记
蒋山广荐佛会记
皇帝御宝历之四年海宇无虞洽于大康文武恬嬉雨风时顺于是恭默思道端居穆清罔有三二与天为徒重念元季兵兴六合雄争有生之类不得正命而终动亿万计灵氛紏蟠充塞下上吊奠靡至茕然无依天阴雨湿之夜其声或啾啾有闻 宸衷衋伤若疚在躬且谓洗涤阴郁升陟阳明惟大雄氏之教为然乃冬十有二月 诏征江南有道浮屠十人诣于南京命钦天监臣羌以榖旦就蒋山太平兴国禅寺丕建广荐法会 上宿斋室却荤肉弗御者一月复 敕中书右丞相汪广洋左丞胡惟庸移书于城社之神具宣上意俾神达诸冥期以毕集五年春正月辛酉昧爽 上服皮弁服临奉天殿群臣服朝衣左右侍尚宝卿梁子忠启 御撰章疏识以 皇帝之宝 上再拜燎香于炉复再拜 躬视疏已授礼部尚书陶凯凯捧从黄道出午门置龙舆中备法仗鼓吹导至蒋山天界总持万金及蒋山主僧行容率僧伽千人持香华出迎万金取疏入大雄殿用梵法从事白而焚之退阅三藏诸文自辛酉至癸亥止当癸亥日时加申诸浮屠行祠事已 上服皮弁服榗玉圭上殿面大雄氏北向立群臣各衣法服以从和声郎举麾奏悦佛之乐首曰善世曲 上再拜迎群臣亦再拜乐再奏昭信曲 上跪进熏芗奠币复再拜乐三奏延慈曲相以悦佛之舞舞人十其手各有所执或香或灯或珠玉明水或青莲花冰桃暨名荈衣食之物势皆低昂应以节 上行初献礼跪进清净馔史册祝复再拜亚终二献同其所异者不用册光禄卿徐兴祖进馔乐四奏曰法喜曲五奏曰禅悦曲舞同三献已 上还大次群臣退诸浮屠旋绕大雄氏宝座演梵咒三周以寓攀驻之意初斸山右地成六十坎漫以垩至是令军卒五百负汤实之汤蒸气成云诸浮屠速幽爽入浴焚象衣使其更以彩幢法乐引至三解脱门门内五十步筑方坛高四尺 上升坛东向坐侍仪使溥博西向跪受 诏而出集幽爽而戒饬之诏已引入殿致参佛之礼听法于径山禅师宗泐受毗尼戒于天竺法师慧日复引而出命轨范师咒饭摩伽陀斛法食凡四十有九饭已夜将半 上复上殿群臣从如初乐六奏遍应曲执事者撤豆 上再拜群臣同乐七奏妙济曲 上拜送者再群臣复同乐八奏善成曲 上至望燎位燎已上还大次解严群臣趋出濂闻前事一百凄风戒寒飞雪洒空山川惨澹不辨草木 銮辂一至云开日明祥光冲融布满寰宇 天颜怿如历陛而升严恭对越不违咫尺俯伏拜跪穆然无声俨如象驭陟降在廷诸威神众拱卫围绕下逮冥灵来歆来飨焄蒿凄怆耸人毛发此皆精诚动乎天地感乎鬼神初不可以声音笑貌为也肆惟 皇上自灵御以来即诏礼官稽古定制京师有泰厉之祭王国有国厉之祭若郡厉邑厉乡厉类皆有祭其兴哀于无祀之鬼可谓备矣然 圣虑渊深犹恐未尽幽明之故特征内典附以先王之礼确然行之而弗疑岂非仁之至者乎昔者周文王作灵台掘地得死人之骨王曰更葬之天下谓文王为贤泽及朽骨而况于人夫瘗骨且尔矧欲挽其灵明于生道者则我 皇上好生之仁流衍无际将不间于显幽诚与天地之德同大非言辞之可赞也猗欤盛哉祠部郎中李颜主事张孟兼蔡秉夷臧哲职专祷祠亲睹胜因谓不可无纪载以藏名山以扬 圣德于罔极同请濂为之文濂以老病固辞弗获既为具列行事如右复系以诗曰。
皇鉴九有宪天惟仁明幽虽殊锡福则均死视如生屈将使伸一归至和同符大钧（其一）
元纲解纽乱是用作黑祲荡摩白日为薄孰灵匪人流血沱若积尸横纵委沟溢壑（其二）
霜月凄苦凉飔酸嘶茫然四顾精爽何依寒郊无人似闻夜啼铸铁为心宁免涕洟（其三）
惟我圣皇夙受佛记手执金轮继天出治轸念幽潜宵不遑寐爰启灵场豁彼蒙翳（其四）
皇舆载临稽首大雄遥瞻猊座如觌晬容香凝雾黑灯类星红梵呗震雷鲸音号钟（其五）
鬼宿渡河夜漏将半飙轮羽幢其集如霰神池洁清鲜衣华粲涤尘垢身还清净观（其六）
乃陟秘殿乃觐慈皇闻法去盖受戒思防昔也昏酣棘涂宵行今焉昭朗白昼康庄（其七）
法筵设食厥名为斛化至河沙初因一粟无量香味用实其腹神变无方动皆充足（其八）
