第二十二节 准敕恶诗
唐德宗工诗，有“松院净苔色，竹房深罄声”（《章敬寺》）等佳句为时人传诵。大臣杜佑任淮南节度使时，向德宗推荐崔叔清的诗一百篇。德宗阅后，觉得水平太差，对使者说：“这种拙劣的诗，推荐它干什么？！”于是人们便把崔叔清的诗叫做“准敕恶诗”。
第二十三节 大帅赋诗
武将作诗，历史上比较有名的当属曹景宗、贺若弼。南朝梁代，大将曹景宗破北魏凯旋，梁武帝在华光殿摆宴庆功，众臣纷纷择韵作诗，曹景宗酒醉，执意也要作，可是只剩很难的“竞、病”二韵，但曹景宗提笔写道：“去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问路旁人，何如霍去病？”赢得满堂喝彩。隋朝大将贺若弼，有《遗源雄》一诗：“交河骠骑（霍去病）幕，合浦伏波（东汉大将马援）营。莫使麒麟（麒麟阁，汉宣帝曾绘大功臣十一人图像于阁上）上，无我二人名。”
唐代侍中王智兴，曾担任徐州（今属江苏）节度使，武功谋略超群，有名于当时。一次，幕府里的文朋诗友聚在一起宴饮，王智兴听说后，带卫士赶来参加。僚属们见状，就拿走了作诗的笔墨，只以酒菜招待王智兴。过了一会儿，王智兴发问说：“刚才听说各位正在作诗，怎么见我来了就停笔了呢？”说完，命令卫士取来笔砚，又分发给僚属几十幅彩色笺纸。僚属们面面相觑，迟疑了好长时间，又准备奏乐饮酒。王智兴说：“我来是想看各位作诗的，不是来喝酒的。”侍卫把纸笔也放到了王智兴面前，僚属们出于对节度使的敬意，一齐作揖谦让，请王智兴先动笔。王智兴说：“我因用兵有方而升官，平时没有留心吟诗作赋的事。但今日奉陪各位才俊之士，不免要献丑了。”说着，拿起纸笔，转眼间就写成了一首七绝《徐州使院赋》：“三十年前老健儿，刚被郎官遣作诗。江南花柳从君咏，塞北烟尘我独知。”四座看了，惊叹不已，都说：“将军的词采，超过了曹景宗与贺若弼。”当时，诗人张祜也在宴会上，即席献诗道：“十年受命镇方隅，孝节忠规两有馀。谁信将坛嘉政外，李陵诗句右军（王羲之）书。”王智兴看了张祜的诗，笑道：“褒扬之词，过奖了，过奖了。”左右有人顺着说：“书生儒士，专会谄媚讨好！”王智兴呵斥说：“有人说我不好，你们就容许吗？张祜先生天下知名，他的诗容易得到吗？天下人听说他赠我好诗，都会认为我王智兴礼贤下士呀！”王智兴留张祜住了几十天，临别时赠绢千匹。
幽州（今北京）人高崇文，是一位勇敢的将军，因战功被授职剑南西川节度使，一天，府中的从事们在一起赏雪吟诗，高崇文突然来到席间，笑着说：“你们在这里娱乐，也不告诉我，我虽是一介武夫，也有一首咏雪诗。”随即发声念诵道：“崇文崇武不崇文，提戈出塞旧从军。有似胡儿射飞雁，白毛空里落纷纷。”诗作中规中矩，众人齐声喝彩。
第二十四节 女中诗豪
中唐时期的诗坛，在吴越乌程（今浙江湖州）一带活跃着一位女道士，叫李冶，字季兰。她容貌秀美，神情潇洒，专心文墨，善于弹琴，尤其擅长写格律诗。相传她六岁的时候，曾作《蔷薇》诗说“经时未架却，心绪乱纵横”，父亲见后说：“这女孩非常聪慧狡黠，但长大后恐怕会成为没有操守的妇人。”李冶长大后，果然不理睬“妇德、妇言、妇容、妇功”那一套清规戒律，我行我素，专好与男士交往。为了适应个性和才艺的发展，她干脆出家当了女道士，因为唐代女道士少受礼教束缚，言行比较自由，可以不避闲话地与文士诗酒相酬。
