之水，云桂之山。
表哥的房子是近200平米的复式结构，这可能是他出访英国之后的新居。民哥中午下班回来看我，人在壮年的他在我眼里似乎没有以前那般健壮。孩提时的我对高大的民哥只有仰视，长成后平视的角度才让我发现他的清瘦，依然黝黑而健康。我与他简单的交流就能达成很深的默契，表哥很懂我的意思，这是我们曾经共同成长、亲密相处的见证。在一大群堂哥表哥之中，我和民哥的关系是最好的，因为我从小就崇拜优秀的人，敬畏业绩不凡之人。民哥每每见我也一样高兴，上厕所时都叫着我。“大伟不许走，和我睡！”睡觉时我们头脚倒置通铺睡，起床后他帮我系鞋带，我看他拉拉簧，他向我展示结实健美的肌肉。他送我回家时总是拉着我的手，紧紧握着我的小手的那双大手，充满温情和爱意……这一次，他开着自己刚买的北京现代汽车把我送到武侯祠，这是我来西南的第一个旅游景点。
我和表哥少年结义，十岁我就懂得要为表哥做事，我把节省下来的几十块零用钱寄给在上海机械学院（隶属上海交大）读书的经济上并不宽裕的表哥，后因地址写错此举未成，但表哥和姑妈都是明白我的心意的。十张嘎新的五元纸币要寄给表哥，那时一个大学生一个月的生活费也不过60元钱。武侯祠里有桃园三结义的故事，我只在关羽面前立定拜了拜，表示我崇尚节义，但却蔑视皇权。对于莽汉和懦夫，我常常不屑于提及他们的名字，莽汉犹可爱于懦夫，有时候懦夫也会爱上莽汉，莽汉表面服务或是心底鄙视懦夫，一样的愚蠢，一样的可笑。诸葛亮不可笑，他是智者，人们来祭祀他也为了祈求智慧。重读“鞠躬尽瘁，死而后已”的《出师表》，令我心襟郑重，平生一缕对羽扇纶巾的仰慕之情。太假，其实我对许多历史人物都不曾有过自己的定论，何消遑论敬仰与唾弃呢？
十岁时我什么样，如何作为，也许二十年后的今天我还那样，如此作为。变化之大也莫论，我不能拒绝成长。二十年后我来到西南天府之国，见到十岁时仰慕的民哥，他的笑容凝固在二十年前，二十年后我们有各自大相径庭的生活走向，彼此已无多少共同语言。身为军事研究单位副主任的表哥工作繁忙，少量的交流中得知表弟第四本书卖得艰难，第五部书卖得紧俏，欢喜和叹惜都难在他无动于衷的脸上些微感知。我确定他心里记住了，因为他是个重情心细的男孩，握着揉搓着生气的妈妈的手安慰她，躺在姑姑的怀里拱崽儿撒娇……哦，过去！又是过去！我们不能老生活在回忆里，表哥还要生活，表哥还要奋斗；我还在旅游，我还要走。从武侯祠出来直接斜插进旁边的民俗一条街锦里，这里有茶楼、酒吧、店铺、墨坊，吃的玩的，看着走着，我的感觉不强烈，我的心情很悠然。
到成都的第二天我去杜甫草堂，把不能或不便向表哥陈述的文学主张向诗圣杜甫略陈一二。这里环境清幽，绿竹成荫，在便道、溪水旁踯躅，没有香烟缭绕，没有车马喧嚣，一种文人的境界简洁而朴素。参观金沙遗址，看展厅里保持原貌的出土文物，联想杜工部晚年在这里的清苦生活，我们离得很近。浏览诗圣生平行止，想杜门家学渊源和坎坷经历，靠近杜子美和李太白的蜡制塑像，我们离得不远。诗圣和诗仙的千古情谊令我神往令我感叹，令我振奋令我追想。我在两位文学老前辈之前久久不愿离去，我在现实和浪漫之间徘徊游离，我在杜甫和李白之间无所适从，无以言表。当我大声警告低俗女宾不要用手指指戳先人鼻梁时，我感觉李白、杜甫是我心中的圣人，是我的亲人，是我敬爱的永不死去的人；而我呢，一个到处流浪的自由文人，是他俩的学生？传人？我觉得我连“文人”的字眼都不配了，我算什么呢？
