有道是：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工。”南宋一朝，靖康之变，强烈震撼着诗人的心灵，流亡、战乱几乎成了许多诗人创作的主题，对时局的忧虑，对自身命运的担心，对家国安危的牵挂，对旅途奔波的感慨，种种情思融汇到诗歌字里行间。没有经历过战乱的人读不懂流亡的心灵，不谙世事的儿女读不懂忧患的诗章。宋代诗人吕本中的《连州阳山归路》就一路记录了诗人拖儿带女、流亡他乡的艰难苦况，情意凄切，揪人心肺。
诗歌前两句写诗人自己颠沛流离、疾病衰颓的困窘。连州，是州名，因州西南有黄连岭而得名，治所在今广东连县。阳山，县名，属连州，即今广东阳山县。诗人一家稍稍离开连州这个充满瘴气的地方，便靠近了湖南（湘潭，诗中代指湖南地区），诗人拖着久病的身体，步履艰难，实在感到衰老不堪。一段行程，一种感慨，流亡避地的日子充满了千难万苦。诗人的家乡远在安徽一带，不在连州，不在湘潭。连州、湘潭两地只不过是诗人漫长旅途中的两个临时停靠点而已，连州一带自古就是蛮荒之地，穷山恶水，乌烟瘴气。湖南，古称荆楚大地，古代贬谪官员的流落之地，僻远艰苦，闭塞落后，亦属蛮荒之地。诗句提到这些地名，实际暗示诗人一家流亡颠簸，环境不适，习俗不惯，生活不便。
连州到湖南，本是不远的距离，诗中“稍”“近”证明了这一点，可是诗人老病衰弱的身体已经吃不消了，筋疲力尽，身心憔悴，故乡还在千里迢迢之外的地方，诗人能回到朝思暮想的故乡吗？故乡家园是否完好无损？父老乡亲可好？绵绵不尽的思念渗透在诗句之中。诗人不进言时局动荡，国家蒙羞；不议论朝廷懦弱无能，苟且偷安；不抗议异族入侵，山河破碎……这些复杂的情思，只要读者稍稍了解诗人的创作背景，便不难知晓。
诗歌后两句落笔儿女，反衬自己的家国之痛。诗人的儿女毕竟还是孩子，不是诗人，不是成人，他们不知道，这次来到湖湘之地，是为了逃难避乱，是为了保身全家；他们更不知道，这个社会，这个国家遭遇了怎样的危难与重创；他们当然也不会知道，除了他们的父亲，还有许多像他们父亲一样的人到处逃亡，到处避难。他们不懂“宁为太平犬，不做乱世民”，他们以童心来看待人事，以好奇来打量山水。在他们眼中、心里，这些异地风物景观啊，远比他们家乡江南要好。他们不觉逃亡之苦，反感山水之美，何等快乐，何等天真。
一个“强”字，硬要，硬是的意思，揭示了这些涉世不深的儿女们的单纯、快乐的心理，当然，他们的无知和天真是可以理解的，也是无可指责的，如此年纪轻轻，怎么能读懂天下风云、家国罹乱呢？诗人特别写到这些可爱的孩子，也许这稍稍能够给诗人带来些许安慰吧。不过，站在读者的角度上来思考，我们不难理解，诗人运用了反衬的手法，以儿女无知来反衬诗人有恨，以儿女快乐反衬诗人痛苦，以风物奇异来反衬风云变幻，诗人的家国之难、沦落天涯的忧患全从儿女天真烂漫的神情之中流露出来。
唐代诗人杜甫也写过类似情境的诗歌：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”诗人陷身安史叛军之手，被关押在长安大牢里面，中秋之夜，凭窗望月，遥想远在鄜州的妻子独自伤神，思念诗人的情景，还有那些可爱的儿女不理解母亲心事的行为，无限伤感，无比痛心。杜甫还写过自己经历战乱，终于回到家乡与妻儿团聚的情景。“粉黛亦解包，衾绸稍罗列。瘦妻面复光，痴女头自栉。学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝？”（《北征》片断），儿女学着母亲的模样，胡乱化妆，梳头，打扮，弄得乱七八糟，哭笑不得，诗人不忍心责骂他们，他们还是小孩啊，小孩不懂诗人那颗憔悴的心。和吕诗一样，小孩的无知、快乐反衬出诗人内心的沉痛、酸楚。
儿女不知家国痛，“强言风物胜江南”。一首诗，记录漂泊流离，记录儿女风光的快乐，也记录诗人沉重的悲伤。欢乐与悲痛交织，风光与诗情并重。读一段流亡的行程，我们其实是在读一颗忧时伤怀的心。我们不知道，诗人和他那些单纯可爱的儿女们能否顺利回到家乡？
