要做一个好文艺家，必先做一个好人。应使文艺以人传，不可人以文艺传。
——与丰子恺等语
朽人之字件，四边所留剩之空白纸，乞嘱裱工万万不可裁去。因此四边空白，皆有意义，甚为美观。若随意裁去，则大违朽人之用心计划也。
——致刘质平信
事能知足心常惬，人到无求品自高。
——致刘质平联语
希望我的品行道德，一天高尚一天；希望能够改过迁善，做一个好人；又因为我想做一个好人，同时我也希望诸位都做好人！
——《南闽十年之梦影》
我的性情是很特别的，我只希望我的事情失败，因为事情失败、不完满，这才使我常常发大惭愧！能够晓得自己的德行欠缺，自己的修善不足，那我才可努力用功，努力改过迁善！一个人如果事情做完满了，那么这个人就会心满意足，洋洋得意，反而增长他贡高我慢的念头，生出种种的过失来！所以还是不去希望完满的好！
——《南闽十年之梦影》
我等须知，文过乃是最可耻之事。
——《改过实验谈》
我等倘有得罪他人之处，即须发大惭愧，生大恐惧。发露陈谢，忏悔前愆。万不可顾惜体面，隐忍不言，自诳自欺。
——《改过实验谈》
我们即使有十分福气，也只好享受二三分，所余的可以留到以后去享受。
——《青年佛徒应注意的四项》
“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己。可是人都喜欢人家尊重我，而不知自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己开始。
——《青年佛徒应注意的四项》
倘然只能写得几个好字，若不专心学佛法，虽然人家赞美他字写得怎样的好，那不过是“人以字传”而已。我觉得：出家人字虽然写得不好，若是很有道德，那么他的字是很珍贵的，结果都是能够“字以人传”；如果他对于佛法没有研究，而是没有道德，纵能写得很好的字，这种人在佛教中是无足轻重的了，他的人本来是不足传的。即能“人以字传”——这是一桩可耻的事，就是在家人也是很可耻的。
——《谈写字的方法》
佛法以大菩提心为主。菩提心者，即是利益众生之心。故信佛法者，须常抱积极之大悲心，发救济一切众生之大愿，努力作利益众生之种种慈善事业，乃不愧为佛教徒之名称。
——《佛法大意》
佛教最大的目标，不单说破人生是苦，而是主要的在于将这苦的人生改变过来，（佛法名为“转依”），造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。
——《切莫误解佛教》
我们出家人，用的东西都是十方施主的，什么东西都要节俭的，爱惜的。住的地方只要有空气，干净，就好，用的东西只要可以用，不必什么精巧华丽，这是太贵族化，我们出家人不应该有的，要受人家的批评。
——与学诚法师语
学戒律的需要“律己”不要“律人”，有些人学了戒律，便拿来“律人”，这就错了。
——《律己》
你总是要自己明白尊重自己，可不能糊里糊涂地混下去，糊里糊涂地混下去是很可惜的，是自己糟蹋了自己。
——与慧田法师语
打一盆水先用来洗脸，洗过脸的水，还可以用来洗衣，洗了衣可用来擦地，最后那盆水还可以用来浇花。因此，一盆水可有四个用途。我们出家人一定要朴实，不可随意浪费。
——与昙昕法师语