各色人士都乐与李冶交往。像隐士陆羽、禅僧皎然、诗人刘长卿、萧叔子等。皎然曾作《答李季兰》诗说：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”男和尚写诗和女道士开玩笑，想来真是十分开放而浪漫。李冶为人开朗，诗作也开阔雄放，像《从萧叔子听弹琴赋得三峡流泉歌》：“妾家本住巫山云，巫山流泉常自闻。玉琴弹出转寥（xiHng，幽寂迥远），直是当时梦里听。三峡迢迢几千里，一时流入幽闺里。巨石崩崖指下生，飞泉走浪弦中起。初疑愤怒含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公（作者误指阮籍，实际上琴曲《三峡流泉》为阮咸所作。阮咸，字仲容，为阮籍侄子，也是”竹林七贤“之一，善弹琵琶）为此曲，能令仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿作流泉镇相续。”因此，刘长卿评论说：“季兰诗作，差不多都带豪气，堪称‘女中诗豪’！”众人一致赞同，李冶便有了“女中诗豪”的美誉。
乌程有个开元寺，是李冶常与文士聚会的地方。有时玩野了，也说些荤笑话，戏谑放浪。一次聚会中，她知道刘长卿有疝气病，就嘲诮地念诵陶渊明的诗说：“山气日夕佳。”（《饮酒·结庐在人境》）刘长卿当然会意，当即也用陶诗答道：“众鸟欣有托。”（《读山海经·孟夏草木长》）虽说是“荤话”，但巧用陶诗，说得既高雅又贴切，在座的人听了，无不开怀大笑，称两人的互嘲可称“绝对”。
女道士的诗酒风流，也传到了皇帝那里。皇帝想见识见识这位“女中诗豪”，召她进京。临走时，文士们为她饯行，李冶挥笔写下《恩命追入留别广陵故人》：“无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，俯惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草，极目南山望旧峰。桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。”可是谁能想到，此次进京竟给她带来杀身之祸。叛将朱在京师发动兵变，自立为帝，逼迫李冶写了称颂诗；而当时同一处境的诗人严巨川，却写诗流露出愤懑情绪。兴元元年（784）七月，唐德宗打败朱，重返长安，召来李冶，怒责说：“你为何写诗称颂乱臣贼子？为什么不学严巨川作诗说‘手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言’？”随即命人把李冶活活打死了。
《全唐诗》存李冶诗18首又8句，其中最有名的佳句是“远水浮仙棹，寒星伴使车”（《送校书七兄》）。
第二十五节 女校书的风采
唐代名妓薛涛，字洪度，本是长安的良家女子。因父亲官任蜀地，遂随父寓居成都。七八岁时，她就知晓声律。有一天，父亲坐在庭院里，指着水井旁的梧桐树吟诗说：“庭除一古桐，耸干入云中。”接着让薛涛续补，薛涛应声吟道：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”因为女儿诗句里有“迎来送往”的意思，薛父认为是长大后沦为风尘女子的预兆，所以为此忧伤良久。待到薛涛长大，姿色美艳，更兼能诗善文。后来父母双亡，薛涛一人孤居，因生活所迫，落入风尘，沦为军妓。她擅长扫眉（画眉），梳妆打扮起来，比名门闺秀还有风采。德宗时，大将军韦皋出任剑南西川节度使，坐镇成都，召令薛涛侍酒赋诗。薛涛色艺双佳，深得韦皋的宠爱。宪宗元和八年（813），武元衡由蜀帅入京拜相，曾想推荐薛涛担任校书郎的官职，但有人提出质疑，认为妓女不宜获得这样的官号。事情虽没办成，但“女校书”的名声却传出去了，诗人胡曾《赠薛涛》诗说：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”
