昔人文章中，多以兄弟为友于，以日月为居诸，以黎民为周余；以子姓为诒厥，以新婚为燕尔，类皆不成文理，虽杜子美、韩退之亦有此病，岂非狗俗之过耶！子美云：“山鸟山花吾①友于。”又云：“友于皆挺拔。”退之云：“岂谓诒厥无基址？”又云：“为尔惜居诸。”②《后汉史弼传》云：“陛下隆于友于，不忍恩③绝。”曹植《求通亲亲表》云：“今之否隔，友于同忧。”《晋史赞论》中，此类尤多。〔吴氏《漫录》谓：〕④“洪驹父云：此歇后语也。〔韩杜未能去俗何耶？《南史》刘湛友于素篇，《北史》李谧事兄笃友于之情，故渊明诗‘一欣侍温颜，再喜见友于’。子美盖有所本尔。乃〕⑤顷有人年七十余，置一侍婢年三十。东坡戏之曰：‘侍者方当而立岁，先生已是古稀年。’得无类是⑥乎！”（《丛话》后七、《永乐大典》八百二十二引《考古质疑》，不见今本中）
案：胡仔曰：“友于之语，自陶彭泽已自承袭用之。《诗》云：‘一欣侍温颜，再喜见友于。’然则，少陵盖承之也。且歇后语，苏黄亦有之。苏云：‘伯时有道真吏隐，饮啄不羡山梁雌。’黄云：‘断送一生惟有，破除万事无过。’然黄集此句对偶甚工，后山以为妍，而反嗜之不以为病也。又《遁斋闲览》云：‘东坡在丰城，有老人生子求诗，东坡问：“翁年几何？”曰：“七十。”“翁之妻年几何？”曰：“三十。”戏作八句，警联云：“圣善方当而立岁，乃翁已及古稀年。”’今《艺苑》以为有人年七十余，置侍婢。仍窜易其诗，记事之误有如此！当以《遁斋》为正。”
①《杜诗详注》二十二“吾”作“共”。
②案此《符读书城西诗》。
③《永乐大典》“恩”作“遏”。
④《永乐大典》有“吴氏《漫录》谓”五字。
⑤《永乐大典》有“韩杜未能去俗”至此数语。
⑥《永乐大典》“类是”作“是类”。
二七、反舌
《月令》：“仲夏之月，反舌无声。”蔡君谟以反舌为虾蠚，段柯古已讥其非矣。殊不知反舌，百舌鸟也，能反易其声，以效百鸟之鸣，故谓之反舌。张籍集中有《徐州试反舌无声诗》，破题云：“夏木多好鸟，偏知反舌名”，则其为百舌明甚。许慎注《淮南子》云：“五月阳气盛于上，微阴起于下，百舌无阴，故无声也。”《朝野佥载》云：“百舌春啭夏止，唯食蚯蚓。正月后，冻开蚓出而来。十月后，蚓藏而往。”盖物之相感也。古今词章中，多取此以况人之巧言者。故老杜诗云：“过时如发口，君侧有谗人。”（《丛话》后八）
二八、千里莼