鸿恩既广氛盭全消乾坤清夷日月光昭器车瑞协玉烛时调大庭击壤康衢列谣（其九）
惟佛道弘誓拔群滞惟皇体佛仁德斯被无潜弗灼有生咸遂史臣载文永垂来裔（其十）
钦录集云洪武五年壬子春即蒋山寺建广荐法会命四方名德沙门先点校藏经命宗泐撰献佛乐章既成进呈 御署曲名曰善世曰昭信曰延慈曰法喜曰禅悦曰遍应曰妙济曰善成凡八章敕太常谐协歌舞之节用之着为定制四年十一月二十一日钦奉 圣旨御制广荐佛会榜文命都省出榜晓谕天下官民士庶人等。
跋蒋山法会记后（附）
予既从祠部群贤之请为撰法会记一通自谓颇尽纤微近者蒲庵禅师寄至钟山稿一编其载祥异事尤悉盖壬子岁正月十三日黎明礼官奉御撰疏文至钟山俄 法驾临幸云中雨五色子如豆或谓娑罗子或谓天华坠地之所变十四日大风昼晦雨雪交作至午忽然开霁 上悦敕近臣于秦淮河然水灯万枝十五日将晏载事如记言及事毕夜已过半上还宫随有佛光五道从东北起贯月烛天良久乃没已上三事皆予文所未及蒲庵以高僧被 召与闻其故目击者宜详而予耳闻者宜略理当然也屡欲濡毫补入之会文之体制已定不复重有变更保宁敏机师请同袍以隶古书成兹卷来征余题故为疏其后使览者互见而备文云。
又云
右蒋山广荐佛会记予向为仪曹诸君所请而作一则铺张帝德之广一则宣扬象教之懿意虽有余而文不足以发之丛林之间往往盛传徒增愧赧而已苇舟上人留意宗门乐善如不及近来南京亦缮书一通持归吴中求予题识左方呜呼佛法之流通灵山付嘱恒在国王大臣读予记者当知王化与真乘同为悠久犹如天地日月万古而常新猗欤休哉。
又
余既造此记自知笔力衰弱无以发挥 圣皇崇尚佛乘之深意岂期大方丛林竞相传布殊用悚[一/（ㄠ-ㄙ+人）]而雪山成上人复索余书一通藏诸箧衍以上人好学之切不欲固辞之虽然余文固非佳然昭代制作之盛足以为千万世之法者亦备著于其间后之续僧史者必当有所择焉。
日本瑞龙山重建转法轮藏禅寺记
我佛如来其正法之流通者有三藏焉一曰修多罗藏二曰阿毗昙藏三曰毗尼藏惟此三藏[諒-小+日][諒-小+日]化导使一切有情灭妄趋真诚昏衢之日月苦海之舟航也琅函玉轴多至五千四百四十八卷众生根钝莫能融贯善慧大士以方便力造为毗卢宝藏函经其中一运转间则与受持读诵等无有异摄大千于机轮所聚功德不可思议由是薄海内外凡有伽蓝者必设置藏室焉日本沙门文圭介乡友令仪来告予曰本国平安城北若干里有禅寺曰转法轮藏旧名宝福废坏已久无碑碣可征莫知其何时建立正应元年肯庵全公从周防法眼藤道圆之请尝就遗址而一新之而僧本觉及梅林竹春岩[王今]相继来莅法席自时厥后风雨震凌又复摧塌弗支白草荒烟刍荛之迹交道矣贞治三年众以文圭或可以起废力举主之初寺无正殿唯有藏室一区藏之八楹皆刻蟠龙作升降之势数着灵异因祀之为护伽蓝神至应安二年文圭欲建殿于其前忽神降于一比丘曰我神泉苑善如龙王也伽蓝神来云大藏将倾乃视之漠如而欲有事于殿功是弃所急而不知务也宜亟易为之否则我足一摇此地当为湖苟遵吾言改奉王家神御则国祚佛法皆悠长矣言讫仆地觉而询之绝无所识知事闻于王王大悦曰余忆幼时乳母时祷八龙之神事正相符即遣中纳言藤元赐今额元之行有双白鹭飞翔前导至寺而止人异之未几王逊位号太上天皇给地若干亩以广寺基文圭殚厥志虑出衣盂之资简材陶甓使其坚良崇室上覆机轮下承钜木中贯方格层列经匦栉比绘像精严神君鬼伯翼卫后先所谓楹上八龙者涂以金泥鳞爪焜耀角鬣森张阴飙肃然似欲飞动国人聚观无不庆惬文圭复奉今王之命请赎一大藏经安置匦中规制整饬视旧有加焉经始于某年月日讫功于某年月日縻钱若干贯米若干斛役人若干功大上既弃群臣文圭别于寺东若干步建盘龙院以奉神御如神之所言云文圭近受王命出持使节贡方物于 上国 