从韦皋到文宗大和四年（830）李德裕出任剑南西川节度使，共计更换11人，薛涛都凭借诗歌受到封疆大吏的礼遇，主持文笔，一时风流天下。其间著名诗人白居易、元稹、牛僧孺、严绶、张籍、刘禹锡、张祜、杜牧等二十余位，都与薛涛有唱和。其中，元稹与薛涛交情最深。元稹早就闻知薛涛芳名，授监察御史后，出按西川，便密意访求，但碍于监察御史的身份，很难见到这位才女。严绶潜知元稹心意，常派薛涛去侍奉。初次相见时，元稹摆下文房四宝，想试试薛涛的文才究竟如何。薛涛飞笔写了《四友赞》，其中有句说：“磨扪虱先生（砚）之腹，濡藏锋都尉（笔）之头，引书媒（墨）而默默，入文亩（纸）以休休。”元稹读了，惊叹佩服。后来回京任翰林学士，与薛涛常有书信来往。薛涛嫌当时的十色彩笺笺幅宽大，不便于写作短诗，于是独出心裁，另造深红色松花小笺，专门用来酬寄名流雅士。想不到这种纸笺大为流行，被人称为“薛涛笺”。元稹在《寄赠薛涛》一诗中夸赞薛涛说：“锦江滑腻峨嵋秀，幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个君侯欲梦刀（想到成都做官）。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”
薛涛在与名人交往中，留下了许多笑话。世代为禁军将领的高骈，习武好文，他镇守蜀地时，一次举行宴会，改作酒令说：“口，有似无法计量的酒斗。”薛涛说：“川，有似三条木椽。”高骈说：“‘川’字像三条木椽，怎奈何有一条（指川字的第一笔）弯曲？”薛涛解释说：“您尚用无法计量的酒斗量尽了酒，我的三条‘川’字有一条弯曲，这又有什么奇怪的？”另有一次，黎州（今四川汉源县南）刺史作《千字令》的酒令，要求每一句都含有禽鱼鸟兽。黎州刺史说：“有虞陶唐（古代部族名，尧舜，‘虞’谐音‘鱼’）。”薛涛说：“佐时阿衡（商代官名，指商汤的贤相伊尹）。”黎州刺史说薛涛酒令中没有鱼、鸟一类的字，要罚酒；薛涛说：“‘衡’字中间还有一小‘鱼’字，你的‘有虞陶唐’却没有一条鱼。”
薛涛晚年离开闹市住在成都西郊的浣花溪畔，身穿女道士衣服，大和六年（832）去世，享年六十馀。她写作诗歌五百多首，今存89首。
第二十六节 镇神头
大中年间（847—859），日本国的王子来唐朝访问。王子善下围棋，唐宣宗特令宫廷棋师顾师言与他对弈。二人摆局落子，下到第三十三手，势均力敌，不分胜负。顾师言害怕有辱皇帝的重托，凝神苦思，直到手心都出了汗，才敢落下第三十三手，这一着叫做“镇神头”（在棋盘角上第五、六线相交处落子），成功地摆脱了棋子两处被征吃的困境。日本王子惊得瞪大眼睛，缩回手臂，自动认输了。他问鸿胪（负责交待外宾的官员）：“顾棋师在贵国排名第几？”鸿胪欺骗他说：“第三。”其实顾师言是全国第一高手。王子说：“我想拜见第一名。”鸿胪说：“王子胜了第三名，才能见第二名；胜了第二名，才能见第一名。现在你连第三名都赢不了，就急着想见第一名，这怎么能行呢？”日本王子收起棋局，感叹说：“小国的第一，比不上大国的第三，确实是有差距啊！”
第二十七节 诗代渡钱
周匡物，字几本，漳州龙溪（今福建龙海）人。虽以诗歌知名，但家境贫寒，赴长安参加进士考试时，备不起车马，只好风餐露宿，徒步疾行。旅途遥遥，怀揣自己的名帖也无人资助。走到钱塘江，缺少摆渡钱，困在岸边，久久不得过江。窘急之下，周匡物在江岸旅馆墙壁上题诗一首：“万里茫茫天堑遥，秦皇底事不安桥？钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。”（《应举题钱塘公馆》）当地的郡守外出时，看到了这首诗，便训斥管理渡口的小吏，怪罪他收取举子的过江费。小吏挨了批评，赶紧免费送周匡物上船过了江。此事传开，各地渡口都传诵周匡物的这首诗，船夫也不敢收取举子的摆渡钱了。