杜甫草堂遗址是否是古人的真实遗存，这旅游景点是否太过人为的雕饰，已不重要，重要的是我已来过诗圣曾经驻足生活的浣溪水边，我已经以我的长时间行走表达对文学先辈的无比尊重，以我长时间的行走表达我对文学的忠诚和献祭，尽管走的姿态不那么郑重和沉重，走的方式不那么文雅和坚定。但我会走下去，边走边唱，自己为自己拍巴掌。
事实上在文学的路上我不孤独，至少有忠实读者和亲朋好友的勉励。在成都工作的大学同班同学请我吃饭，她一直都在照顾我，她心里一直存留一份过往岁月的真诚感动：当她成为我们班上新一任团支书感到茫然和委屈时，我无意间说出的支持她的话。当年的感动还不止这些，我把它一一写进了书里。她看过我九月份的新书后，用温柔的话语打动我沉静下来的心扉：“相识十年，毕业后相隔六年又见，好浪漫！兄真乃牛人，期待你的下部书早日面世。用灵魂写作的人最接近上帝。”我仍在用生命写作，写作生命文学。
这次西部之行计划主要游览九寨、西藏和漓江，顺便走访成都周边的几个景点。都江堰是市内旅游之后的第一站，走高速40分钟即到。都江堰也是世界文化遗产，同样的60元门票对儿童、老年人、军干部、残疾人全免。这里景色清幽，山水相依，美丽传说和历史故事使它成为四川腹地有代表性的人文景观。当年李冰父子“深淘滩，低筑堰”的六字传鉴仍为后世所延用，代表大禹治水至当代抗洪人民的智慧。但凡历史的丰碑总会使人荡气回肠，在浓荫道上，在伏龙观，在宝瓶口，在鱼嘴，在铁索木桥，在二王庙，在玉垒关，在历史与神话的演绎长廊，我迈出怀古思今的蹒跚节奏。风景如画，人在画中。
休息一天，与弟弟的同学在繁华热闹的春熙路上品尝精美多味的成都小吃，这是每到一地我的惯常作为。看足球、听音乐、吃美食、写文章，是我很长时间的四大恶好，前两项已变得轻微，后两项爱得更加干脆。我特别喜欢特色地方美食，尤其甜食小品，能提供给我长年出汗的消耗能量。民哥在百忙中请我吃了一回地道的四川火锅，我一点都不能吃辣，也不习惯火锅的麻油佐料。相比之下，大学同学请吃的粥底火锅更合我的胃口。这是我第一次用粥熬海鲜、蔬菜、肉食吃的火锅，伴以鲜啤，乃一大饕餮丰鲞，那喷香爽口的粥味至今还存留在我的记忆之中，让我很是期盼，涎水长咽。
10月30日早晨五点，我起床洗漱，六点出发抱团去九寨沟，这是我此行的重头戏。旅游大客沿山路十八弯向上攀爬，逆岷江而行，一路上风险山水让我稍有领会蜀道之难。车行到半路上突然没了汽油，这是愚蠢司机的低级错误，后来他还向游客们耍车技示威。导游承受了相应的责难，赶紧去前方找油带过来，导游真成了“倒油”。我在想，为什么此行会遇上令人窝气的司机，为什么带队的都是男导游？
男导游介绍了九寨沟景区的“五绝”：翠湖、叠瀑、彩林、雪峰、藏情。我渴望去西藏，渴望去猪慕狼马疯，但我在九道拐之处就有高原反应，恶心，欲呕，腹内很不受用，我怎么能去高海拔处疯，怎么能去珠穆朗玛峰？哦，那雪域高原的诱惑，那就是青藏高原！
10月31号早晨，我身穿灰白色羽绒服，背着青绿色帆布包，心怀激动地开游九寨沟。车上行，风景依稀掠过：芦苇海、火花海、卧龙海、树正群海、树正瀑布、犀牛海、下、上季节海及两个藏民聚集区树正寨和则查洼寨。最高处，清凉空气，胸中有义——敬爱的人，我现在在九寨沟，这里风光秀美，风情百转。我是一路风景一路歌！现处海拔3102米的长海，祝你生日快乐，永远美丽，扎西德勒！我在上坡下梯前，安静地环顾四方，寻找可以搀扶我一下的友善臂膀。可是我的求助信号被一次次的回绝，到底没能遇上一个有缘的人，我只能靠自己攀上爬下了。
