如果有一天我遁入空门，请告诉佛祖，我曾经堕落过。
一枝出墙的红杏，落在寺庙里。每到春天我总会为一男一女两个人流泪不止。让我悲情的是我不能说他们任何对错，如果能够说出来，也许会减轻我对三月的忏悔，把他们遗忘掉，可是，无论怎样努力，只会加重对三月的忏悔。
那个三月，连草都没有长齐整，花就突然地开了，突然地熄灭了，那么快，快得从此像是再没有了三月。
禁忌。任何踩破禁忌的事情，都是让人兴奋的。
一个和尚和一位公主爱情故事。
他们突然刺穿了社会禁忌。那么敏感的话题，津津乐道的唐朝吐沫星子一直溅到今天，猜测到今天，隐晦到今天，嘲弄到明天。
隔岸风尘，我只是隔岸的看客，我只看到隔岸红红绿绿的风景，那里的花香闻不到，花蕊花茎之上的蝴蝶颜色我看不清，我只是一个看客，一个无聊的看客。
踩着禁忌的人，一定是在煎熬自己，把自己搁置在风口浪尖上任凭斜雨横风泼洒。
我想在第一时间到达第一现场，采访当事人，看到他们当时的表情，瞬间的。听到他们呼出的第一口闷气，可是我做不到。
我常常跌倒在历史的真相面前，无可奈何。我也常常被掩饰了的历史所击伤，被那些扯去历史背景，胡涂乱抹的所谓真相迷惑，激怒，伤感，不安。
辨机和尚和高阳公主。
一位是当朝最有作为的高僧翻译家，瑜伽思想最重要的典籍《瑜伽师地论》，辩机一人就译出了大部分，中外闻名的《大唐西域记》，由玄奘口述，辩机记录书写整理。如果不怕冒犯玄奘大师的英名的话，这本书的真正作者应该是辩机。
一位是唐太宗最钟爱的女儿高阳，集千万富贵于一身的女人。
历史偏偏就让他们相遇了，在三月花迷眼，草烧心的季节，在野外见了面。
三月，一个春情荡漾的月份，一个使人总是蠢蠢欲动不安分的季节。风软绵绵的，花半开半不开的，三月来了，冬天边走边回头留恋着，一切都是那么懒洋洋地在心里动荡着不安着。
该死的三月。莫名其妙的眼泪，总是那么多，一串串排队抢着跑出来钻进去地戏弄睫毛的阻挡。
还是容我慢慢叙说他们的孽缘。之所以是孽缘，他们踏破了禁忌，他们的开始就预示着没有好的结果。
之所以是孽缘，后人就可以添油加醋地摆弄他们，作弄他们。
拿这段孽缘做文章的人，都在写，写孽缘，写他们心里淤积故事，粉饰三月的桃花。每个人站在自己的针尖上，针眼里，偷窥他们。
有人说，高阳引诱辩机是女人骄纵淫荡的明证，是人性的变态，辩机是高阳报复命运的道具，是纵欲泄欲的工具，是为了激情搏杀情感的疯狂。
对于辩机和尚来说，这段情感是生命里的一种幸福，一种劫难，一种耻辱，是无辜的受害者。在宗教徒眼里，高阳就是一个该死的妖孽。
每个人都充当指责者，流着口水辱骂着，仿佛不辱骂他们，就不会证明自己的清白，自己道德的高尚。
这是一场爱情和宗教束缚的战斗。开始是本能，过程是爱情，最后是悲情。
回到三月吧。尽管三月惹是生非，撩拨了那么多动荡不安的心，还是回到三月吧，说说这段孽缘的来龙去脉，说说隔岸的风尘，也许会让冬天早一些回到自己的位置，让三月明媒正娶地回到桃花的四周。
高阳公主尊父命嫁给了当朝宰相房玄龄的二公子房遗爱。对于这桩政治婚姻，高阳是不满意的。从豪门到豪门，从一张床走到另一张床的距离那么远，又那么近，远到她在床头不认识床尾的那个孔武有力的男人，她的丈夫。她不爱他，可是，她必须在婚姻里圈养自己，从她出生那天开始，她不属于自己，她属于权力，属于政治，因为她是公主。
在一个人一生的许多岔路口上，注定有一个让你为此痛哭的人，等着你。也可能有一个让你笑的人，在另一个岔路口等你，可是，命运每次安排的结果，先让你遇见那个让你哭的人，等你哭得泪眼婆娑的时候，在眼泪缝隙里，你才看到那个笑着等你的人。往往，在你眼泪还没擦干的时候，笑的人不见了，让你哭的人，已经和你亲密无间了。
不是蓄意要勾引一位高僧到自己的床头的。只能说，这是一次要命的意外，一种躲也躲不开的劫数。
那一天，她到春情荡漾的野外踏青去了，看见一间寺庙，可能是好奇，也可能是劫数到了，她嘻嘻哈哈地进了寺庙。一位英俊的男人在安静地读书。