幸运的是，周匡物这次进京应试，一举及第，时当元和十一年（816）。唐代漳州登进士第者，始于周匡物。唐宪宗赞扬他，特敕改其读书处天城山为名第山，因又号“名第先生”。他还碰上了一件好事：中书舍人李逢吉原本是主考官，已决定录取33人；但在张榜公布之前，李逢吉突然官拜宰相，改由礼部尚书王播放榜。按照惯例，33名新进士要向主考官谢恩，于是便集体进入中书省拜见李逢吉。中书省设在宫城内，没有特殊原因根本进不去，而这33名寒门出身的人却有幸一开眼界，所以当时的人称他们是“好脚迹门生”。
第二十八节 诗名缘自“红楼梦”
郓州（今山东东平）人蔡京，初时出家为僧，大臣令狐楚镇守滑台（今河南滑县）的时候，让他还俗，劝他读书仕进。蔡京听从劝告，于开成元年（836）进士及第，会昌三年（843）登学究科，后历任监察御史、殿中侍御史、抚州（今属江西）刺史等职。唐懿宗时，任岭南西道节度使，因为政苛惨，被当地的军士驱逐出境。后因抗拒朝廷旨令，被赐自尽。
蔡京为政不足称道，诗作留存也不多（《全唐诗》存诗3首），但《咏子规》诗中有一句“惊破红楼梦里心”，为他赢得了诗名（尽管这诗名来得晚了些）—因为清代曹雪芹的长篇小说《红楼梦》的书名，就是取自这一诗句。
第二十九节 妓女续诗
唐代官府的酒宴，一般有两个特色：一是有官妓参加，以歌舞酒令佐酒助欢；二是宴会也是诗会，与会者大多要赋诗助兴。
宣宗大中七年（853）进士及第的韦蟾，曾出任鄂岳观察使，离开鄂州（今湖北武昌）时，宾客僚属举行盛大的欢送宴会。酒宴间，韦蟾书写了《文选》选录的两句诗：“悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。”这是个集句诗，第一句出自屈原《九歌·少司命》，第二句出自宋玉《九辩》。韦蟾写完，把纸笔交给宾客僚属，请他们续写下去。但与宴的官员你看着我，我看着你，都写不下去，弄得满堂静默，场面十分尴尬。这时，一名妓女站起身来，犹豫而羞怯地说：“我没有才学，不敢动笔，想口占两句。”韦蟾大感惊异，命人记录妓女的吟诵。只听她吟道：“武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。”诗句联想折柳赠别的风俗，表示挽留韦蟾的深情，同时“武昌柳”又是用典—《世说新语·政事》载：东晋大将陶侃在武昌军营栽种杨柳，都尉夏施盗伐了西门的柳树，陶侃认出夏家的柳树是武昌西门的柳树，严厉质问，夏施惊恐认罪。这次宴会是告别韦蟾在武昌任满离去，所以用“武昌柳”的典故显得尤为贴切。在座的宾客，见妓女替他们解了围，无不称美叹息。韦蟾十分高兴，下令把这诗配上《杨柳枝》的曲子歌唱，尽欢而散。韦蟾还赠给妓女几千贯钱，把她纳为侍妾，第二天便和她同车共舟启程赴京了。
江淮一带有个叫徐月英的，是位名妓，有诗集流行当时。她在赠送别人的诗中写道：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭中水，忍照鸳鸯相背飞。”另一首诗中又写道：“枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。”
第三十节 奇异女子鱼玄机
对鱼玄机（字幼微，一字蕙兰）这个人，可以用四种身份来概括：女诗人，女道士，娼妓，杀人犯。她容貌艳美，喜欢读书作文，尤其致力于一吟一咏。十五岁时，被补阙（七品官，掌供奉讽谏）李亿纳为小妾，后来出家长安咸宜观为道士。身披道袍，玩赏风月，交游异性，鱼玄机与温庭筠、李郢等诗人过从甚密。佳句有“易求无价宝，难得有心郎”（《赠邻女》，一作《寄李亿员外》）、“绮陌春望远，瑶徽秋兴多”、“殷勤不得语，红泪一双流”、“多情自郁争因梦，仙貌长芳又胜花”（以上几句都是逸句，收入《全唐诗》卷八百零四）等等。
