周德，字是修，以字行，泰和人。是修初舉霍丘縣訓導，入見太祖高皇帝，擢周府奉祀正。 （「擢周府奉祀正」，「祀」原作「祠」，據舊鈔立齋錄改。） 建文初，有告言王府過失事， （「有告言王府過失事」，「過」原無，據舊鈔立齋錄補。） 王府官屬皆下吏，是修以嘗諫得免。改衡府紀善，預纂修於翰林，數論國家大計及指斥用事者。眾怒，共挫抑之，是修屹不為動。太宗皇帝既渡江，駐金川門，宮中悉自焚。明日，留書其家，別友人江中隆、解大紳、胡光大、蕭用道、楊士奇，且付後事。暮，入應天府學自經，六月十五日也。又明日，太宗皇帝即大位。數月，御史言：「是修不順天命，請加誅戮。」上曰：「彼食其祿，自盡其心。」一無所問。 （楊士奇是修傳。）
王叔英，字原采，號靜學，黃巖人。少年豪氣不屈，為文嚴重通和。洪武丁卯，辟仙居訓導。丁丑，改德安府學。及入修撰於翰林，嘗薦士奇為學士於朝，士奇由是獲用。壬午夏，客死廣德州。其妻死於獄，二女亦死於井。叔英之將死也，沐浴具衣冠，作絕命詞序及漸詞。初，叔英與同郡林佑、方希直友善，叔英有文若干篇，佑序之。未幾，佑先没，既而叔英死，希直亦繼死。士奇欲纂集叔英文，求無完藁。 （成化間好事者收拾，十無一二。） 重修王修撰墓記：去廣德城西五里許，王修撰墓在焉。修撰，故台州人，姓王氏，名叔英，字原采。有氣節，仕建文朝為文字官。未幾，文皇帝南巡，原采募丁壯廣德，道自經而死。死時嘗自為序文曰：「生既久矣，未有補於當時；死固徒然，庶無慚於來世。」又自為詞曰：「人生穹壤間，忠孝徒然全。嗟予事君父，自省多過愆。有志未及竟，奇疾忽見纏。肥甘空在案，對之不能咽。意者造化神，有命歸九泉。嘗念夷與齊，餓死首陽巔。周粟豈不佳？所見良獨偏。高高蹤遠繼，偶爾無足傳。千載史臣筆，慎勿稱希賢。」尋有詔治奸黨，二女赴井死，其妻繫獄死。人為上其所賦詩，上曰：「彼食其祿，自盡其心。」乃實不問。初，原采將死，以書抵祠山道士盛希年，曰：「可葬我祠山之麓。」希年卒收葬之。蓋原采、希年同台州人，故托以後事。正統中，少師楊公士奇題其墓曰：「嗚呼！故翰林修撰王公原采之墓。」且為文以祭之，曰：「先生之學，聖賢是師；先生之行，綱常是持；先生之心，金石其貞；先生之志，霜雪其明。浩然歸全，乘雲翩翩。我懷先生，崇山大川。祠山之藏，既固且深。遙致觴奠，神其來歆。」蓋原采嘗薦楊公建文朝，以後事定，故及此。原采死，無後，墳墓陵夷，鞠為丘莽，所可識別者，僅有楊公之碑而已。周瑛初為進士時嘗聞其事，於其鄉諸縉紳及官廣德者，以特羊祭於其墓。繼而訪諸故老，得其遺事而詳云：原采入廣德，未幾，車駕渡江，郡人皆出走。原采募丁壯番上，遇兵部尚書齊泰來奔，皆潰歸。原采以齊為二，令州人執之。既至，告以故。其夕，原采引決。死時年未四十。蓋其見理之明，殺身之勇，處死不亂，良由有所養，非若一時忙迫失據，計出無聊而自經於溝瀆者之比也。因念其行義之篤，且悲其無後而為修治其墓，並述其事，以告後人。或議之曰：「原采，建文臣，子不為諱而表章之，非罪耶？」瑛曰：「不然也。自古忠臣義士各為其主，原采仕建文朝故忠於建文，若仕於太宗朝其忠於太宗也必矣。况兩朝天下，皆太祖高皇帝所經營之天下，兩朝臣子，皆太祖高皇帝所培植之人物也。譬如天地分為四時，凡禽感時而鳴者，雖有春秋之異，要皆造化中物，未可舍此而取彼也。」議者謝曰：「子之言是也，麗牲有石其鑱諸。」廣德州知州莆田周瑛記。
楊士奇簡問廣德州官，訪王靜學葬所：「翰林院修撰王叔英先生，洪武三十五年六月二十七晚卒於廣德州，就葬於彼。未知在寺中在觀中住，但聞臨卒時囑所下處姓潘師兄為葬之，近祠山上下。今煩詢問其墓。」
顏瑰，字伯瑋，廬陵人。楊士奇亦廬陵人，過沛縣，悼伯瑋云：「伯瑋，其先出唐魯公之後，伯瑋為沛令。太宗皇帝舉師靖難，所過郡縣皆歸附，伯瑋度不支，遂不出。時惟一子在側，預送之出走。遂入，衣冠南望拜，自經。其子不忍去，父已死，亦死之。事具國史。僕於伯瑋有故，過沛， （「過沛」，「沛」原無，據舊鈔立齋錄補。） 悼之詩云：『平生金石見臨危，就義從容子亦隨。千載山河遺縣在，一門忠孝史官知。故鄉住近文丞相，先德傳從魯太師。欲酹丘墳何處是？離離芳草泪空垂。』」和楊少卿韻：「父子捐生總蹈危，精魂常與日光隨。縣南荒隴遺民識，地下丹心故老知。雙節名家先世德，四忠同郡後賢師。古今載筆皆公道，共使清名百代垂。」