九寨沟原是藏民的几个村寨聚居地，藏民们没见过浩瀚广渺的大海，即把这里的天然湖泊叫做海。形似孔雀开屏就叫孔雀海，常有熊猫出没故名熊猫海。热情野性的藏族同胞对汉人开发他们美丽的家乡是否情愿，他们是否愿为异乡人献上洁白的哈达，只见秋日的九寨像一个冷美的姑娘，她的芳容沁人心脾。
我在沟里坐旅游观光大巴从五彩池到诺日朗中心瀑布，感觉拉肚后的状态仍没调整过来，有疲累困顿之意。仍然饮食不好，跑肚拉稀；继续坐车至原始森林，遥望面前的雪峰在光芒照耀下庄严静默，甫歇后车行至《英雄》的拍摄地点箭竹海，一路步行下走，经过熊猫海、熊猫海瀑布、五花海、珍珠滩、珍珠滩瀑布，看绿色的、墨绿色、蓝色、深蓝色的水，那凉意悠悠，那清澈见底，诚也信“九寨归来不看水”。从镜海下行到老虎海再度步行观景，四个余小时的秀色饱餐，景在心中已无变化，始觉“九寨天堂”的虚谬讹传。
心若不强名，妄情从何起？晚上观看藏羌民族歌舞晚会，180元的贵宾票使我得看藏女子之美和羌族小伙的骠悍。藏族女子对戴眼镜的男士尤为刮目相看，认为他们是有学问的人，能看到四头牦牛。原来按藏俗男子娶妻前要为女方家里放养三年牦牛。我戴眼镜不假，但我不准备为汉藏和亲献童子身，因为我有爱人，我的爱因种在来生。前前无始，后后无终。
有求皆苦，知足常乐。佛说得失：有失必有得，得失不相等。佛说因果：有果必有因，因果毫不爽。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”佛教的一切精神重在从我做起，从现在做起，从当下做起。修禅方法是“二入四行”。二入即理入和行入；四行即报冤行、随缘行、无所求行、称法行。修禅悟道不是为了一己的安定清闲，一己的自由自在，而是菩提心所发的四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。能修正法，能证正果，能行正义，信愿行在于破执。修行佛道的整个过程就是一个破执的过程，先破我执，后破法执。圣教弟子通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，达观般若波罗蜜。般若本来是真知，是最高的智慧。缘起性空州云无，乃佛教最高的哲学理念。
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观明潭之月影，窥见身外之身。
11月2日，十月初一，我如梦方醒。生命向自然沦陷，忘记纷飞的誓言。我觉醒后下午在昭觉寺皈依佛门，法号宽亘。“宽亘”，宽大之宽，不严厉不苛求；亘古不变之亘，时间或空间上延续不断。符合我信恒宽容处世之道，法号也与我的笔名欢喜系缘……四祖道信五祖弘忍六祖慧能……四十四祖宽亘。无量寿佛，你真敢说！
岂非迷悟之自殊，何有圣凡而彼此。云游文殊院，1800年的历史，正在修缮部分侧殿。文殊菩萨是我们属兔人的保护神，也是我们文人的庇佑者。我顶礼参拜，虔诚祷告，并许愿要到五台山游历文殊菩萨的道场。佛菩萨启示俗家佛弟子宽亘：止息苦乐忧喜、人我是非诸缘，宽饶别人也宽宥自己。戒（足），定（身），慧（目）——防止烦恼无明妄想的产生，果断固执偏信颓废的业力。身、口、意三业中，文人因口造业，自当审慎妄语：诳言、绮语、恶口、二舌；自该加持四摄：布施、爱语、利行、同事。
