虽然我的教育方法很严格，但一点也不专制。所谓专制应该是指强迫孩子盲从。我反对专制，不论在教育方法上还是在其他方面，我都注意讲道理。
我认为教育上的最重要之处就在于不蒙蔽孩子的理性，不损坏孩子的判断力。所以我在批评孩子时，决不采取使孩子不知道为什么挨了批评的批评方法。再也没有比父母弄错了事实而错误地批评了孩子更糟糕的事了。即使父母的斥责和禁止是正确的，如果不让孩子知道原因也是不好的。
可是，这却是世上常有的事，这就是专制，就是使孩子的理性蒙上阴影，判断力失常的根源。我努力于弄清事实，避免错误地批评孩子。在斥责或者禁止时，总是一一说明原因，使孩子弄通思想。这样做就用不着担心蒙蔽孩子的理性或损害他的判断力了。
我认为一旦孩子失去正常的判断力，那么一生就不能正确地判断事物了。类似这样的受害者，在世间是数不胜数的。这实在是社会发展的最大障碍。
如果儿子说些鲁莽的话，我并不马上斥责他，而是立即给人家道歉说：“我儿子是在乡下长大的，所以才说出这样的话来，请您不要介意。”这时儿子就省悟到自己说了不合适的话，事后一定会询问原因。
那时我才对他说明：“你说的完全对，我也是那样认为的。但是在别人面前说就不好。因为你说了那种话，这位先生不是臊得红了脸吗？这位先生喜欢你，又碍着爸爸的面子，所以没有作声。但他一定很生气，这位先生后来一直沉默不语，就是因为你说了那种话。”
这样说也就不会伤害儿子的判断力了。
一经解释说明，儿子基本上就会明白自己为什么错了。为了让大家了解我的教育方法，假设儿子说：“可是我说的是真的呀！”这时我就进一步开导他：“是的，你说的是真的。但是这位先生可能有他自己的想法，才那样做的。这位先生可能想：‘我有我的想法，你那么小的孩子知道什么。’再说即使你说的话是真的，你也并没有理由非那么说不可。因为那已经是人人皆知的事，别的人不都是沉默不语吗？如果你认为那事只有你才知道，那你就太傻了。反过来，假如别人在其他人面前揭你的短处，你会感到舒服吗？其实那倒不是什么大不了的事。因为大人指责孩子的缺点是理所当然的，横竖孩子有许多缺点，说出来也并不是什么可耻的事。即使这样，人们对你的缺点不是都装作不知道吗？如果你以为人们都不知道你的缺点，那就大错特错了。人们知道你的错误而沉默不语是因为考虑你的面子，不使你丢面子而已。你的缺点人们是都知道的，这样你就明白人们对你的好意了吧。而你怎么做呢？也应当这样。圣书上不是说‘己所不欲，勿施于人’吗？所以在人面前，说别人的缺点和过错这是很不好的。”
假如儿子还是不理解，又提出：“那不是就得撒谎了吗（实际上他是决不会这样问的）？”我就继续开导说：“不，不能说谎。说谎就成了说谎的人、伪善家。没有必要说谎，只要沉默就可以了。如果所有的人都互相挑剔别人的毛病和过错，并在别人面前宣扬，那么世界不就成了光吵架的世界了吗？那我们也就不能安心地工作和生活了。”像这样，一直到说通了为止。不过对我儿子用不着说这么多，几句话他便能领悟到自己的过错，含着眼泪保证不再重犯。
我的教育方法就是这样的。由于我的教育是合情合理的，决不专制，所以没有蒙蔽孩子的理性，伤害孩子的判断力。由于小威特语汇丰富，通达词义，故一点就透。世间的一般孩子，由于语汇的限制，很难实施这种合理的教育。因此，必须尽早教给孩子丰富的语言知识。
