温子升
温子升（495—547），是北朝著名文学家，他在北魏中期入仕，历经东魏，直到北齐初年逝世，一直在朝为官、撰写政令文字。他写的骈文，曾受到南朝大骈文家庾信肯定。本篇是颂扬高欢功绩的，因高欢在寒（亦作韩）陵山（今河南安阳市东）打败尔朱兆的军队，对北魏解除尔朱氏的军事威胁作用最大，所以在此处立寺刻碑，纪念高欢的贡献。
昔晋文尊周[1]，绩宣于践土[2]；齐桓霸世[3]，威著于邵陵[4]。并道冠诸侯[5]，勋高天下。衣冠会同之所[6]，兵车交合之处[7]，寂莫消沈，荒凉磨灭。言谈者空知其名，遥遇者不识其地。然则树铜表迹[8]，刊石记功[9]，有道存焉，可不尚欤[10]？永安之季[11]，数钟百六[12]，天灾流行，人伦交丧[13]。尔朱氏既绝彼天纲[14]，断兹地纽[15]，禄去王室[16]，政出私门[17]。铜马竞驰[18]，金虎乱噬[19]；九婴暴起，十日并出[20]。破璧毁癶[21]，人物既尽；头会箕敛[22]，杼柚其空[23]。大丞相勃海王[24]，命世作宰[25]，惟机成务[26]；标格千仞[27]，崖岸万里[28]。运鼎阿于襟抱[29]，纳山岳于胸怀[30]。拥玄云以上腾[31]，负青天而高引[32]。钟鼓嘈[33]，上闻于天；旌旗缤纷，下盘于地。壮士懔以争先[34]，义夫愤而竞起。兵接刃于斯场[35]，车错毂于此地[36]。轰轰隐隐[37]，若转石之坠高崖；[38]，如激水之投深谷。俄而雾卷云除，冰离叶散，靡旗蔽日，乱辙满野。楚师之败于柏举[39]，新兵之退自昆阳[40]，以此方之，未可同日。既考兹沃壤，建此精庐[41]，砥石砺金[42]，莹珠琢玉[43]，经始等于佛功[44]，制作同于造化[45]。悬心是归[46]，净行攸处[47]。神异毕臻[48]，灵仙总萃[49]。鸣玉鸾以来游[50]，带霓裳而至止[51]。翔凤纷以相欢，飞龙蜿而俱跃。虽复高天销于猛炭[52]，大地沦于积水[53]，固以传之不朽，终亦记此无忘。
[1]晋文尊周：晋文公（姬重耳）维护周室之王权。详见下注。
[2]践土：春秋郑地，在今河南原阳县西南。为晋文公率诸侯朝周王处。《左传·僖公二十八年》载，晋楚城濮之战，“楚师败绩”。晋军还，“至于衡雍，作王宫于践土”。周襄王：“策命晋侯为侯伯”，令重耳“敬服王命，以绥四方，纠逖王慝”。重耳率诸侯朝王于践土，与诸侯盟。《左传·定公元年》曰：晋文公为践土之盟，曰：‘凡我同盟，各复旧职。’
[3]齐桓霸世：齐桓公称霸诸侯，首为盟主。
[4]邵陵：地名，春秋时楚邑，在今河南郾城县东。《左传·僖公四年》载，齐桓公“以诸侯之师（按指鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹）侵蔡，蔡溃，遂伐楚，次于陉”。楚子使屈完至召陵，及诸侯盟，承认齐桓公为霸主。
[5]冠（ɡuàn）：居于首位。
[6]衣裳会同：诸侯和平会盟，与“兵车之会”相对而言。衣裳，礼服；会同，会盟。《梁传·庄公二十七年》：衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也；兵车之会四，未尝有大战也，爱民也。
[7]兵车交合：即兵车之会，参看上注。
[8]树铜：立铜柱以旌功，指后汉马援事。马援拜伏波将军，征交，平之。乃立铜柱以表其功，受封新息侯。
[9]刊石：刻石立碑，用后汉窦宪事。《后汉书》本传载，宪率精骑“与北单于战于稽落山，大破之。虏众崩溃，单于遁走”。诸部率众降者二十馀万人。遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
[10]尚：贵，看重。《孟子·尽心上》：“士尚志”注曰：尚，贵也。
[11]永安之季：永安之末。永安为北魏庄帝元子攸第二年号（528—530），历3年。