鱼玄机有个女僮，叫绿翘，也很聪明漂亮。咸通九年（868）正月的某一天，鱼玄机应邀去邻院，临走时告诫绿翘说：“不要出门。若有熟人来访，只说我在某处。”鱼玄机被邻院女友久留，到傍晚才回家，绿翘开门迎接说：“刚才有位客人来，知道您不在，没停就走了。”来客是和鱼玄机很熟的男士，鱼玄机便怀疑绿翘与那人偷情。到了夜里，张灯插门，命令绿翘来到卧室内，进行审问。绿翘说：“我侍候您多年了，严格控制自己，不敢犯过错，以免惹您不高兴。今天有客人来敲门，我隔着门说您不在，客人没有说话，策马就离开了。至于说男女情爱，好多年我连想也不想了，希望您不要怀疑我。”鱼玄机不信，越发愤怒，让绿翘赤身裸体，鞭打数百，绿翘还是只说没有私情。鱼玄机继续毒打绿翘，绿翘瘫倒地下，把一杯水泼洒在地，愤然说：“你想求三清长生之道，却不能忘记男女同床共枕的欢娱，反而妄加猜忌，厚诬贞良。我今天必定要死在你手里了！如果没有老天爷，我也就无处申诉了；如果有，谁能抑制我的冤魂，让我不在阴间诅咒你这个淫荡歹毒的女人呢！”说完，气绝而死。鱼玄机很害怕，在后院挖了个坑把她埋了，认为无人知道。有人问起绿翘，鱼玄机就说她趁雨天私自逃跑了。凑巧有位客人在鱼玄机家里喝酒，酒后到后院小便，正站在埋绿翘的地方，看见几十个苍蝇聚集在地下，赶走之后又飞来；再仔细一看，地上好像有血迹，而且有腥味。这位客人出来后，偷偷告诉了仆人。仆人回家，又告诉了他哥哥。他哥哥是府街的治安保卫人员，曾向鱼玄机借钱，鱼玄机不搭理，因此他一直怀恨在心。听说这件秘密以后，他率领十几个兵丁携带铁锹突入鱼玄机家，在后院挖出了绿翘的尸体，随即把鱼玄机押解京兆府。狱吏一审讯，鱼玄机供认不讳，于是被打入死牢。朝中很多人爱惜鱼玄机的诗才，纷纷替她求情。但京兆尹温璋铁面无私，坚持上奏处以死刑。当年秋天，鱼玄机被处死，结束了飞短流长的一生。
第三十一节 威武不能屈
长安的北里（平康里），是妓女的聚居地。乾符年间（874—879），北里有个妓女楚儿，字润娘，聪明而富有辩才，常有诗句为人称道。万年县（今陕西西安）的捕快郭锻看上楚儿，包养了她，把她安置在别的宅院。楚儿在妓院里自由惯了，被郭锻看管起来之后，心里很不痛快。郭锻公务繁忙，家里又有正室夫人，所以很少到楚儿的住处来。楚儿不甘寂寞，每有旧相识经过宅院，就隔着窗户打招呼，或者派人去问好，或者赠送诗笺。郭锻是专干抓捕盗贼的，为人异常凶狠歹毒，每次知道了楚儿的非分举动，必定用皮鞭狠命抽打楚儿。楚儿虽然痛得大呼小叫，但过后却一点也不悔改。
一天，楚儿随郭锻外出，前后相离十几步。走到曲江时，诗人郑昌图在道上与她相遇，楚儿掀开车帘招呼他，郑昌图也派人传话问候，郭锻回头看到后，把楚儿拖到大街当中，挥动马鞭猛抽，楚儿大喊冤痛，周围有很多人聚观。郑昌图躲在远处观看，很惊惧也很后悔，觉得楚儿可能受不了了。第二天，郑昌图特地路经楚儿的宅院，侦伺她的动静，发现她已在临街窗下悠闲地弹琵琶了。郑昌图勒住马缰，派仆人去传话，仆人带回了楚儿的一张彩笺，上写一首诗《贻郑昌图》：“应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵（神话传说中用手掌劈开华山的河神）掌，鸡肋难胜子路（孔子的学生，武夫赳赳）拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏金莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。”皮鞭赶不走楚儿的诗情爱意，郑昌图见楚儿是个“威武不能屈”的烈性女子，便在马上取笔答诗道：“大开眼界莫言冤，毕世甘他也是缘。无计不烦干偃蹇（安卧），有门须是疾连拳。据论当道加严，便合披缁（出家为僧尼）念法莲（佛经《妙法莲花经》的省称，即《法华经》）。如此兴情殊不减，始知昨日是蒲鞭。”
