一家人都在兴奋地传看着儿子的录取通知书，我那83岁的老父亲，平时说话一向干净利索，此时竟然说不出话来，双眼中还涌出喜悦的泪水。
等待是幸福的，但等待的幸福需要努力，生活中有许多幸福的出现都是在努力之后才得以实现，这个过程需要精心养护和耐心培植，就让我们在等待中努力，在努力中迎接幸福的光临吧！
禅生活其实很简单
禅在人们的心目中看似很神秘，深不可测，能达到禅的境界是许多人的愿望。
禅是什么？在佛教是“禅那”的简称，梵语的音译，其意译为“思维修”或“静虑”，是佛教的一种修持方法。
关于禅有多种介绍，但其意义就是在定中产生无上的智慧，来印证，证明一切事物的真如实相。
在生活中，我们对禅的理解也有不同，大多对其深化，让人难以把握。少林寺方丈释永信却说：禅就是想吃就吃，想睡就睡，把事情做好，回归自然。多么普通、质朴，原来深奥的禅竟然是这么简单。
但关键是要把事情做好，如何做得好，这其实也是一种要求。每个人都有自己的工作，每项工作都有具体的标准，要想做好，也不见得是件容易的事。这必须要有相应的专业知识，这就要求我们不断地学习提高，适应所承担的岗位；要具备较高的责任心，对所做的事要一丝不苟，切不可马虎应付，保质保量完成任务才能说是好。再说生活上，无论对家人还是他人，要讲文明礼貌，相互帮助关心，遵守社会公德，行善事，做好人；要注意节俭，主动做事，保持乐观积极的心态，养成良好生活习惯，使生活充满温馨。
释永信还说，刚进少林寺的和尚第一步修行的就是到厨房烧菜做饭，什么穿针引线等女人的活都得干。这就使他们心更静，做事更加踏实，远离了说三道四，挑肥拣瘦的坏毛病。
我们每一个人都是凡人，“上得了殿堂，下得了厨房”实际上就是自然本真的生活，也是修行的基本，是一种智慧，也是纯朴的修养。
是的，心静则安，心安则明，心明则诚，心诚则灵，这就是人生的基本修行。
我们的禅其实很简单，不要有过多的奢望和陋习，有进取向上的动力，健康平和的心态，做好应该做的事情，让自己在安静的自然状态中达到禅的境界。
真的能么
两位乘客在谈论一件不久前发生的事，其中一位说，我真敬佩那位收废品的大爷，居然毫无畏惧地冲进大火背出一位老人。另一位接着说，这有什么，假如我在场也能这样做。
报纸上刊登了一则新闻，说清洁工捡到装有十万元现金的口袋，在路边等了近三个小时后交到了派出所，失主领到后当场拿出一万元表示感谢，被清洁工谢绝了。几个人传看后，有人说，遇到这种事我也能做到。
和几位朋友一起聊天，畅谈一年来的生活工作情况，有得意的，也有失落的。说到某某今年又向慈善机构捐了一笔钱时，有朋友说，我要是有钱也能捐助的。
“我能”是一种自信，是积极向上的动力，因为“我能”才会主动去追求和探索，并在这个过程中提升自己的价值。
但“我能”不仅仅是随口说说而已，它应体现在行动上。能做些什么呢？事实上我们真的能做许多事情，它不一定要轰轰烈烈，也不一定非要付出多大代价，尽自己的能力就可做很多事。在我们身边，常常会发生需要他人相助的事，比如，有人跌倒了、有孩子迷路了、邻居家的自来水管爆裂了等，你是视而不见还是主动去帮一把呢？再往小的说，遵守交通规则，养成良好文明卫生习惯等都是我们能做到也是应该做到的事，你做到了吗？
如果你真的能，那就从现在开始，从小事做起。
唱着歌儿离去
这个社会值得歌唱的东西实在是太多了：生命、成功、英雄、幸福……但有一种最不愿意被接受的事有时同样也值得歌唱，那就是生命的消逝。
生命似一条线段，从诞生那天起就从起点走向终点，这是谁也逃脱不了的，是生物进化的自然规律和必然方式。既然如此，那我们为什么不能用一种自然的心态从容面对呢？
土家族至今依然保留了先民悼念死者的方式，以跳丧、歌丧哀悼死者，慰藉生者。人死后停放在家中，室内布满了绸缎、鲜花，家人、亲友都穿着盛装，围坐在死者四周。他们怀念死者不是痛哭流涕，而是大唱赞歌，以这种独特的供拜形式来为死者超度亡灵。三天后，在隆重的乐器和鞭炮声中将亲人安然入葬。
