淡然恬静乐自生
真正自由的人。只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，因为，自由是天赐的无价之宝，其他的一切财富都比不上它。
真正的“清闲”不是无所事事，游手好闲，而是精神自由。自由是最宝贵的财富。诚如卢梭所说：“在所有的一切财富中，最为可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于放弃自己的义务。当然，自由不是随心所欲，任何自由都是有限度，有规则的。
个人在社会中与群体相处的时候要和谐，尽量把小我融人大我之中，必要时甚至需要达到忘我的境界。
淡然恬静乐自生，说到底，就是顺心尽兴。那怎样才能顺心尽兴呢？不是酒色财气，吃喝嫖赌，而是有追求，不贪心，心性不可太盛。要奉献，但不亏心；要顺和，但不违心，不同流合污。也就是说，人生无论宏大的还是微小的，总要或总在追求什么，完全浑然无所求的人几乎没有。人要生存，要生活，就要有一定的物质条件保证，以满足起码的生存需求。适当的物质追求也是天经地义，无可厚非的。即使功名利禄，只要是付出所得，求之有道，也应受之无愧。但若将对于这些东西的需求变成无止境的贪求，并以此作为人格、价值追求，必然会贪心不足蛇吞象。即使一次评职称、一次调级、一次提干没能满足，甚至其中有明显不公，也不可耿耿于怀，伤心劳神而穷追不放，甚至于放肆撒泼。这样既无面子，又不宜养生。
别忘了偶尔停下来
一个人如果每一天都处在紧张的生活状态中。就像上紧了发条的时钟，只会迫使生命过早地衰老，而不会有愉快幸福的体验。
不论见到谁，人们大多会问一句：最近干什么呢？对方的回答几乎是千篇一律的：忙啊，太忙了。即使是同窗好友，同乡故旧，大家似乎忙得连见面的机会都难以找到。至于周末全家到郊外走走，读几页书，约三五好友谈谈诗文的雅兴就更加不可能了。大家都在忙，忙什么呢？有好多人面对这个问题的时候，自己也不能回答，自己也不知自己在忙些什么。
我们面临的最紧要的问题，也许并不是弄清忙些什么，而是在生活中能够偶尔停下来。
回想起自己以往的历程，一个人，十年寒窗离开故土来到了城市，在城市里拥有了巨大的成就和辉煌的事业。每一天的日程都是满满的，已经有好长时间没有回故乡看看父母、乡亲和童年好友了，对今天的我而言，时间就是金钱。但是，假如能够偶尔停下来，哪怕抽出一两天，离开城市，到故乡去，自己内心深处就会有种沉重的感觉，因为我发现这里才是自己灵魂的栖息地。除了感受到温暖、亲切、关怀、牵挂之外，在城市里我所面临的所有问题在这里都烟消云散。我后悔，我丢失的，正是现在渴望的。当我再返回城市的时候，就会发现自己的视觉已经发生了巨大的变化，心灵也得到了一次彻底的净化。
现代人生活的节奏太快了，就连读书的时间都没有了，因为读书与直接的经济效益距离太远了。但是，假如能够忙里偷闲偶尔停下来读读书，也许，你正在面临的种种问题就不是问题了，甚至在不经意中已得到了破解。虽说“书中自有颜如玉．书中自有黄金屋”的说法已经过时了，但读书让人聪慧、令人深刻、使人心胸豁然开朗的作用却没有改变。一个不学无术之徒是成就不了什么大事的。
由于工作太忙，你是否许久没有给远方的朋友打个电话或写封信了？那就把手头的事情暂时推开，让自己已经形成惯性的思路偶尔停下来，打个电话或者写封信，问候一下朋友的近况。你会发现，朋友都有了很大变化，有的朋友已经生疏得如同陌路。友情对于一个人是多么重要，而你却因为没有经常联系而轻易地失去了。
偶尔停下来，我们才会领悟到生命的种种况味，并进而使自己变得宠辱不惊。偶尔停下来，我们才会蓦然顿悟，人生原来如此。让我们在纷繁的人世间偶尔停下来吧。
远离欲海再划船
见到利益，人人都想得到，而且希望得到越多越好，这是人们共同的心理。
看到别人赚钱，自己也想发财，这也是正常的现象。但是君子爱财，取之有道，而不能贪心不足。人过于贪则会被他人利用，忍贪确实是一个大问题。作为国君如果太过贪婪，那么亡国的日子就不远了；作为一个官员，如果贪无止境，那么他的政治前途也将因此丧失；作为一个商人，如果贪心不忍，那么他在商战中很快就会败下阵来。人由于贪欲不止，往往只见利而不见害，结果是利还没有得到，害反而先来临了。