第三十二节 惧妻成《愁诗》
李廷璧，字冠祥，郡望陇西成纪（今甘肃秦安）人。接连二十年参加进士考试，直到唐僖宗时才考上。他的妻子猜疑成性，脾气凶悍，李廷璧很怕她。李廷璧曾在舒州（今安徽潜山）军队中担任副将，一次将帅府中连续有宴会招待，他三夜没有回家。妻子怀疑他在外有不轨行为，便托人捎话给他说：“回家来必定用刀子宰了他！”李廷璧听了，吓得跑到舒州刺史面前哭求保护，舒州刺史感到又好笑又可怜，把他安置在佛寺中，一连藏匿了十二天。李廷璧恼羞交加，作《愁诗》说：“到来难遣去难留，著骨粘心万事休。潘岳愁丝生鬓里，婕妤悲色上眉头。长途诗尽空骑马，远雁声初独倚楼。更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。”
李廷璧精于诗韵，作品清丽，但《全唐诗》仅存《愁诗》一首，这可以说是“怕婆子”的收获吧！
第三十三节 打油诗
相传唐代南阳（今属河南）有个叫张打油的乡村书生，喜欢民间俚曲，写的诗也通俗易懂。有一年冬天，下了一场大雪，张打油便以《咏雪》为题，写诗道：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”诗格调虽不高，但文字浅显如同白话，村民们一读就懂，倒也迅速传开了。第二年的冬天，又是一个下雪的日子，张打油跑进南阳参政的书房里，面对书房的白粉墙，想起去年乡间的咏雪诗，不禁又发诗兴，提笔写道：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，他使扫帚我使锹。”
靠着写这类诗，张打油逐渐小有名气。后来，人们把内容和词句通俗诙谐、不拘于平仄韵律的诗，叫做“打油诗”。
第三十四节 涩体
徐彦伯，历仕修文馆学士、工部侍郎、右常侍、太子宾客。他写文章，多刻意标新立异，称“凤阁”（中书省）为“阁”，“龙门”为“虬户”，“金谷”（地名、园林名，借指仕宦文人游宴饯别的场所）为“铣溪”，“玉山”为“琼岳”，“刍狗”（古代祭祀时用草扎成的狗，也用以喻微贱无用的事物或言论）为“卉犬”，“竹马”为“骖”，“月兔”为“魄兔”，“风牛”（因雌雄相诱而走失的牛）为“飚犊”，等等不一。后来有人模仿这种文体，称为“涩体”。
第三十五节 胡须笔
有个郡牧（郡的最高长官）得到了一张岭南（今两广地区）兔皮，让工匠弄下兔毫做毛笔。工匠喝醉了酒，把兔皮丢了，吓得不知所措，急中生智，剪下自己的胡子做成了笔头。郡牧一用觉得很好，就让工匠再做。工匠推辞不做，郡牧问为什么，工匠便说了实话。于是郡牧下令，让老百姓按户交人的胡须。有的户交不出来，君牧就罚款抵当。
第三十六节 画鹞驱鹰
唐朝末年，江南有个道士叫厉归真，不知道他是什么地方的人。他曾经云游到洪州（今江西南昌）的信果观，看见三官殿里的神灵塑像，还是唐玄宗时期用“夹纾”的方法塑的像。夹纾（亦作夹），是塑像的一种方法：先塑成泥胎，再用漆把麻布贴在泥胎外面，等漆干后，反复涂多次，最后把泥胎取空。用这种方法塑出来的像，不但柔和逼真，而且质地很轻。信果观三官殿里的夹纾神灵塑像，塑得精妙绝伦，但是日久天长，却被栖宿在屋梁上的鸽子、麻雀的粪便污秽得不像样子。于是，厉归真执笔在殿内墙壁上画了一只鹞鹰，笔力奇绝，栩栩如生。从这以后，鸽雀等鸟再也不敢在梁上栖息了。
第三十七节 冻雀唐昭
天元年（904）春，大权尽失的唐昭宗被朱温胁迫，不得不从长安迁都洛阳。车驾走到华州（今陕西华县），民众夹道喊万岁，昭宗流着泪对他们说：“不要喊万岁，朕不再是你们的君主了！”昭宗暂住在兴德宫，泪下沾襟，对侍臣说：“俗话说：‘纥干山头冻杀雀，何不飞去生乐处。’朕如今漂泊不定，不知最后落在什么地方！”