这个生活中活生生的真实场面使我感慨万千，尽管它是一种民风习俗，但那无畏的场景和超脱的意境，给我带来的更多的是敬佩和赞叹。
人与其他生命的区别在于人有思想。在生命活动的过程中，人们接受了大量的信息，经过思想的转化，形成复杂的内心世界，使人们的意识形态产生较大差异。对死亡的认识不同就是其中之一。
害怕死亡本身并没有错，因为生活留给我们太多值得留恋和牵挂的东西，许多值得一辈子去回忆，人的坚强在于关键时刻往往会创造许多生命的奇迹，这是对生命不舍的反映。但是，最终还归于土地是不可阻挡的事实。
恐惧死亡不如提高生命质量，提高质量是延长生命的最佳途径。从古到今，有无数人虽已离去，但他们一直与我们同在，他们留下了丰富的精神和物质财富，使后人长期受益，后人不忘记他们，他们的生命就会得到延续。
生与死这两个极端其实并不矛盾，二字的含意就是人一生的故事。如何去写这个故事，主动权则在每个人自己手中。生就得有意义，就是要你正确地树立好人生观，用积极的心态去做好生活中每一件事情，世界观是提高你境界的重要标志，对社会贡献越大，你的人生价值就越大；死就要死得其所，就胸怀坦荡，不留遗憾，能把自己有用的东西留下，就是对社会最大的贡献。
生不能苟且，死不能草率，太阳给了每个人公平的光明，只要我们把好人生之舵，死也无所畏惧。
“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”这是多么精辟的人生概述啊！
我们谁也没有理由忽视生命，同样也没有理由践踏生命。生命本身就是一首歌，只有对社会负责的人，他的生命之歌才会嘹亮。
多加一双筷子
母亲是家里起得最早、睡得最晚的人，很少有闲的时候，总有忙不完的事。
从小到大，母亲都没有打骂过一次我们兄妹，甚至连责备也很少。与外人相处也是如此，从没有和邻居、同事争执过，更谈不上红过脸，还经常帮助他人解决一些小困难，大家都喜欢和她交流。
母亲用她的勤劳、俭朴、善良和宽厚的胸怀温暖着我们一家。七十岁那天，我们全家和主要亲戚来为她祝寿，忙了一上午，摆了满满两大桌。开席前，亲戚们要按传统习俗给她行礼，她倒不好意思地说，算了，和每个人拥抱一下吧，这才是最亲的礼呢。
蜡烛是必须要吹的，我们请她闭上眼睛许愿。她笑着说，哪来这么多名堂，要我许愿就是大家都健健康康，平平安安，然后要大家一起和她把蜡烛吹灭。
酒席的气氛十分热闹，大家争先恐后地向母亲敬酒，母亲用白开水代替，来者不拒，满脸洋溢着幸福。
正当大家兴致正浓时，母亲却放下杯子离开了桌子，走向门外。门口站着一位老人，正向里张望。
母亲走向前，询问他有什么事，可老人咕噜着听不懂的话，有亲戚大声叫他走。但母亲不但摆摆手，而且还把他带到厨房请他洗手，然后又拿了一双筷子，把他带到桌子旁，加了一张椅子请他入席。
我们都感到不解。母亲说，估计是找不到家了，来了就是客，不过就多加了一双筷子，大家继续。
老人坐下后一言不语，母亲不断往他碗里夹菜，他也不客气，只顾埋头大口吃，问什么都不回答。
席后，我们继续追问，也一无所获。母亲说，看这样子他可能是老年痴呆症，看看他口袋里有没有东西，不行的话就送他到派出所。
我们真的在他口袋里找到一张硬纸片，上面写着的是邻县的地址和电话号码等信息，还说明老人是老年痴呆症患者，如走失，请好心人收留等。
按电话打过去，对方一位女士说她父亲离家一个星期了，全家人现在都在外边找，并表示感谢。
事后，母亲说，人不动不灵，心不善不正，不要光想着自己，每个人都会有困难的时候，帮一把就能渡过难关，这样大家的心就都热了。
母亲用一双筷子和她细致的爱心给我们上了一堂生动的人生课。
让温馨充满每一个空间
人间处处有温馨，世界时时有关爱，爱是这个社会的主元素，因此，人们才有欢笑、快乐，才有依依不舍的留恋。
然而，矛盾总是存在于相互利益之间，在相互误解之中。于是，各种各样的纷争出现在人们的烦恼和痛苦面前，互不相让有之，恶言相向有之，老死不相往来有之，给许多人和家庭造成情感上的创伤。但我发现有一天，这个社会到处充满着喜庆的欢快，让我从中得到了许多感悟。这一天就是正月初一，中国人的年。