贪欲是众恶之本。人一旦贪欲过分，就会方寸皆乱，计划谋略一乱，欲望就更加多。贪欲多，心术就不正，就会被贪欲所困，离开事物本来之理去行事，就导致将事做坏、做绝，大祸也就临头了。所以贪欲不忍，什么事情都会办不好。受贪欲的影响，总是奢望自己能够多占多得，不劳而获，稍不如人，便气恨不已，只见眼前的利益，有损人格不说，长远的利益也同样会失掉。
人有贪心，则心有私欲，这样做事就不能主持公道，会以私废公。为官的贪婪，则百姓遭殃。如果是一个为商的人过于贪心，那么他恨不能一天就收获十倍、百倍的利钱，可实际上根本做不到。内心的贪欲不知道忍，则必然要想办法去满足，这样一来只能是采用不正当的手段，或是缺斤少两，或是以次充好，或是以假当真，欺骗他人，以获暴利，这实际上是目光短浅的一种表现。这样暂时可能会获得一些收益，但时间一长，大家识破了你的贪心，也就不会再有人和你合作了。
忍贪是明智的表现。一个人要是以节俭修身，就不会有忧虑；以节俭持家，则无求于人。
奢靡之风不可长。商纣王登基不久，有一次，萁子发现他用象牙筷子吃饭，就十分忧虑，因为用上这么高级的餐具，就不会满足于一般的食物。人的欲望是无穷尽的，有了饭吃，就想吃鱼肉，有了鱼肉又想吃山珍海味。求奢之风令人胸无大志，一心只想享受，正因为极力追求奢侈，才有了一切罪恶。果然，商纣王因为穷奢极欲，最终导致亡国。
奢侈之事要克制，才能成大事，因为追求奢侈的生活，就要贪赃枉法。须知由俭入奢易，从奢入俭难呀，一旦失去权势，怎么能过平淡的日子？安于平淡，清廉自守，也是人的高洁品质的一个方面。
一个磨炼心性、提高道德修养的人，必须有磐石一般坚定的意志，若羡慕外界的荣华富贵，就会被物欲困惑包围。同理，一个治理国家、服务社会的人，必须有一种如行云流水的淡泊胸怀，若产生贪恋功名利禄的念头，就会陷入危机四伏的险地。
在金钱-与现实之间
金钱可以是魔鬼。也可以是天使，关键看你怎样运用。
一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越发狭隘自私了。哲学家将他带到窗前，问：“向外看，告诉我你看到了什么？”富人说：“我看到了外面世界的很多人。”哲学家又将他带到一面镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的银子。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到世界了。”
寒山出身贫寒，创业初期勤劳肯干，人们都夸他是个好青年。可当他富甲一方后，便变得贪婪冷酷，当地的居民深受其害，对他恨之入骨。有的居民做成他的木偶像，然后将那木偶像模拟处以绞刑，以解心头之恨。无数充满憎恨和诅咒的威胁信被送进他的办公室，连他的兄弟也不齿他的行径。寒山53岁时，疾病缠身，人瘦得像木乃伊。医生们向他宣告了一个残酷的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择一个。这时他才开始领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，去剧院看喜剧，还常常跟邻居闲聊。他开始过一种与世无争的平淡生活。
后来，寒山开始考虑如何把巨额财产捐给别人。起初人们并不接受，说那是肮脏的金钱。可是通过他的努力，人们慢慢地相信了他的诚意。有一家学校因资不抵债行将倒闭，他马上捐出数百万元，使学校得以正常上课。从这以后，人们开始用另一种眼光来看他。
寒山的前半生为金钱迷失了方向，后半生千金散尽，才重返生命的正道。他用一生的时间才找回曾经丢失的世界，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。
现实生活中，没钱当然不能算什么好事；但也有人说，钱多了也不是什么好事。也许你会有些不耐烦了，左也不行，右也不行，那我们究竟该何去何从呢？答案其实很简单：只要你拥有正确的金钱观念，不做守财奴，以友善之心去花钱，去对待这个世界，无论钱多钱少，你都可以一样地坦然和从容。