[12]数钟百六：谓数会一百零六，为“百六会”，遭遇厄运。梁武帝《孝思赋序》有“数钟百六，时会风雷”句，即此义。古术数家以为，四千六百一十七岁为一元，初入元之一百零六岁内有旱灾九年，谓之阳九；随后之三百七十四岁内有水灾九年，谓之阴九。阳为旱灾，阴为水灾。《汉书·律历志》：“三统，是为元岁。元岁之闰、阴阳灾，三统闰法。《易》九厄曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九……凡四千六百一十七岁，为一元终。”注引孟康曰：《易传》也，所谓阳九之厄，百六之会者也。
[13]交丧：交相丧失。语出《庄子·缮性》：世丧道矣，道丧世矣，世与道，交相丧也。
[14]尔朱氏：指尔朱荣及其从弟尔朱彦伯、尔朱仲远、尔朱世隆，从子尔朱兆，从祖兄子尔朱天光辈。皆北秀容人，其先居于尔朱川，因为氏焉。天纲：天之纲维，此喻指奉君之道。《春秋繁露·基义》：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”《礼纬·含文嘉》：君为臣之纲。
[15]地纽：地之纽带，即地维。纽，系也。此以“绝地纽”喻搅乱天下秩序，如《列子·汤问》之绝地维然。
[16]禄去王室：福离朝廷。禄，福。《说文》：“禄，福也，从示，录声。”《诗经·大雅·既醉》之“天被尔禄”句亦注曰：禄，福也。
[17]政出私门：国家政令由权臣握持。此指尔朱氏专权。
[18]铜马竞驰：谓叛乱四起。铜马为西汉末一叛军之号，该叛军被汉光武刘秀击破。
[19]金虎乱噬：谓战争连年不断。西方有白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。又金星（太白星）于黄昏时现西天。金星与昴星相接，谓之金虎相搏，为兵乱之象。《甘石星经》曰：昴，西方白虎之宿；太白，金之精。太白入昴，金虎相搏，主有兵乱。
[20]九婴、十日：谓灾害迭出，为害人民。《淮南子·本经训》：逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。睝睞、凿齿，九婴（按，九首怪兽）、大风、封睟、修蛇，皆为民害。
[21]破璧毁皘：谓贤臣遭害。皘璧皆玉。《说文》：“圭，瑞玉也，上圆下方。”又：“璧，瑞玉圆也。”《后汉书·黄琼传》责汉桓帝不辨忠奸、不审真伪，曰：使朱紫共色，粉墨杂蹂，所谓抵金玉于沙砾，碎皘璧如泥涂。四方闻之，莫不愤叹。
[22]头会箕敛：谓搜刮民财。《史记·张耳陈馀列传》述秦为乱政虐刑，残贼天下，曰：“头会箕敛，以供军费。”集解引《汉书音义》：“家家人头数出谷，以箕敛之。”按，此语实太史公沿用《淮南子·硏论训》：秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人，发谪戍，入刍蒿，头会箕赋，入于少府。
[23]杼柚其空：言人民被搜求，衣物皆尽，极端贫苦。杼柚，亦作杼轴，织具，杼以持纬，柚以受经。事出《诗经·小雅·大东》：小东大东，杼柚其空。
[24]渤海王：指高欢。欢于前废帝（节闵帝）普泰元年（531）三月封渤海王。
[25]命世作宰：才高一世而为宰辅。尔朱兆弑魏庄帝后，立元恭为帝（是为前废帝），高允则立元朗为帝（是为后废帝）相抗。元朗乃以高欢为大丞相、柱国大将军。后高欢又废元朗而立元睤（是为出帝），元睤复除高欢大丞相，加天柱大将军。
[26]惟机成务：研求机微而成就大业。语出《周易·系辞上》：夫易，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务。
[27]标格：犹云风范、风度。语出《抱朴子·重言》：吾特收远名于万代，求知己于将来，岂能竞见知于今日，标格于一时乎？
[28]崖岸：本指山崖堤岸，如《水经注·河水》：其道艰阻，崖岸险绝。后以喻人之情性傲兀威严。此用喻意。
[29]鼎阿（ē）：喻文韬武略。鼎，祭器，成礼用之；阿，太阿，古良剑名。
[30]纳山岳：此句谓胸中自有社稷江山。
[31]玄云：黑云。《论衡·感虚》：龙登玄云。
[32]高引：高举。此句用《庄子·逍遥游》鹏鸟上腾九万里，背负青天而莫之夭阏意。
