唐三彩的代表，马俑中的杰作
唐三彩以其绚丽多彩闻名于世，它是中国陶瓷艺术品中的一枝奇葩，体现了中国古代雕塑艺术的成就和独特的民族风格。在三彩器中，那些形神兼备、刻画生动的三彩俑，是唐三彩的代表作品。
唐三彩的俑分动物俑和人物俑两大类。动物俑在唐代陶瓷艺术品中所占比例较大，在各种动物俑的形象中塑造得最成功最生动的则是各种马的形象。永泰公主墓所出的三彩低、仰头马，就是其中杰出的代表。低头马通身施褐黄色釉，四腿挺立，踏于长方形底板上，低头、张口作饮食状。仰头马周身施灰白色釉，并杂有褐色斑纹，头高昂，作张口嘶鸣状，剪鬃缚尾，立于长方形底板上。这两匹马头小、臀肥，骨肉匀称，体格健壮，都是来自西域的良种马形象。
永泰公主名李仙蕙，是唐高宗李治和武则天的孙女，中宗李显的第七女。大足元年（701），年仅17岁的公主因私议祖母，与其夫武延基同被武后逼令自杀。中宗复位后，于神龙二年（706）陪葬乾陵。
唐三彩中塑造的最有吸引力的是马，用马作陪葬品的也很多，且都是规格较高之墓葬。为什么唐代盛行用马陪葬呢？这与唐代宫廷对马有特殊爱好有关。马在唐代社会中有着十分重要的地位。无论是在边疆要塞，还是在与敌战斗的沙场；无论是宫廷礼仪活动，还是贵族们的游乐出行；无论是民间的生产劳动，还是繁忙的商业交通，都离不开马。唐诗中赞马或画马的内容更是不少。如杜甫《丹青引赠曹将军霸》称“：先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。”唐代社会对刻画马的艺术形象要求很高，我们今天所看到的唐墓出土的三彩马，大都骨肉匀称，线条流畅，艺术家们抓住马的精、气、神，用内在的劲而发外在的形，对整个马的塑造几乎完全符合解剖学原理。对马的姿态的表现也各有不同，有的站立安详，有的缓步徐行，有的低头觅食，有的引颈长啸，有的正欲奔驰，有的玩耍调情，各种姿态无不惟妙惟肖，给人以亲切如生的感觉。只有对马有足够的了解，抓住马内在的精神，用写实的手法，才能塑造出诸如这两件低、仰头马一般栩栩如生、异常健美的骏马形象。
总之，任何杰出的艺术品，都是杰出艺术家的心血之结晶。唐三彩虽然只是唐代陶瓷艺术中的一个品种，但由此我们可以看出唐代陶瓷艺术的巨大成就。
