南寨和北寨遥相呼应，建筑风格上有近似之处，远看也像一座城堡。一个古意盎然的门洞是这个村子的点睛之笔，因此推测这个村子一定有过寨墙，在战乱频仍的岁月，门洞平日走车马，乱世防匪防盗，大门一关，外人休想涉足。现如今废弃不用，成了村民倾倒垃圾的地方。
进到村里，最先看到的是一座古戏台，戏台上的木雕石础的原始风貌犹在，图案线条流畅圆润，手法上乘，一派富贵气象，有着极高的欣赏价值和文物价值。此处本是一座古庙，古戏台只是古庙的一小部分，也是唯一留存的部分，这座古修于何时，已没有人知道了。
戏台下一条新开的水泥路横穿而过，戏台的对面在一棵死掉的古树旁，有一面新立的石碑，上面写着“招贤馆诸神在位”落款“全体村民敬立”，左右两幅对联：“改古道建新村福荫子孙，耗资财劳心力功属当代”，读起来煞像两句戏词，却也不知道当代之功除了这条水泥路还有哪些。村里上了岁数的老人们说，这里原来有一座很大的庙，是模仿北京故宫的样子修建的，那庙修得可好了，东边是关帝庙，西面是龙王庙，正面是招贤馆。小时候他记得庙里有一个木头雕的莲花盆，直径大概五六米，上面的莲花，花朵，叶片，可好看了。庙里的油漆绘画，石雕砖雕木雕，花花朵朵，做工那叫个细致，还有两棵老桧柏，五个人搂不住，都给锯了，桧柏的木质好，红颜色的，能用的用了，不能用的扳（扔）了。最好看的是各式各样的狮子，大的小的，五花八门，一座八角亭修得可好了，解放后破除迷信，五几年给拆了，神像也都捣毁了，供奉神的房子后来都做了茧站，收茧子，茧子知道吧，就是做丝绸的蚕茧，再后来，茧站也没了，倒塌了，原来还留的一个人看门，现在什么都没有了。拆庙的时候，砖多下了，拉了一车又一车，有修了食堂的，修了医院的，文化大革命红卫兵把庙里的石狮子脑袋全敲了，还有几个后来让人偷的偷，砸的砸，如今一个也没有了……老人指着眼前的一座房子，说，你瞧，这都是古庙里的东西。我顺着老人手指的方向，看到屋顶上一溜漂亮的砖雕屋脊依然完好，旁边，一个废弃的石碾盘四围有三条雕花石柱，横躺在哪里给砌在了墙塄上，刀工精湛，图案鲜活生动，有鹿回头，有仙鹤呈祥等图案，这些石雕大概是那座古庙艺术水准仅存的见证，如今也被村民当石凳子坐了。
村中有一座大跃进时期的食堂，食堂一边堆放着喂牲口的草料，一边是一盘石碾，这盘石碾现在还在使用着，磨得光滑油亮。食堂建筑体现了解放初期的审美观，其时风貌依稀还在，砖雕的和平鸽和南瓜，让我想起吃大锅饭得浮肿病的岁月，想起了小米花煮白菜帮，1958年，所有的农村办起了食堂，所有的农民都吃食堂的大锅饭，所有的农村跑步进入了共产主义，所有的大人孩子全部营养不良，饿死人的事情时有发生。我就是那个时期上了新中国第一茬幼儿园，因此，饥饿成为我一生刻骨的记忆……
老乡告诉我说，南寨对面的山叫“石肐脑山”，山上有一个莲花洞，里面有许多人头，有个看头，文化革命都敲了。问我要不要去看看，去的话找个人给你们带带路。说着话就看见一位老妇人出现在一家大门口，老妇人脸上遮着一方围巾。眼睛大大的，颧骨见棱见角，村民和她寒暄说，人家两个想去莲花洞看看，想找个年轻人带着去一趟，他们自己找不见。老妇人说，这会儿村里哪里来的年轻人，老人也没几个了，都不在，想去也行，得掏钱，不掏钱谁带你们去呢。村民说，听见了没有，你们得掏钱。我和丈夫都笑了。我说，掏钱没关系，只是鞋子穿的不合适，改天再来吧。
两周后，元月2号，趁着放假，我又去了一趟南寨，丈夫请了一位六十多岁的老乡带着我们上了一趟石脑山，沿着没有路的路，在荆棘丛中弯腰蹲身攀爬着向上走去，一路灌木荆条打的脸颊生疼，才领悟了“披荆斩棘”的原始含义。千辛万苦后，终于找了莲花洞。一个大大的洞口，形状煞像一只巨大人脚。老乡说，莲花洞原先有水，水可大了，清凌凌的，现在都干了。
洞顶和石缝留着当年渗水的痕迹，可想象出这里曾有的一汪碧潭，如今只见黑黢黢的洞底深深，没有了一丝湿意，地面上只留着水珠滴出来的斑斑花纹。莲花洞长不过百米，站在进口能看到另一头的天光，洞口有无数的浮雕罗汉，大部分被毁，让我感慨革命的伟大力量真是无所不在，无孔不入，连这么人迹罕至的蛮荒之处都没有放过，而今发展经济，文物成了值钱的东西，于是由毁灭到偷盗，进一步彻底了，东风扫过，白茫茫大地真干净。老乡指着洞口坑坑洼洼的石壁说，这地方原来都有人头，不知道甚时候让人们连根敲了。有一年夏天，附近小学的学生来这里旅游，发现了一架铁梯子，才知道有人来莲花洞偷人肐脑，打电话告诉了我们村，村里人来了把梯子抬走了，可到现在也不知道是什么人干的。