那么喧嚣的眼睛，突然看到一位安静读书的脸，还那么俊朗，她突然，安静了。
他抬起了头。因为他闻到了春天草木的香气，闻到了异性的香味。
此时此刻，他是一个男人。
高僧只是一种身份。
邂逅。总是要命的。一个骚动不安的心，一张安静读书的脸，在那个三月，在野外，在青灯孤寂的寺庙，发生了颠覆性的恋情，野火一般地扑灭不了。
辩机是一位虔诚的有作为的高僧，刻苦修行多年，在他心目中神圣的地方，他一心一意寻求着自己的理想，他不是花心的和尚。可是在那个瞬间，他的脸有了隐隐约约的羞涩，他的心里也许会压住自己的某种本能的东西，可是，他压不住人本能的生理冲动。高阳那么美貌如花，十六岁的少女少妇，正是一枝梨花春带雨，丝丝缕缕的风，扇动着二十六岁成熟男人的欲望。
那么多人在骂，骂高阳是荡妇，说她勾引了辩机。
那个时候，高阳只有十六岁，尽管已经嫁给了房遗爱，可是，她只是一位被惯坏的孩子，是女人，是渴望得到爱的女人。她没有蓄意要勾引谁，只是，当她看到辩机时，她突然明白，这位安静的读书人，这位年轻的男人，是她心里潜藏的理想的白马王子。她心动了，她忘记了一切地扑上去，爱了。
女人遇见挚爱，就什么都忘了，爱情是女人一生的事业，为此，女人死都不怕，还怕什么。
在挚爱的人面前，女人什么都是，什么都不是，没有了自己。
人性本能的爆发。就一次，一个男人和一个女人，输给了人的本能，一个公主，一个和尚，撕碎了禁忌。
一枝出墙的红杏，在三月，落在寺庙里。
而性欲是佛教的大忌。
他们见面时候的场景。在被禁忌被压抑的情形下，那些顽强生出的爱，强烈，震撼，突然地深入心底，欲望燃烧了，沸腾了。
当辨机心动的一刹那，就已经明白，他的头是掉定了的。当一个爱没有前途，没有出路，没有见阳光的一天。当爱只剩下爱的时候，爱是多么强大啊。可以支撑得起六年的日日夜夜。每次见面，每次离别，只有一件事，也只有一件事，他们不得不想：还有明天吗？
还能做什么呢？短暂的相会，连做爱都是撕裂心肺的。多么煎熬的岁月。
当你久久地身处一个特殊环境，你以为习惯了，你以为你已经和这个环境融合了。突然一刻，你所处的环境变化了，场景变化了，人物变化了，你会不会变，你会不会突然之间思维阻滞，像是梦幻一样迷茫而忘记你的身份。
答案，变是人，不变是神仙，辩机不是神仙。
在长达六年的日子里，辩机一次次地撕扯，纠缠，挣扎着和自己的清规戒律斗争着，他一次次逃避着肉体的自己，一次次臣服于自己的肉体。
六年，已经不再是情欲的宣泄和肉体的缠绵，一定会有一种叫爱情的东西在两个人心中温柔而痛苦地蔓延。
可怜的男人。
可怜的女人。
可怜的爱情。
直到有一天，一个小贼偷了寺院，偷了一只玉枕，事情败露了。朝廷追查结果，辩机说是公主所赐。
太宗震怒。下令腰斩辩机。情和欲被腰斩。佛祖悲悯的眼睛里留下了泪水，一直淅淅沥沥地滴在三月里。
佛教勘破生死。辩机高贵的灵魂，只有死，才能解脱肉欲的引诱。所以，他直说无妨了。他已经在清规戒律禁忌中和爱情的几重压力下，撕碎了自己，他战胜不了社会，无法逃避自己。与其说是权力杀死了他，不如说是自己的身份和标签杀死了自己。
辩机，走了。带着自己的标签，走了。
自此，高阳一直仰头看着月亮。满月。欠月。亮得干干净净，月上的阴影清晰得那么黑。月亮独自挂在那里，不知道是不相配，或是太过分了，竟然有些让人吝惜地伤感起来。再看，月，安静地明亮着，孤独地美着，看到你无法呼吸。而月之下，是苍凉的枯枝烂叶，不成一体，又怎能成为一体。美，就这样被截断，在远不可及的，远方。
活着的人，还带着标签活着。我们的社会只认标签，看不见人。
君子心说，信仰是生命的最后避难所。辩机在避难所里高贵着。高阳在情欲的桃花源里，风尘着历史，为灵魂的茅草屋救赎。
如果有一天你遁入空门，请告诉佛祖，我去陪你。
三月，我总看见佛祖的眼睛，那么悲悯地看着桃色四周。