皇上打球有何错
明皇打球图
晁说之宫殿千门白昼开，三郎沉醉打球回。九龄已老韩休死，明日应无谏疏来。
古往今来，帝王将相有点个人的兴趣爱好，实在是再正常不过的事情。现任俄罗斯总统普京的爱好可谓广泛：骑马、柔道、功夫、开飞机、驾坦克、上山打猎、下水游泳……样样在行，令人叹服。中国前任总理温家宝篮球、乒乓球打得都不错，每每外访或调研时不忘露一手，博得满堂喝彩。广泛而丰富的兴趣爱好极大地增强了领导人的个性魅力，拉近了领导与百姓的距离，让人感觉到领导可亲，可敬，可爱，极富情趣，极富温情。可是，历史上的唐明皇却因自己的兴趣爱好而广受诟病，臭名远扬，何故？且看宋代诗人晁说之的咏史诗《明皇打球图》。
这是一首题画绝句，画面内容大概是唐明皇李隆基打球回来，骊山宫殿千门万户纷纷打开，文武随从隆重迎接，场面非常壮观气派，阵容非常盛大豪华。唐代流行蹴鞠，上至宫廷，下至民间，都非常喜欢踢球。唐玄宗亦不例外。这首诗就是从此爱好出发，展开议论，以小见大，借古讽今，指陈时弊。题目比较庄重，“明皇打球图”，赫然醒目，扣人心弦。一般人踢球也许没有什么稀奇，但是，皇上踢球，众人跟随，鞍前马后，山呼海啸，阵容自然非同寻常。此次打球，必定精彩纷呈，看点多多，可是读完全诗，你会发现，诗人并没有去描写皇上踢球的详细过程，也没有落笔观众的欢呼喝彩，这是绝句的局限，也是绝句的高明，诗人只截取皇上踢罢回来的场面，稍加点染，让我们感觉到其丰富的情意和巧妙的用心。
诗歌一、二两句写皇上归来的场面。骊山宫殿，千门洞开，万众迎候，兴许会有什么重大活动要举行，或是什么重大人物驾临，气氛顿时紧张，场面惊心动魄。但是，读至第二句，你紧张的心理会突然轻松下来，原来是皇上踢完球，正率领众人回宫休息呢！这并不是一件什么特别庄严隆重的大事，似乎也用不着如此壮观恢宏的场面安排。首句的庄严隆重，与次句的轻松平常形成巨大反差，有力地讽刺了皇上的荒淫、腐朽，贪图享乐。
有几个词语很有感情色彩。“千门”是虚数泛指，刻意夸张，极言千门万户一同打开，千人万人一同恭候，全景鸟瞰，气势磅礴。“白昼”暗示此次开门异乎寻常，寻常不开，重门紧闭，气氛森然。骊山草木葱茏，繁花盛开，殿阁楼台依山取势，层层叠叠，数不胜数，从下往上看，自然有一种金碧辉煌、高高在上的威严庄重。“三郎”就是唐明皇，但此处不用标题中的“明皇”，偏说“三郎”，颇含深意。李隆基排行居三，宠幸伶人，耽于声色，在与伶人一起戏耍时，常让人称其为“三郎”，仅此称呼，可见他与伶人混在一起，关系之融洽、和乐，态度之随意、轻松，完全没有一点皇上的尊严和威仪，也暗示他沉迷享乐，荒废朝政，不是一个称职的好皇帝。“沉醉”描写明皇回宫时的神态，酣畅淋漓，兴高采烈。这场球踢得过瘾啊！当然亦可看出他对踢球的浓烈兴趣。
这种描写给人的感觉是，皇上是不是太过投入、太过享乐了，有点不务正业啊！俗话说“上梁不正下梁歪”，又云“上有所好，下必效之”，如此迷恋玩乐，荒废了治国理政，当然影响社会风气。
诗歌三、四两句写皇上的心里想法，曲折细腻，暗含讽喻。张九龄是唐玄宗的贤相，以直言进谏闻名。这时候已经退休了，不在其位，不谋政事。韩休也是唐玄宗的宰相，为人耿直，玄宗有小过失，常问随从，韩休是否知道；顷刻，即接韩休谏书。随从曾说，韩休任相后，陛下较昔日消瘦了许多。可见，在贤明宰相规谏之下，皇下的理政确实不敢有丝毫懈怠。可是，现在，韩休早已去世了，这样唐明皇心想：明天应该没有哪位大臣来进谏指责我的过失了吧！他还算是个有自知之明的人，知道自己有过失，知道自己沉迷享乐，多有不对，知道要是张九龄在位，韩休在世，他们肯定会批评他，规劝他；可是，他又很糊涂，很荒唐，他庆幸张九龄、韩休不在自己身边，不会有人给他提意见，不会有人指出他的过失，他就可以安安心心地踢球，快快乐乐地享受声色，不需像从前那样勤于朝政，难得闲暇。
当皇帝如此想法，如此不以朝政为意，不以国事为重，专注声色犬马，生活荒淫无度，当然要受到批评、指责，诗歌三、四两句的讽刺意味非常强烈。