地上躺着一个没有了形状的莲花基座，还有一方残存的石碑碎片，石碑上积满了鸽子粪，上面的字迹非常清晰，但看不出完整的意思了。
拍了几张照片后悻悻然返下山去，老乡给我掰了一根荆条做拐杖，我拄着拐杖在荆棘丛中穿行，想起了古人管拐杖叫“策老”，西方人说拐杖是老年人的第三条腿，以前这些词汇对我只是一种概念，没想到很快自己也用上了。真是“策老”都策不住的老，在陡峭的山坡上我还是摔倒了，仰面朝天躺在山坡上，丈夫看着我笑的嘎嘎的，我觉得这个姿态很放松，干脆躺在地上不想动了，就劲儿休息了一会儿。老乡站在那里耐心地等着我们，指着周围的山说，这里是鸡冠山，哪里是碧峰顶，碧峰顶上有我们村新修的奶奶庙，正月十五周围的村民都要上去烧香。我们村的庙要是不拆的话，真有个看头，和石脑山的莲花洞串起来，搞搞旅游不是也很挣钱？
毁掉经典奢华的艺术建筑，再垒起一些不伦不类的非驴非马的仿古或者水泥疙瘩，还有那些不忍细看的粗制滥造丑陋不堪的神像，美其名曰继承弘扬传统文化，这也是历史进步的一个标志吧。旧的毫无疑问是彻底的破掉了，立起来的新在哪里呢，这个问题最好不要问也不要想。
从老乡的口中得知，这一带没有任何资源，冬天取暖每个人只给分配0.3吨煤，差不多够一冬天用了，但是夏天煮饭还得烧柴火，烧煤烧不起了。
远远看见有人在山上砍着灌木，老乡说，那人家一定是要办事，我们村一般娶媳妇嫁闺女或者打发老人，才要到山上来砍柴，煮大锅饭用的。
从山上下来，我和丈夫都滚成了一个土人，尤其是我，不成样子，丈夫说领你去吃肯德基吧，我说不敢去，怕人家当我要饭的给撵出来。丈夫说，可不是，看你那身土，手里还拉着一根打狗棍，不是要饭的又是什么。
给老乡结了帐，挥手告别后，踏上返程的路，完成了南寨的采风。
清凉寺位于靖边县小河乡南垆（原字为土字旁一个鹿字）北座镇，因远望有九条山脉宛如九条巨龙盘附于此，故称九龙口。山下有绿色的龙眼清泉绕寺而流，山上有千仞峭壁天然凹进形成石壳。清凉寺依山傍水，寺院就建在石壳上，距地面数十米。山下绿水环绕，山间怪石奇洞，碧水红岩，居高临下，日月星光可照，而风霜雨雪不加。山门外有百十个台阶引导而上，气势雄浑，风格独具。
据原石碑记载，清康熙二十六年，有白色狐狸口衔如来佛祖牌位至龙眼泉边，当地人认为此乃神喻，由贾氏一族带头，将寺院移建至石壳上，并将散建在附近的龙王、药王、眼光、马王爷收聚在此。内凿石窟，外砌砖木，飞檐挑金，金碧辉煌。窟内壁画流彩，栩栩如生。正殿佛祖塑像高达两丈，鎏金镀身，有文殊、菩提侍奉两旁。正殿对面有韦陀手执降魔杖，身披护金甲，左边有龙王、药王、太白金星依次排列，右边眼光、山神、地藏等依次排列。上面则是玉皇大帝端坐天庭，威震全寺。最下面是供僧人居住的地方。其时为清凉寺历史上最为鼎盛的时期，曾有僧人百余，寺管土地数千亩，耕牛十二具。河对岸有大戏楼和马王庙以及私立学校一座。
历经四百一十七年的名寺宝刹清凉寺分别在1962年和1966年遭遇人为毁坏，并被洗劫一空。今为当地信徒在1986年改革开放后自发集资在原址上重修。修复后的清凉寺有卧藏神窟十三孔，塑像百余尊。
寺内碑文记载：清凉寺建于北魏孝文帝年间，距今两千三百多年，于唐朝贞观年间，元朝成化年间，明朝万历年间做过几次重大修建。清朝康熙二十三年有过一次大的修建，费时三年多，于康熙二十六年完工。清末光绪年间最后一次大修，工程宏伟，工艺精细，规模壮观。1966年“文革”期间，清凉寺再次变成一片废墟。
清凉寺第二次建庙历时三载，用去五谷十八石，食盐三石六斗，全部装在塑像里面。参加建庙的人不能吸烟，三日之内必须忌口，吃水全部人担，不用牲口驮，以示对神灵的敬畏。
每年四月初八庙会期间，清凉寺方圆百里的香客、百姓、商人蜂拥而至，祈福许愿、买卖交易，人山人海，热闹非凡。清凉寺已成为当地一大游览胜地和集贸中心。
清凉寺现在的建筑出于农民之手，受资金、文化水准等条件的限制，其工艺和先前自不能相提并论，神像塑造粗陋，碑文语法混乱，字迹幼稚，真实记录了一个时代民间宗教文化的水准和状况。然其村民的向善之心可嘉可表，令人钦佩。
