从卦象上看，九五象征君子，其他众阴爻则是比附者。君子之交，以德服人，随缘随性，顺其自然。九五属于阳爻居于刚位，为全卦之主，能持中守正。九五宅心仁厚，德行宽仁，正大光明，对交朋友采取顺其自然的方式，终众星捧月。下面的初六、六二、六三、六四爻已经自愿归附。而上六爻“比之无首”，迟迟不愿归附，对此也不去强迫，听其自去，来者不拒，去者不追，一切顺其自然。
诸葛亮“七擒孟获”就是这样的典型例子。“七擒孟获”，讲的是三国时诸葛亮出兵南蛮之地，将当地首领孟获捉住七次，又放了七次，最终使他心悦诚服，真心臣服而归顺，并巩固了蜀国大后方。
从德行上看，九五爻道德崇高，宽仁大度。于是大家自然比附亲近，无须拉拢。要做到这样的境界，抛开位置不讲，关键是要修养自己的德行，做到善良、智慧，这样自然会有人来比附。
知道进取，主动结交朋友固然好，但是也要顺其自然，也就是“可遇而不可求”，这也是朋友之交的一种高境界。要通过提高个人文化修养，培养个人优秀品质，进而提升自己在人群中的影响力、凝聚力，这样，朋友间的和谐关系就会顺其自然发展，水到渠成。
人与人之间的相遇都是一种缘分，好聚好散，高高兴兴来，高高兴兴去。友情也如这爱情，不可强求。朋友也跟恋人一样，有相见恨晚的，也有话不投机半句多的。有的友情相交不深，联系不多，却可长久，但凡见面或者沟通，便如每天都在一起那般亲密自然；有的友情，用很多年去培养，到最后还是无疾而终，不能永恒；还有的友情一旦不再纯粹，便陷入进退两难之中：朋友之交牵扯了利益纷争，便如履薄冰，随利益的均衡被打破而分崩瓦解。
在与朋友交往或是在处理人际关系问题时，遵循顺其自然的原则，想离开你的，不可强留，让他高高兴兴地离去；想追随你或结交你的，自然会前来。采取这样的办法，你所结交的人脉关系才更稳定可靠。
4.谨慎择友，不要结交行为不端的人
《比卦》六三爻辞：“比之匪人。”即亲附了不该亲附的人。
“匪”的构造是“■”中非，“非”是相违背之义，写在“■”里，是同在一处而又不相同之义。用“匪”表示人，是有所对比，指同处在某一范围但本质不相同的人。在比卦中六三爻阴居阳位，不中不正，有小人之象。匪人，不是志同道合的人。因此爻辞说，亲比的是不应亲比的人。除非能以自己的阳刚正气制止别人对自己的不良影响，否则难以平安吉祥。
在比卦之中，六三是很容易交到不正当朋友的。从卦象上看，它处于坤卦终结处，又没有进入到上面的坎卦之中。六三在互艮中，艮为止，无路可走。其与上六又敌而不应，结果变成无依无靠，找不到可以依附的人。在这种情况下，他很可能会结交到不当的人。
这与《三国演义》之中的关羽投奔曹操相近。当年曹操率军攻打刘备，关羽守刘备的大本营徐州，刘备、张飞守前沿小镇小沛。刘备战败逃到袁绍处投奔，张飞逃到南方和一帮土匪混在一起，小沛丢失后关羽孤守徐州被包围，走投无路，被迫投降曹操。不过关羽知道自己是“比之匪人”，所以一直探听刘备的消息，知道刘备的下落之后，就离开了曹操。
《象》解释：“‘比之匪人’，不亦伤乎？”意思是说：与行为不端的人交朋友，而且关系非常亲密，难道不是一件非常可悲的事情吗？这就是告诫我们要谨慎地择友。
交友首先要解决和谁交朋友、交什么样的朋友这个问题，那么究竟应该结交什么样的朋友呢？孔子的说法，在历史上一直具有重要的参考意义。孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友柔善，友便佞。损矣。”意思是说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚实的人交朋友，与见多识广的人交朋友，这是有益的。与玩弄手腕的人交朋友，与阿谀奉承的人交朋友，与巧言令色的人交朋友，这是有害的。在这一点上，墨子与孔子所见相同。墨子认为段干木、禽子、傅说所交的朋友喜爱仁爱恩义、敦厚严谨、遵守法令，从而使他们自己也受益；而斗宜中、易牙、竖刁所结交的人则喜欢骄傲自大、结党私营，不仅这些人的家道越来越差，而且他们自己也逐渐丧失了应有的理性，名声一天比一天受辱。正如孔子说：“勿友不如己者。”即不要与那些水平比自己差的人交朋友。与水平低的人多打交道，会使自己水平也低下来，变得疏懒、自满。
