宋室南渡以后，那只跟着过江的鞠蹴，被湿气坠得愈发重了，让踢球人感觉不爽。整个南宋，除了招募大量蒙古队员，联合抗金之外，南宋的本土球员，没有持续对金朝形成逆袭。反观金朝，上半场就尽遣主力，踢得虎虎生风，及早扩大比分优势，让成为垃圾时间的下半场，有种“独孤求败”的感觉，于是，金朝开始自顾自地玩起了颠球，后来感觉足球场上规矩太多，不足以给对手致命一击，从金太宗开始，考虑转型，改换竞技项目了。
有资料称，金朝在灭辽朝后，即有意南下灭宋朝。金太宗借由燕云十六州的平州之变为由宣布毁约，于1125年发动金灭宋之战。他派勃极烈完颜斜也为都元帅，兵分山西、河北两路，最后会师北宋首都开封。在宋将李纲死守开封的情况下，双方签下宣和和议。
改成什么项目合适呢，散打，擒拿，就要那种血气上来，招招毙敌式的，适合自己无法支配的精力。这种改变取得了非常不错的效果，我们可以看到，金朝随时在撕毁合约、重划边界，牢牢地控制着比赛的主动权。可是世上没有常胜将军，在休赛期间，还是要料理好吃喝拉撒等生活的基础科目，为频繁的比赛攒足身体本钱。
赛场上的荣光并不能取缔生活的法则，一些生活必需品的解决，成为关键，因为金朝一代习服汉法，全面接受汉化，在日常生活方面，受到南宋王朝的影响更甚，茶叶等物资成为人民不可或缺的生活必需品。庞大的茶叶消费队伍，仅通过岁贡等方式，难以维系现状。
一方面要研究克敌制胜的招式，以求继续扩大战果，一方面又要借力打力，依赖对方，以求变化，这是一个基本矛盾。在赛场上可以完胜对手，但是在解决生活贸易问题方面，有金一代，始终在根据国内人民的需要，不断地调整相关的政策，以求最大限度解决茶叶等消费品的问题。有时候，这种解决方式显得苛刻。
有资料称，金朝所需茶叶，“自宋人岁贡以外，皆贸易于宋界之榷场”。由于饮茶习俗的普遍化，“茶，饮食之余，非必用之物。比岁下上竞啜，农民尤甚，市井茶肆相属”，为此金朝每年需从宋购得大批食茶，“岁不下百万”。金人用来易茶之物主要是丝绢，由于金朝茶的需求量很大，以至大量丝绢流于宋方，致使金朝臣僚为此担忧不已，金章宗泰和五年，尚书省报告：“商旅多以丝绢易茶，岁费不下百万，是以有用之物而易无用之物也。若不禁，恐耗材弥甚。”泰和八年，“言事者以茶乃宋土草芽，而易中国丝绵绵卷有益之物，不可也。国家之盐货出于卤水，岁取不竭，可令易茶”。然而，用盐“所易不广”，于是下令“兼以杂物博易”。为了减少丝绢有用之物的损失，金朝不得不限定人们饮茶，规定：“七品以上官，其家方许食茶，仍不得卖及馈献。不应留者，以斤两立罪罚。”可见，作为敌对国，用丝绢易茶都恐耗财失利，加以限定，何况是被定为禁运物资的马匹，金章宗泰和六年，“诏禁卖马入外境，但至界欲卖而为所捕即论死”。
有权有势才有喝茶的资格，普通老百姓噤若寒蝉，谈茶色变，这无疑是统治者强加的不平等条约，比起繁重的赋税，这样的封口令，更容易冲破人民内心的底线，滋生不稳定因素。但从另一个方面也可以看出，金朝对于茶叶等急需物资的迫切需求，以及获取物资无望后的绝望。
1115年金太祖完颜阿骨打称帝时对群臣说：“辽以宾铁为号，取其坚也。宾铁虽坚，终亦变坏，唯金不变不坏。”于是以大金为国号，望其永远不变不坏也。
完颜阿骨打对这个问题理解得不通透，金是不会腐蚀变坏，但因时代环境的不同，其价值会有所增减。
以金为象征的国家，也不会昌盛不衰，至少在打完散打比赛后，没有获得相应的茶叶等奖励品，以激发斗志，满足虚荣，愈发显得没趣，生活没有盼头。
《金史》卷四十九《食货志·茶》提出，宋代每年进行贡赐贸易，都在宋朝疆土少数民族领地的边界线上开立榷场，以茶博马。榷场，就是和敌对国进行经济交流的活动场所。全部有官吏把持，内部执行严格的禁令，搭起长长的屋棚，以便交换、放置市易两国的支偿物和异宝珍奇，每年所换回的马匹，从眼下看能满足战备的需求，从长远来看，有助于国家社稷。