[33]嘈睧：乐声相和貌。《抱朴子》：清弦嘈睧以齐唱。此指军中金鼓之声。
[34]懔以争先：懔然而争先赴敌。《荀子·议兵》有曰：臣下懔然，莫必其命。为此句所本。
[35]兵接刃句：谓高欢与尔朱天光战于韩陵。《魏书·前废帝纪》：普泰“二年春三月，齐献武王败尔朱天光等于韩陵”。《尔朱兆传》曰：“兆与天光、度律更自信约，然后大会于韩陵山，战败。”《北齐书·神武纪》：神武“乃韩陵为圆阵，连牛驴以塞归道，于是将士皆有死志，四面赴击之。”《高昂传》曰：昂随高祖讨尔朱荣于韩陵……及战，高祖不利，军小却，兆等方乘之。高岳、韩匈奴等以五百骑冲其前，斛律敦收散卒蹑其后，昂与蔡俊以千骑自粟阳出，横击兆军，兆众由是大败。
[36]车错毂：战车交错，车轮撞击，形容战斗激烈。语出《楚辞·九歌·国殇》：车错毂兮短兵接。毂，车轮上贯轴之处。
[37]轰轰隐隐：众车之声。轰轰亦作“訇訇”、“砳砳”。左思《蜀都赋》：“车马电骇，轰轰阗阗。”王融《三月三日曲水诗序》：“轰轰隐隐，纷纷轸轸。”李善注引《说文》曰：隐隐，群车声也。
[38]睪睪睭睭：转石相击之声。语出司马相如《子虚赋》：“睮石相击，睪睪睭睭。”《文选》注曰：言转石相击而为声。
[39]柏举：地名，在今湖北省麻城县东北。春秋时，吴楚战于此，楚败。《左传·定公四年》：“十一月庚午，二师陈于柏举。”“楚师乱，吴师大败之。”五战，及郢。
[40]昆阳：地名，在今河南叶县。王莽篡汉改国号为新，纵兵围更始帝于昆阳。刘秀自外发兵与战，南城内兵复夹击之，莽军大败。《后汉书·光武纪上》：更始元年六月乙卯，“光武乃与敢死者三千人”冲击，城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地。莽兵大败，走者相腾践，奔殪百余里间。会大风雨，屋瓦皆飞，雨下如注，睵川盛溢，虎豹皆股战。士卒争赴，溺死者以万数，水为不流。
[41]精庐：原指精雅房舍，后指佛寺。此指寒陵山寺。
[42]砥石砺金：磨砺础石与金梁，谓建寺材料极坚。
[43]莹珠琢玉：谓装饰珠玉于寺，形容寺之华丽。
[44]经始：《故事成语考·宫室》：“土木方兴曰经始。”语出《诗经·大雅·灵台》：经始灵台，经之营之。
[45]造化：创造化育万物之神异力量，即所谓“造物者”。张协《七命》：功与造化争流，德与二仪比大。
[46]悬心：止心，排除杂念。袁宏《后汉纪·孝明皇帝纪》：“沙门者，汉言息心，盖息意去欲，而归于无为也。”梁吴均《与朱元思书》：鸢飞戾天者望峰息心。
[47]净行：清静修行，为佛家语。谢灵运《庐山惠远法师诔》：勤修净行。
[48]毕臻：皆至。
[49]总萃：会聚。张衡《东京赋》“总集瑞命”薛综注：总，会也。
[50]玉鸾：车上玉铃，此指仙人车铃。《离骚》：“扬云霓之睷蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。”《文选》五臣注曰：玉，马佩也；鸾，车铃也。以玉为佩饰，鸾为车铃，玉、鸾分释，亦可通。
[51]带霓裳：以虹霓为裳，束以大带也，为仙人所著服。《楚辞·九歌·东君》：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
[52]高天销于猛炭：指劫火焚毁大千之时。佛经言，坏劫之末，有火、风、水三灾。《仁王经》曰：劫火洞然，大千俱坏。
[53]大地沦于积水：指劫水淹没世界之日。佛家言，坏劫末有大水灾。《无量寿经下》：譬如劫水，弥满世界。
本文先从晋文、齐桓二公的卓越战功写起，目的是要衬托高欢，谓高欢对稳定北魏的统治起了可与齐桓、晋文尊周相国的作用。中段形象地描写了寒陵山战斗的惨烈，用“钟鼓嘈，上闻于天；旌旗缤纷，下盘于地”来形容之，说明战斗的激烈。末段写建寺，从选址、用料乃至呈异、永垂等方面表现佛寺的不同一般，从而歌颂了高欢的功业。文章的语言能达到很高的水平，即把典故融汇在一般的叙写之中，又能造成对句，如“铜马竞驰，金虎乱噬”，高天销于猛炭，大地沦于积水等即是，表现了作者不凡的语言功底。