环境是非常重要的，人际环境与成功有着不可分割的联系，因此一定要在交友方面注意。《诗经》说“一定要选择好的染料”，就是这个意思。墨子也说过“染于苍则苍，染于黄则黄”。处在一个消极的人际环境中，肯定不会成功。一些年纪相仿的青少年，彼此常常无话不谈，互诉衷肠，相互影响，甚至可以达到言听计从的程度，为了哥们义气可以上刀山，下火海。交到一位行为不端的朋友会后患无穷，尤其是那些嫖赌、吸毒、偷盗、作奸犯科者，对方的不良心态和行为必然会对你造成潜移默化的影响，久而久之，难免使自己也染上不良的习气。
“乃知择交难，需有知人明”，交朋友有所选择，首先学会察人，根据对方的品德和本性来进行拣选，而不要一时头脑发热，来者不拒。“君子先择而后交，小人先交而后责”，一开始就应注意，不要跟行为不正的人亲近，不要与不正派的人交往，不要结交心术不正的人，不要与人在衣食住行上攀比。
俗话说：“人上一百，形形色色。”一个人的交际圈里难保不会潜伏着几只“披着羊皮的狼”，时刻想拉你下水，为其所用。如果在交友过程中不进行选择，盲目地以“四海之内皆兄弟”来自我标榜，就很可能引“狼”入室，与“狼”共舞，终将自毁前程。很多人不讲原则，泯灭了良心，当落入他人精心设计的陷阱，最终走上不归之路的时候，才恍然大悟，悔恨交加地说：“是朋友害了我！是朋友毁了我！”很多人之所以走上违法犯罪的道路，都与交往不慎有关。
曾国藩在给他弟弟的家书中说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人越是走向高位，人际关系也就越复杂。与谁交朋友、交到何种程度，不是一个简单的个人爱好问题，而是关系到自己的前途命运、声誉的原则问题，更应该慎之又慎。南明将领、诗人张煌言就认为“生当为凤友，死不作雁奴”。因此，我们一定要始终保持清醒的头脑，坚持择善而交。弄清所交之人的品行和目的后，择其善者而近之，其不善者而远之，多与有涵养、讲品位、重操守、爱学习、求上进、干事业的人交朋友。
不仅如此，我们还应该适度精简交友圈。人生在世固然离不开朋友，但是一个人的精力毕竟是有限的，如果把大量的时间与心思放在接待应酬甚至逢场作戏上，势必会扰乱心志，影响工作。因此，坚持以事业发展为着眼点，以品行修养为准绳，来适当精简交友圈，就显得十分必要。
节卦：多和外界接触，扩大交友圈子
《节卦》九二爻辞：“不出门庭，凶。”意思是：因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。
从卦象上看，九二属于阳爻居柔位，也是积极好动的。而且其与初九不一样，九二处于震卦之中，震代表着长男，在古代社会，男人要积极外出，到外闯荡，去承担家庭和社会的责任，尤其是家里的长男，责任更加重大。九二这一长男却遇到柔位，柔媚于坎难，向艰难屈首低头，守在家中，当进而不进，当出不出，这样会与社会脱节，会有凶险。
《象》对此这样分析：“‘不出门庭’，失时极也。”意思是说：因过分节制而不跨出门庭，因此失去了适中、妥当的时机。
应该摆脱当前的整天待在家里的局面，要到外面走一走，去交往各种朋友，见见世面，做自己该做的事情。整天把自己关在屋子里，与世隔绝，你将会失去许多重要的机会，这对你是非常不利的。所以很多古代贤人到了一定的年纪，就会离开家乡，游历四方，在游历中结交朋友，丰富智慧。
俗话说，朋友多了路好走，多个朋友多条路，朋友对一个人的一生的影响是巨大的。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”孔子也说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”曹植则从他的境遇出发，发出了“利剑不在掌，结友何须多”的感慨。一个人要想成功，离不开朋友的帮助。所以我们要走出封闭的家门，多和外界接触，扩大交友圈子。