新年快乐、身体健康、万事如意等，凡是一切美好的词汇，倾情而出。祝福家人、祝福同事、祝福亲友、祝福从你身边走过的所有的人。友好的、有恩的、一面之交的、甚至素不相识的和有成见者也会微笑着点点头，打个招呼。忘却了烦恼，忘却了不快，忘却了曾经的伤害。是的，有谁在这美好的日子里，不留下真诚的记忆呢，人的本性特征在这一天像花一样展现。
这是幸福的一天，是情感释放的时刻，是合家团聚的时光。笑容挂在每一个人的脸上，甜言出自每一个人的口中，还有不时伸出的温暖的手心，给了你莫大的体贴和安慰。
这是春天的温度，文明和谐的种子在心的呵护下像礼花一样开放。我产生了一种近似天真的想法，假如天天如此，天天像过年这天一样温馨，那该多好啊！
我们从无知到有见，从出生到老去，这是一个复杂、渐进的过程，一路走来，摸爬滚打，思维总是在不停地转动，为成功、为幸福、为了人生的辉煌，为躲避难耐的疼痛。但是必定要与险阻碰撞一样，总会出现这样那样的问题，这些隐痛挥之不去，影响着人们的生活质量。
是的，矛盾在层出不穷地发生，如果一个人一生都在这环境中生长，那活着是多么痛苦啊，为什么每天都不能像春节一样和谐温馨呢？
心中的思念
我至今还珍藏着一封信，那是已故著名作家胡石言老师的亲笔信，每次仔细品味那句句真情而又富于哲理的话，内心就充满无限的敬意和深深的思念。
二十五年前，当我还是一个十几岁的毛头小子时，就对文学产生了浓厚的兴趣，竟不知天高地厚和许多文学爱好者一样做起了作家梦。订阅了多种文学刊物，买了一批中外名著，整天关起门在黑暗的小屋里构思创作，也发表过多篇文章，成了当地一些文学青年的崇拜对象。于是，经常有人找上门来和我交流写作感受，他们中有老师、工人、学生、社会青年，还有外省的来信。
我发现大部分文学青年都有把自己的作品变成铅字的强烈愿望，但苦于还不够发表的水平。经过苦苦思索，我终于有了一个大胆的想法，那就是创办文学社，办自己的报纸，把周围的文友们团结起来，使大家的文章能在自己的报纸上发表。初生牛犊不怕虎，说干就干，半个月内成立了“南沙文学社”，办起了《幼芽》月报，我任主编。成立的当天就有五十八位文学青年到场，我们挤在一间小会议室里，大家都非常激动地祝贺着。为了得到名师的指教，我将创刊号寄给了几位著名作家，不久，收到了时任南京军区政治部创作室主任胡石言老师的回信，全文如下：
范保华同志：
《幼芽》及来信收到。你们这种奋发自强，从事业余文学事业的精神是值得钦佩的，希望你们继续努力。
文学的道路壮丽而艰难，要取得成就非下大工夫不可。首先在于感受生活，感受生活中的新鲜事物和新旧矛盾，深入细致地掌握生活中涌现的材料，特别是人们心灵深处的一切。你的观察和了解越深入，写出来的作品也就能深入人心。当然，学习政治也很重要，用马克思主义的显微镜和望远镜把自己的眼睛武装起来，才能看得透、看得远。至于技巧，我想你们是会很注意的，就不必多说了。
敬礼石言85．4．23
来信使我们备受鼓舞，信虽然不长，但是那么真诚，充满着深厚的关怀，还从政治上给我们提出了更高的要求，句句都体现了一位老作家对年青一代的关怀、鼓励和希望。
其实，在此之前，我对石言老师的作品并不太了解，只知道《柳堡的故事》电影以及那首《九九艳阳天》。我也不知道他是一位建国前就参加革命的老战士。后来，我查看了他的许多文章，如《新四军故事集》、《秋雪湖之恋》等，才感受到他那细腻的文笔、丰富的情感和强烈的社会责任心。这封信不但使我始终保持一颗对文学的热爱之心，还给我的生活、工作带来许多帮助。
现在我还会经常翻看这封信，每一次都会受到教育和鞭笞。我知道我不会成为大作家，但我知道这个社会需要我们叙述的东西真的太多了，我们有责任像胡石言老师那样深入生活，把它们写下来，让更多的人了解，给更多人带来感受。
但愿自己将来也能留下一点值得别人回忆的东西。