高巍，山西遼州人。洪武十五年入學，十七年旌表孝子，尋除督府試左斷事。十八年八月初一日，上表陳策，欲墾河南、山東、北平兵後荒田及抑末技，慎選舉，皆名器數事，上嘉納之。後因斷事不稱旨，當罪，以「議賢」發貴州關索嶺千戶所充軍，仍許以侄代伍。建庶人初立，上書陳情，乞歸田里。既而有詔求賢，遼守王欽辟舉， （「遼守王欽辟舉」，「辟舉」原作「郡學」，據舊鈔立齋錄改。） 禮送赴銓曹。北兵起，獻策，欲以弱藩王之權。差參贊征虜大將軍、曹國公李景隆軍務。修書詣北軍講解，不聽。乃歸景隆軍，駐劄德州。俄，戰敗，與督餉參政鐵鉉在臨邑盟誓，招兵協同守濟南。又從征晉陽、雁門等處，後聞京師已平，經死於驛。
鄭恕，年五十六，台州府仙居縣二十六都人。由訓導舉蕭縣知縣。 （「由訓導舉蕭縣知縣」，「知縣」原無，據舊鈔立齋錄補。） 是年八月十七日典刑凌遲。妻彭氏，年四十七，并妾夏氏，女百家奴，年五歲，俱送浣衣局。男濂，濂男楷，侄韞，韞男申湛，俱發北京種田。男湜，永樂七年三月內，侄汲，八年二月內，各病在監，故。
太宗皇帝既即位，革建文元年、二年、三年、四年年號，仍稱洪武三十二年、三十三年、三十四年、三十五年。其故皇太子及妃，稱皇兄懿文皇太子、皇嫂懿敬皇太子妃，建文君廢為建庶人。詔曰：「昔我父皇太祖高皇帝，龍飛淮甸，汛掃區宇，東抵虞淵，西踰崐崘，南跨南交，北際瀚海。仁風義聲，震蕩六合，曶爽暗昧，咸際光明。三十年間，九有寧謐，晏駕之日，萬方嗟悼。煌煌功業，恢於湯武，德澤廣布，至仁彌流。侄允炆以幼冲之資，嗣守大業，秉心不孝，更改憲章，戕害諸王，放黜師保，崇信奸回，大興土木。天變於上而不畏，地震於下而不懼，災延承天而文其過，飛蝗蔽天而不修德。益乃委政宦官，淫泆無度，禍機四發，將及於朕。朕為高皇帝嫡子，祖有明訓：『朝無正臣，內有奸惡，王得興師討之。』朕遵奉條章，舉兵以清君側之惡，蓋出於不得已也。使朕兵不舉，天下亦將有聲罪而攻之者。允炆曾不反躬自責，肆行旅拒。朕荷天地祖宗之靈，戰勝攻克。擣之於壩上，殲之於白溝，破之於滄州，潰之於藁城，鏖之於夾河，轥之於靈璧，六戰而已不國矣。朕於是駐師畿甸，索其奸回，庶布周公輔成王之義。而乃不究朕懷，闔宮自焚，以自絕於宗社，天地所不庇，鬼神所不容。事不可以中止，朕乃整師入京，秋毫無犯。諸王大臣謂朕太祖之嫡，應天順人，天位不可以久虛，神器不可以無主，上章勸進。朕拒之再三，爰乃俯徇輿情，已於六月十七日即皇帝位。大禮既成，所有合行庶政並宜兼舉。
一、今年仍以洪武三十五年為紀， （「今年仍以洪武三十五年為紀」，「洪武」原無，據舊鈔立齋錄補。） 其改明年為永樂元年。
一、建文以來祖宗成法有更改者，仍復舊制。刑名一依大明律科斷。
一、奉天征討將士，數年以來從朕征討，披堅執銳，櫛風沐雨，忠義奮發，屢戰屢勝，翊輔成功，勤勞甚矣。簡在朕心，宜速論功陞賞，用酬前勞。
一、自洪武三十五年七月初一日昧爽以前，官吏軍民人等，有犯除謀反大逆，謀殺祖父母、父母，妻妾殺夫，奴婢殺主，謀殺、故殺人，蠱毒魘魅，毒藥殺人及見提奸惡不赦外，其餘已發覺未發覺，已結正未結正，罪無大小咸赦除之。敢有以赦前事相告言者，以其罪罪之。
一、洪武三十一年閏五月以後，周、齊、湘、代、岷五府被誣陷。時文武官員軍民人等連累致罪者官復原職，已故者，文官優免其家差役，武官子孫承襲，民充軍者復還原籍為民，軍發邊遠者仍還原衞，為奴者即放寧家，入官田產照數給還。
一、遞年為事煎鹽、買馬、當站，及充遞運、 （「遞運」，原作「遞運所」，據舊鈔立齋錄去「所」字。） 水夫、皂隸、膳夫人數，一體赦免，各放寧家。
一、建文年間，上書陳言有干犯之詞者，悉皆勿論所出，一應榜文條例，盡行除毀。
一、山林隱逸懷材抱德之士，有司詢訪以禮，敦請赴京，量才擢用。其有志尚閑逸不願出仕者，具實來聞。
一、鰥寡孤獨，有司依例存恤，毋令失所。民年七十以上及篤廢殘疾者，許令一丁侍養，若饑寒不能自存者，官為賑濟。