三星堆，古蜀文化是不同于中原文化的巫文化，我惊叹于古人的创造力和想象力。参观两个博物馆，看古蜀人的文明创造，铜器、玉器、漆器、金杖、摇钱树、生产工具、生活用品、王侯将相奢侈品及随葬品……乐山大佛，是世界上最大的石刻佛像，又称凌云大佛，面容大苦凝重，庄严肃穆。船上全览，“山是一尊佛，佛是一座山”，浩叹造化的鬼斧神工和人类的神奇伟力。船摆横渡，可见一仰面朝天的巨大卧佛躺在岷江和大渡河之中，形貌可辨，为佛教圣地又一天然景观。圆满波罗蜜，彼岸到、到彼岸。彼岸就在此岸，极乐世界就在娑婆世界。众生心态不能安静平衡、潇洒自如的根本原因就是我们有分别之心、好丑之别、取舍之念。念力强大者往往偏执紧张，内心不得喜乐自在。
风景峨嵋我在一日内匆匆游尽，多是坐在车上、索道上、过山火车上看云雾缭绕的山和树。雷洞坪以下的景致几乎没有看，也就无法说出峨嵋之秀秀在何处。只有整体感觉，只有高处体验，拜佛烧香，香气氤氲。这里是普贤菩萨的道场，我没看到他在佛光中现身。
世间无相即实相，无相为体，无念为宗，无住为本。我无住，马不停蹄地去奔下一站。九寨归来刮去了我的连鬓胡子，我的法力贤侄一进家门就赞道：“表叔好帅噢！”民哥笑着接过话来：“你表叔本来就很帅。”民哥的情感方式是内敛的，不饰张扬的，他常在沉默中为亲人做到一些事情。尤其为我这个表弟，提示我过去的事情不要再去思量分别，“念念中不思前境”。无念不等于没有念头，而是没有分别之念。我和表哥分别五年，他做了爸爸，我还在飘泊。也是分别。
五欲：财、色、名、食、睡；五蕴：色、受、想、行、识；六根：眼耳鼻舌身意；六尘：色声嗅味触法；了知。分别。简择。决断。自行化他，利乐有情，大行大愿，四摄六度：布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。等观音之慈心，行普贤之愿品。
这次独自旅游时间的安排上有些前松后紧，致使游览长江三峡、青城山的计划泡汤。11月7日早五点四十，我坐残疾人的专车去赶飞往桂林的CA4323次飞机。飞机从成都双流机场抵达桂林两江机场，这边的导游是一个生于84年的东北小伙，他做传销来到本地，已经在语言和各方面融入本地。他和我们旅游团的专车司机用当地方言交谈，我听起来如听越南话。男导游先领我们去虞山公园品茶，领略南方文士茶道，后逛土特产商店和高新水晶产业，这是导游正常收入的非标准来源。同行的27个旅友除我之外都是四川人氏，说话萨子么，吃饭辣子油。我对他们的语言和习惯颇能接受，因为我家在东北时的邻居就是四川人，其中有我童年时的伙伴和第一个朋友，我叫他小民哥。四川的旅友们一口一个称呼我为“王作家”，我谦虚地说，我不是作家，是作者，或者更谦逊地说，是文学爱好者。他们仍然作家长作家短地议论我，招呼和照顾我和他们一起吃不堪斯辣的川菜。午饭后又逛了一个祭祀舜帝的公园。在桂林的第一天就这样结束，入住长城饭店二人标间，晚饭自理，我吃了男导游推荐的桂林米粉，宽打肠胃。安逸啊，好安逸！
广西人把朋友叫“狗肉”，我们这群外地狗肉第二天一早发车阳朔，在船上游览精品漓江线路。漓江的水真绿啊，漓江的水真清啊，漓江的水真少啊，因为正逢漓江的枯水期。桂林的山水十里画廊，据说尽在阳朔一段，九马画山传播着周总理的才智美名。船在行进，山清水秀，让人说不出的惬意。此生沉沦，此身堕落，我心依然执著。我终于从北国来到江南，进入课本又跳到现实。漓江，寄托了我多少憧憬多少渴盼，而今真的到了，桂林山水甲天下，也许就成了一种过誉的宣传。是甲天下还是假天下，学佛信佛的人不应再执着分别。拍下秀美的江南景致，连同状态和心态都极佳的我，给北京的狗肉讲，给昔日的狗肉看。照片上美景层层，唯独景中人面目狰狞，只能请诸友宽贷了。