为了缓和国内矛盾，解决人民群众日益增长的茶叶需求，金朝下了无坚不摧的赛场，主动上贸易榷场，广通二国之货，助于经用，以解邦需。
有资料称，女真族畜牧业也十分发达。金帝完颜亮时原有九个群牧所。在南征时，征调战马达五六十万匹，然而因战事大半损失，到金世宗初年仅剩下四个。金世宗开始复苏畜牧业，当时在抚州、临潢府、泰州等地设立七个群牧所。1168年起，下令保护马、牛，禁止宰杀，禁止商贾和舟车使用马匹。又规定对群牧官、群牧人等，按牲畜滋息损耗给予赏罚。经常派出官员核实牲畜数字，发现短缺就处分官吏，由放牧人赔偿。对一般民户饲养的牲畜，登记数额，按贫富造簿籍，有战事，就按籍征调，避免征调时出现贫富不均的现象。对各部族的羊和马，规定制度，禁止官府随意强取。
五六十万马匹，都通过榷场给南宋，那得收复多少失地。金朝畜牧业如此发达，这正是南宋的软肋，一方禁止茶叶的通货，一方阻断马匹，各自点了对方的死穴。对马匹疼爱有加，采取强有力的保护措施，不是履行动物协会的职能，而是保护国家利益。难怪完颜亮写诗言志都对此念念不忘：
万里车书尽混同，江南岂有别疆封；
提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。
那个年代，手握马缰，心中不慌。
金皇统二年之后，金国在西北地区的秦、巩、洮、凤翔府设置榷场与宋进行贸易。当时南宋向金输出的商品主要是茶叶、象牙、纺织品、钱币、牛、米等，金向南宋输出的主要商品包括北珠、貂革、人参、甘草、北绫、北绢等。茶叶是其中最重要的贸易内容。金朝通过榷场或互市获得茶叶，而宋朝则获得马匹，“金人之茶，自宋岁贡之外，皆贸易于宋界之榷场”。各得其所、互惠互利。
有金一代，始终要谋划的远虑即是，茶从哪里来，马从哪里去，控制马匹交易，保证自我战斗力。
金太宗完颜晟继位后，于1124年命汉人卢彦伦主持修建都城。都城的格局是集当时辽、宋风格于一身。
于是，在经过冷酷的战争洗礼之后，这些融入中原文化印记的都城上，也常常高挂免战牌，鸣炮开市，与民生息，那牌子上写的一定是汉字。
除冷兵器外，还使用火炮、铁火炮、飞火枪等火器作战。后来蒙古南侵之时，金军就以火器抗蒙。1232年金将赤盏合喜驻守汴京，“其守城之具有火炮名震天雷者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所爇围半亩之上，火点著甲铁皆透”。
我想，这威震敌胆的“震天雷”，还有一种妙用，就是用来在开市的仪式上，时辰一到，炮声大作，双方高调入场。
炮声连天或了无声响，老百姓搞不清到底是开市呢还是攻城，亦喜亦忧，今天剑拔弩张，明天又笑脸相迎，亦友亦敌。古语云：“劳心者役人，劳力者役于人”，那年头，统治者有苦难言，做好平头百姓，也不是一件容易事情。
1234年，金朝在南宋和蒙古南北夹击之下灭亡。金朝是中国历史上由女真族建立的一个王朝。汉文文献一致认为，女真是靺鞨部落中的一部，靺鞨的另一部分是被称为“黑水靺鞨”的七个部落，居住在黑龙江的中下游地区，女真人的第一代祖先就源起于黑水靺鞨。女真族首领金太祖完颜阿骨打在统一女真诸部后，1115年于会宁府建都立国，国号大金。
七个部落，金太祖完颜阿骨打是怎样统一的？史书没有记载，如果以统一七个部落的方式，来进行后面的兵事，中国这部大书又有多少页需要改动呢？那书中茶是我的茶，马是我的马，以茶换马，用马易茶，每一个步骤都是民族冲撞、抵抗、交融的大事记里明白无误的细节。