大明皇帝嘉其远诚宠赉优渥文圭敢籍是有请于执事愿为文持归勒诸坚玟以示无极予闻七佛尊经实贮龙宫海藏在昔龙树尊者尝入其中睹华严经上中下三本因记下本以归西土是则天龙虽以戒缓在龙种中而其向乘之急得干华严会上围绕卢舍那佛与闻大乘圆顿之教终非他族可及经藏所在其能拥护而显灵异也宜哉日本初无轮藏有之其从兹寺始文圭承国君之命孜孜弗懈以起废为己任亦可谓流通大法者已予既为记其事且演说藏中真实了义为偈以系之文圭字廷用笃志禅观善继大林育公之学者也偈曰世尊大慈父怜悯诸有情自从鹿野苑直至跋提河说无量妙法普度于人天根虽有利钝随机获饶益弟子所结集汗牛复充栋善慧施善巧收摄在转轮圆枢运动间地轴相回旋法王所说法一一皆现前譬如日月灯能放大光明无非真般若不见有一法似兹功德聚尽在转移内一转诘习空净如青琉璃二转加精进直入智慧海三转到彼岸安住涅槃城以至千百转转转俱一同循环若弗停我轮未尝动此以何因缘动静无相故瑞龙有精蓝重建毗卢藏中函贝叶多字如恒河沙沙沙各具佛不翅那由他还以一佛摄摄尽无复余大包于无外小则入无内是谓神通藏万劫终不磨非比有漏因成坏每相仍所以天龙众在在悉护持有时着灵异雷电倏变幻守此清净域外道不敢干我持如意轮赞此大乘法告尔诸佛子昼夜须勤行有悟片言间全体即呈露不着前后际廓然无圣凡岂惟佛子等龙神亦当听乘戒二俱急共成无上道。
四明佛陇禅寺兴修记
沙门行原不远千里逾大江而来京师谒余而言曰鄞之天童山岑锐绵郁上接空际其支陇蜿蜒南下争奇竞秀苍翠相缪信为灵僧化士之所窟宅后唐庄宗时人见有红光烛天谓为浮屠氏祥征因名其地为佛陇焉大比丘咸启乐其幽邃可以缚禅自天童分其徒结庐以居已而开拓如他伽蓝宋至平元年赐额曰保安然犹以甲乙为居守至熙宁五年始厘为十方禅刹主者照珏乃大觉琏公之法嗣黑白瞻依如水赴壑于是悉撤弊陋而更新之夫以有形之物终归于坏日就月将渐致颓圮元至正某年住持文舜重构释迦宝殿未及完而去二十四年江浙行省丞相康里公时领宣政院事选天童内记大基丕禅师主之禅师既至升座说法已环顾而叹且曰起废吾之责也四辈其无忧居久之岁丰人和储积渐充禅师曰可矣亟召匠氏补未完之殿坚致有加若丈室若演法之堂则因旧而葺之若三解脱门则新作之以至庑库庖湢之属靡不修治如法复集众因搏土设像如来中居二弟子旁侍曼殊师利及普贤大士或骑狮子或乘白象王东西而从护法大神各执其物梵容生动如欲语者经始于二十五年之某月落成于 国朝洪武二年之某月惟禅师蚤得法于左庵良公通外内典梵行清白荐绅之流皆爱敬之故能于干戈俶扰之中成此胜缘了无难者今虽迁住补陀洛迦山而犹寤寐不离于佛陇禅师之功我众安敢忘莫坚匪石愿图文归而镵诸予闻我佛如来为一大事因缘出现于世盖以众生汩没妄尘念念迁谢起灭不停过去者始息见在者纷拏未来者已续二六时中不知暂舍以此缠缚沉痼出彼入此犹如车轮回旋无有休止于是兴大悲心为说三乘十二分教[諒-小+日][諒-小+日]诱掖盖欲众生舍妄趋真以成正觉像教东渐日新月盛凡方州列邑名区奥壤莫不有梵宇禅庐以安处其徒众亦欲解佛之言行佛之行以究夫妙湛圆明之性而已俗习下衰或藉此为利养而不知先佛忘形为道之计盍不思之香积之供五味丰美视日中一食者为何如穹居华寝方床邃筵视树下一宿者为何如是宜精进策励如上水舟单篙直进如磨铁杵必欲成针不至于成功不止可也禅师之缔构艰勤其意诚出于此圆顶方袍之士于千而来熙熙而处者尚无负禅师之所望哉虽然如来出红莲舌轮遍覆大千界中至今演说妙法大地众生无不得见无不得闻况日照而月临风驰而雨驶山峙而川流真常之机时时发现无一刻止息有能于此证入世间名相一时顿忘其与如来清净法身非同非别回视是刹飞楼涌殿虽居尘世亦与香水海中华藏世界等无有异予也不敏尽阅三藏灼见佛言不虚誓以文辞为佛事今因行原之请略为宣说以记寺之成使其徒知所自励若曰专纪岁月以告来者嗣葺之则其意末矣。
龙游重建证果寺记
