“梵文”是佛宗自创的文字，完全不同于中天大陆其他的任何一种文字，专门用于记载、书写佛宗的经文典籍，被称为“佛字”。
对于“梵文”，万兽宗的典籍中到没有更多的记载，不过地灵门的典籍中却有着详细的记录，甚至有详细的和人族文字互译的专门典籍。
如此一来，林轻只要把他看到的每句“梵文”传递到灵息戒神识玉简中，就能马上被翻译为人族通用文字！
有了这个意外之喜，林轻的郁闷一扫而空，立刻仔细的阅读起这块人皮上的内容来。
良久之后，林轻长吁了一口气，郑重其事的将这张人皮收入了灵息戒中，他已经断定，这里面记载的便是“欢喜禅”的修炼法诀！
在方才粗略的阅读中，林轻感觉到这部功法应该是佛宗的秘传，只是不知道为何落入了“欢喜宗”之中，而且根据他对里面内容的理解，这部功法虽然是双修之术，却是正大堂皇的功法，通过阴阳交泰、男女互补，来同时提高双修男女的法力修为，不过因为这张人皮被撕去了一块，少了许多的关键的内容，使得这套双修秘术变得残缺不全。
“如此博大精深的一部佛宗经典，竟然被欢喜宗那帮人练的淫邪至极，看来是因为少了许多内容，他们又本心不正，所以才会理解失误的原因。”林轻心中暗道。
他自己都不知道的是，“欢喜宗”众人之所以将这“欢喜禅”练歪，还有一个很重要的原因。
这张人皮上的“梵文”，艰深晦涩无比，原本就极难翻译，加之“佛宗”泯灭日久，各地虽有不少佛寺传承，却缺少真正精通梵文的博学高僧。
“欢喜宗”的创建者在得到这张人皮之后，怕其中的机密外传，便掳了几个粗通梵文的和尚，让他们分开翻译，再逐一对照。
结果，“欢喜宗”的创建者惊讶的发现，这几个和尚在许多关键地方的翻译都不相同，甚至意思完全相反。
他开始以为是和尚捣鬼，可直到把这几个和尚折磨致死，也没弄明白哪种才是正确的翻译。
其实，“梵文”书写的佛宗功法奥义精深，而且非常注重理解体悟，岂能是几个对“梵文”只是一知半解，又不懂修行之术的和尚能够翻译出来的？
无奈之下，他只好按照自己的理解，中和了几种版本的共同意思，弄出了一个其实已经与经文原意南辕北辙的版本，供宗内教众修习，到也解决了魔功伤体的问题。
有了灵息戒中储存的海量资料帮忙的林轻，自然不存在这种问题，那专门的互译典籍是地灵门为了方便借鉴佛宗功法，专门指派宗内高手学习“梵文”后制作的，务求精确、贴近原意，自然不会存在误译的情况了。
事实上，不仅是“梵文”，所有中天大陆上的文字，地灵门都制作的有互译典籍，方便门下弟子随时使用，这也是只有上古修真超级宗派能够有此能力做到……
林轻将所有的“欢喜宗”文字资料，统一装进了一个储物袋中，然后悄然离开了坤阳城。
在城外无人之处，林轻放出了“鬼面四爪枭”，安排它将“欢喜宗”的这些资料传递给莫三娘，这些东西珍贵至极，还是交与这头下品灵兽运送，更能让他放心。
林轻在随附的信中，让莫三娘集中“不知阁”中所有擅长分析之人，对这些“欢喜宗”这些资料用最快速度进行整理，务求掌握尽可能多的“欢喜宗”各分部和据点信息，林轻还专门提出，一定要让胡铁锁参与到这项工作中，他的超强破案能力定然在分析工作中起到关键作用。
说来也巧，“鬼面四爪枭”飞走后不久，林轻便收到了两封均让他颇为意外的来信。
一封来自于万兽宗白衣弟子蒋文清，他以调查欢喜宗行动总负责人的身份，通知林轻在南唐国都城开会议事，林轻看了看时间，正好是十日之后。
这封信的字里行间，充满了浓浓的颐指气使的味道，蒋文清毫不隐晦的摆出一副上位者姿态，似乎林轻是他蒋家的家奴一般！
林轻面无表情的将信攥成一团，再伸开手时，那华丽的丝绢已经变成一堆尘土状的粉末。
对于蒋文清的嘴脸，林轻是早有预料的，不过如此的毫不顾忌，丝毫没把他当做地位相同的师兄弟，还是将他深深的激怒了！
作为太上长老余洛宁的记名弟子，林轻的身份已经不低于万兽宗任何一名白衣弟子，虽然仍要尊称蒋文清一句师兄，但绝不应该受到如此的对待！
蒋文清的这封信，就是赤裸裸的在打脸，传递的意思就是：别以为你小子是个人物了，在我的眼中，你狗屁都不是！
作为天赋惊人，家世显赫的蒋文清，根本就没把林轻当做同一级别的对手，这不是无知的脑残，而是建立在绝对实力上的傲气！
蒋文清是十年大比中，以筑基后期弟子为参赛对象的人王赛魁首，带领着可以说是白衣弟子中实力最强的一支战队；而林轻只是十年大比中，以筑基中期以下弟子为参赛对象的新魁赛魁首雷雷战队的其中一员，两人的实力对比昭然若揭！
“我比你强，我就要欺负你，而且要欺负到明处，让所有人都看得到！”这就是象蒋文清这样绝世天才在对付异己时的办法，他们从不进行虚伪的应酬，不需保持面子上的和谐，压倒性的实力就代表了一切！
“所有看不起我的人，想欺负我的人，想整垮我的人，都会为此付出血的代价！”林轻深吸了一口气，咬着牙在心中暗暗发誓！
第二封信是莫三娘传递过来，却是信义州州牧郭儒松写给林轻的。
作为终于得遇明主，可以一展胸中抱负的读书人，郭儒松对林轻的忠心程度已经远远超过了林轻自己的预期。