漓江漂渡，是来桂林的旅游核心。月亮山，大榕树，其实是相对单薄的文化想象景点，是旅游公司的应付伎俩，或是黑导游的昧心节流。之后来到自费项目的竹筏漂流短段漓江，导游从我们报名的旅友中一人回扣30元，加上竹筏上两个“刘三姐”其中一个的公鸭嗓子异性挑逗，山歌水妹成了噪音污染和视觉疲劳，再好的山水也不能尽心享受。我们游不尽兴大呼上当，这是后来怒斥21岁男导游的一个缘由。我佛慈悲，我不生气，以后还是自助旅游来得痛快和随意。
当天住在阳朔的名人酒店，晚上由当地农民带着我们几个私自额外加“游”的旅友去看《印象刘三姐》。红色，蓝色，绿色，银色，构成张艺谋的视觉冲击力。山为背景，水是舞台，民众是演员，歌舞即劳动。
世外桃源，刻意模仿《桃花源记》的自然奇观，故意的文人洒脱故事和侗族舞蹈表演，蓄意的寻访墨宝和历史知识，有意的山水田园，使我没有宽展自己的感官，宽纵自己的欲望，在并不宽绰的时间里，在并不宽旷的地域里，宽畅情怀，宽舒心境。身处“逃缘”，心即菩提，任何的尘劳妄想、世事物欲都无法侵蚀进来。
11月10日我自己游览了象鼻山公园。象鼻山是桂林市的城徽。下午我第三次坐飞机，耳朵已无不良感觉。云层之上是大光明，万米之上万里晴空。我没买保险，飞机失事家人得不到抚恤金，我还是求菩萨保佑，平安如意。其实不用我求，偌大的中航飞机上定有福泽深厚之人，我们这些缘浅福薄之人因他们的被庇佑而得以间接保全。那摩十方常驻三宝，天公地道。两江汇入双流，晚七点佛弟子释宽亘顺利回到成都表哥家，金钱仍然宽用。
10.26—11.12——十八日西南之行，我在武侯祠想你，我在杜甫草堂想你，我在九寨沟想你，我在去黄龙的路上想你，我在昭觉寺和文殊院想你，我在乐山大佛前想你，我在峨眉山上想你，我在去桂林的飞机上想你，我在阳朔想你，我在返回成都的天上想你，我在返回北京的火车上想你……我想你，你是我心中的大光明，我想你，你是我的爱，是我要走的道路，是我最终的归宿……我想你，阿弥陀佛，我想你……
11月12日上午十时，成都开往北京的T8次列车载着心满意足的我踏上归程。我开玩笑地发短信告诉亲人：“亲爱的人，今天是你27岁生日，为兄在猪慕狼马蜂祝你生日快乐，扎西德勒！告诉爸妈吧，我今天两点回家给你过生日好不好？”为今年的生日，弟弟花五千多元买衣服“低调”处理，我花五千元去旅游“奢侈”庆祝——这就是我们亲哥俩的不同，选择和生活不尽相同。那天下午两点，我回到清河的家。北方风硬使皮肤变得粗糙，水土不服，脸部有轻微却烦躁的疼痛和不适感，颜面的重要。牙齿里出外进，也伴有轻微疼痛和不适感，器官的重要。告别29岁的三十岁的人啊，伴以弟弟醉酒的呕吐，母亲生气的眼泪，爱人粉碎的誓言。佛祖开示宽亘居士：苦还是要受的，无论人在什么地方，在干些什么——处事有何定凭，但求此心过得去。立业无论大小，总要此身做得来。
西部之行结束，到家就踏实了。从九寨沟到中关村，刚出沟又进村，然后继续卖书挣钱，然后再出去玩，然后再卖书，再玩……净土即此方，此方即净土。圆融无碍，灵明自如。啊！生活是多么的美好！
快乐就是别人跟不上你的节奏
烦恼忧愁早已远远抛在你身后
所有的机会
都不需要小心翼翼再去强求
记住这每天每夜
你要永远感到你很自由
你的爱情从不需要天长和地久
你的决定从不需要任何理由
蔚蓝的天空为你开放
幸运就在你的四周痕迹