在古代社会，不像现在有高科技的网络，如果不出门，不外出闯荡，就只能局限于跟自己的家人、族人接触，就没有与外人实际接触、面对面交流、结交的机会了。所以古人强调出门交友的重要性，鼓励男人出门游历。《周易》中有旅卦就专门讲出门在外的注意事项，其中也讲到了出门在外与人交往，应该坚守正道，不要结交小人。另外，《同人卦》也告诉我们，在人际关系方面，应进一步打破宗族观念，扩大交友的圈子和交往的范围。只与同宗人亲附，会有弊病，行事必然艰难，应该把目光放长远一些，多和外界接触。
现代社会，随着互联网的普及，电脑已经进入每一个普通的家庭，发达的网络给人际间的交往带来了前所未有的体验，人们足不出户，就能与世界各地的人视频聊天、交友、谈生意了。网络作为一种新的交友方式，作为一种扩大圈子的交友工具来说，是无可厚非的。但是网络交往也有局限性，如果不注意引导，就会对青少年的成长和人际交往造成不可小视的影响作用。
截止到2009年12月，我国已有青少年网民1.92亿。由于网络快捷方便，很多青少年整天足不出户，沉迷于网络游戏，或者只愿意交网友，跟QQ好友聊天，却对身边可结交的朋友没有兴趣，疏忽了实际的人际交往、社会活动，对身边人、现实中人的情感趋于冷漠，造成“自我封闭”状态。
网络容易造成青少年过分的依赖性，青少年缺少实践中得到的直接经验，上网后有些人以为什么都可以从网上得到，其实不然。青少年成长必须经历的正常的现实生活，是不可能被网络替代的。现实世界的人际关系与网络虚拟世界的人际关系毕竟有反差，网络中的人际交往容易给人留下广阔的想象空间，青少年可以以一个不断改变包装了的新形象去聊天、交友和参与网络游戏等，从而更易获得成功，更受别人的关注，可随意发表言论，又不受任何法规和法律的约束，并且不必承担现实生活中的压力和责任。虚拟世界的这些特点，使得不少青少年宁可整日整夜沉溺于虚幻的环境中也不愿面对现实生活。如果长久与现实人群脱节，将会影响青少年在现实生活中的生存能力和生活信心。
“四方游历，八方交友，而后知卑。”我们不能因为有了网络就整天蜗居在家，不出门庭。关闭电脑，走出家门，走进现实，丰富阅历，在实践中积累直接经验，多交生活中朋友，广结现实中的人缘，争取更多的帮助，结果才是好的。
泰卦：不戒备不设防，做诚信好邻居
《泰卦》六四：“翩翩不富，以其邻不戒以孚。”“不戒以孚”，是不互相戒备、设防，对诚信深信不疑的意思。
《象》对此爻解释为：“‘翩翩不富’，皆失实也；‘不戒以孚’，中心愿也。”合起来的意思，说白了就是：像飞鸟一样从高处连翩下降，虚怀若谷，不以个人的殷实富贵为念，这样与邻居相处，不用互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用，因为这是大家相处时内心共同的意愿。
这是告诉人们，与邻居们搞好关系，即使大家没有能力一起手牵手走向共同富裕，即使大家都不富裕，只要彼此不过分注重于物质上的富有，邻居关系之间以诚相见，结果就是好的。如果邻里间没有诚信，举止轻浮，虽与人打成一片，但只是热衷于表面的热闹，只在意那些华而不实的语言，并因此而沾沾自喜，这样大家虽然表面上和气，但是难以同心同德地来共处共事，结果就会带来凶险。
搞好邻里关系，不仅有利于社会的稳定，而且邻里诚信和睦，自己也心情愉快，有归属感和认同感，有精神家园之感，大大增加我们生活的幸福指数。试想，如果邻里之间天天彼此防备，大家低头不见抬头见，却如陌生人，如仇敌，那么在这样的环境中生活，又怎么会有良好的心态和生活质量呢？因此，营造诚信、和谐的邻里关系是我们必须重视的。
现代社会是一个物质高度发达的社会，人口流动迅速、频繁，商品经济充斥着社会，唯利是图的思想正在整个社会蔓延，人们更加的关注自己的物质利益，难得古人的“翩翩不富”，人与人之间缺少最起码的信任、和睦、友善，人际关系逐步淡化、冷漠，人与人之间难以信任，哪怕是最近的邻居也是如此。