后因以“冻雀唐昭”为典，指山穷水尽、行将败亡的君主。
第三十八节 猫儿狗子
范阳（今河北涿州）人卢延让，平生参加科举考试二十五次，到昭宗光化三年（900）才考上，这时离唐朝灭亡只剩六年了。尽管屡考屡败，但卢延让锲而不舍，从不放弃习文练诗，并四处游历，向官员们“推销”自己的诗作。他的诗不务雅正，专靠冷僻出奇制胜。例如诗句“狐冲官道过，狗触店门开”，度支使张亲眼见过这一景象，对这两句十分赞赏；“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”，受到中书令成的夸赞。
翰林学士吴融到荆州（今属湖北）来做官，卢延让很想谒见，但穷得连纸张都买不起，干着急没办法。说来也巧，吴融的表弟滕籍，偶然获得卢延让的百余篇诗作，拿给吴融看。这百篇诗歌中，佳作有《松寺》：“山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时泼涧中泉。通宵听论莲华义，不藉松窗半觉眠。”《赠僧》：“浮世浮华一段空，偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水，老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外，山阴坐久入池中。禅师莫问求名苦，滋味过于食蓼虫。”警句有“臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人著画衫”（《送周太保赴浙西》），“每过私第邀看鹤，长著公裳送上驴”（《寄友人》），“名纸毛生五门下，家僮骨立六街中”（《旅舍言怀》），“云间闻铎骡驮去，雪里残骸虎拽来”（《蜀路》），“树上谘诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫”（《冬夜》）。词虽古怪，却能自成一体。吴融读后，大为惊奇，称赞道：“此人语不寻常，不久当会富贵！”于是大加资助，到处宣扬以提高卢延让的名声。卢延让感激不尽，但还没来得及当面致谢，吴融就应召回京了。吴融到京后，向公卿士大夫极力赞誉卢延让，卢延让进京再次应考，先去吴融府上拜访，献上《苦吟》一诗：“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。”看到最后两句，吴融笑道：“这是上门恶骂来了。”开过玩笑之后，二人如旧友重逢，卢延让感激得呜咽流涕。在吴融的帮助下，卢延让这次考中了进士，并供职翰林。但他写惯了诗，对官场的应酬文章不感兴趣，常常提笔发愣，同僚便用他的诗句嘲笑他说：“不同文赋易，为著者之乎。”在一片奚落声中，卢延让终因不称职而被撵出翰林院了。
唐末战乱，卢延让投奔偏安四川的蜀主王建，见面礼自然也是诗卷。王建展卷阅读，见里面有一联诗：“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻。”不禁很感兴趣。后来，王建冬夜与大臣筹谋军情，吩咐宫人在火炉中烤栗子，烤了一会，突然几个栗子爆出来，烧坏了绣褥。这一夜，王建还让二妃亲侍汤茶，但偏巧架在炉子上的金鼎又被斗闹的猫给碰翻了。两件事合在一起，王建猛然想起卢延让的那两句诗，惊诧不已，认为卢延让经多见广、作诗不虚。第二天，将卢延让由给事中破格提拔为工部侍郎，一下子连升六级。回想自己的仕历，正儿八经的诗文没被别人赏识，几个描写猫狗的诗句倒很受官僚的称许，并因此而升官，卢延让感慨万千，说道：“平生以诗文投献公卿，想不到竟得力于猫儿狗子！”
