大佛听后思索了一会儿，微微一笑，然后，安慰大钟说：“大钟啊，你也不必艳羡我，你知道吗？当初我被工匠制造时，一棒一棒地捶打，一刀一刀地雕琢，历经刀山火海的痛楚，日夜忍耐如雨点落下的刀锤……千锤百炼才铸成佛的眼耳鼻身。我的苦难，你不曾忍受，我走过难忍能忍的苦行，才坐在这里，接受鲜花供养和人类的礼拜！而你，别人只在你身上轻轻敲打一下，就忍受不了，痛得不停喊叫！”
大钟听后，若有所思。
忍受艰苦的雕琢和捶打之后，大佛才成其为大佛，钟的那点捶打之苦又有什么的呢？忍耐与痛苦总是相随相伴，而这样的经历，却总是能够将人导向幸福的彼岸。
当寺庙中的大钟依然每天承受着撞击和捶打时，故事中的那支铅笔，究竟勾勒出了怎样动人的线条呢？
身后的世界是“回头”的世界
在一般人的感觉里，人生是向前进取的，退后的人生是失败的。但是在佛教里，向前的人生是半个世界，退后的人生也是半个世界，向前的世界是个窄门，向后的世界更宽广。
——星云大师
海里有一种马嘉鱼，肉质鲜美，甚为渔人所爱。马嘉鱼常潜藏于深海之中，不易捕捉，但是在春夏两季生产幼鱼时，会随着潮水浮现于水面，这是渔人捕捉的好机会。
马嘉鱼行动敏捷，聪明异常，若有一点风吹草动，便会立刻逃之夭夭。但马嘉鱼有个致命的弱点，便是生性倔强，不知进退。渔人深知马嘉鱼的弱点，就将其赶往一面网中。
马嘉鱼游过来，一旦碰到网，就愈朝着网往前行；愈陷愈深，就愈恼怒，于是鳃也张开了，鳍也展开了。就这样，它被挂在网的眼孔上，无法挣脱，只得束手就擒。
人自然应该比马嘉鱼聪明得多，但很多人却像马嘉鱼一样，只知前进，不知后退。这是因为他们只看到了半个世界。
事实上，人生的时空本是圆的。所以我们的世界，不仅只有前面的半个世界，在我们身后还有另外半个世界，叫做“回头”的世界。
有一句形容农夫插秧的偈语说：“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”星云大师说：“懂得给自己留条退路，遇事才有转圜的空间，如果处处将自己限定，将永远走不出自设的死胡同。”
退一步海阔天空，退是一种积蓄的生命姿态。君不见，运动健将在冲跳前往往有后退的姿势；拉弓射箭必须架弓在弦上，呈屈退的状态。只有这样，才能跳得高、射得远。
为人处世，亦如同参禅。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。
以退为进，是人生的一种大智慧。退步并不是忍让和怯懦，而是坚韧和刚强，真正的大丈夫是能屈能伸的，退只是表象，蓄势待发才是本质。
退步本身就是在前进，退是在积蓄前进的力量，正所谓“磨刀不误砍柴工”。
一位学僧斋饭之余无事可做，便在禅院里的石桌上作起画来。画中龙争虎斗，好不威风，只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。但学僧描来抹去几番修改，仍是气势有余而动感不足。
正好无德禅师从外面回来，见到学僧执笔前思后想，最后还是举棋不定，几个弟子围在旁边指指点点，就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来，就请禅师点评。
禅师看后说道：“龙和虎外形不错，但其秉性表现不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩；虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后曲度愈大，就能冲得越快；虎头离地面越近，就能跳得越高。”
学僧听后非常佩服禅师的见解，于是说道：“老师真是慧眼独具，我把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得总觉得动态不足。”
无德禅师借机开释：“为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。”
另外一位学僧有些不解，问道：“老师！退步的人怎么可能向前？谦卑的人怎么可能爬得更高？”
无德禅师严肃地对他说：“你们且听我的诗偈：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。你们听懂了吗？”
学僧们听后，点头，似有所悟。
无德禅师此刻在弟子们心中插满了青秧，不知弟子们是否看见了秧田的水中天？
星云大师说，世上有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界。尤其是很多年轻人，他们正处于朝气蓬勃、极富冲劲的年纪，往往就会遇到困难不懂得转身，不懂得回头，经常撞得鼻青脸肿。但是进是前，退亦是前，何处不是前？在与他人发生冲突或前路不通时，与其固执地困守在原路，不如回过头来，寻找另一条通途，既与人方便，也与己方便。
人常有一种错误倾向：看高不看低，求远不求近，殊不知“登高必自卑，行远必自迩”的道理。有时候，退让并不是完全消极，反而是积极转进。就像日本的一位禅师所做过的譬喻：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”
好运气，等不来就去创造
机会不是完全靠别人给予，也不会有上天赐予，机会还是要靠自己创造。
——星云大师
人人都渴望得到好的机会，好机会不仅是通向成功的起点，更是每个人获得快乐心情的契机。但是，好机会却往往“千载难逢，万劫难遇”。所以星云大师曾说，所谓机会，需要缘分，也需要争取。那么，机会在哪里呢？
“机会在心里，在能力里，在理想里，在结缘里。”
仔细体悟法师对机会的解释不难发现，大师认为得机遇既需要缘分，也需要个人能力来支持，需要个人去树立理想，主动争取机会，取得成功。所以大师才敬告世人，不要光顾着等待，也别忘了争取。
生命的消亡来自懒惰和等待，“守株待兔”的事情并不会每一天都发生。人生是由一个个机遇中度过，而人本身是在抛弃一个个机遇中度日。因此想要有一番成就，过一段精彩的生命历程，就必须要主动去为自己争取出路，抓住那些让自己施展拳脚的机会。
古谚说得好：“机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。”一个人有学富五车的学问，有统帅众人的才干，也要有合适的机会让他展现，否则他也不过是不被人重视的庸常之辈。在通往失败的路上，处处是错失了的机会。那些坐待幸运从前门进来的人，往往忽略了幸运也会从后窗进来。只有敢于冲锋、主动进攻的人，才能发觉并抓住胜利的时机，人生当中，并不总是存在掉到等待者头上的机遇之果。
一位探险家在森林中看见一位老农正坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼说：“您好，您在这儿干什么呢？”
这位老农回答：“有一次我正要砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”
“您真幸运！”
“您可说对了，还有一次，暴风雨中的闪电把我准备焚烧的干草给点着了。”
“真是奇迹！现在您准备做什么？”
“我正等待发生一场地震把土豆从地里翻出来。”
老农是个坐等机会者。虽然好运有时候会光顾他，但不可能永远都是，他坐在树墩下不过是在浪费时光。
伟大的成就永远属于那些富有奋斗精神的人们，而不是那些一味痴等的人们。而良好的机会完全在于自己的创造。如果你以为个人发展的机会在别的地方，在别人身上，那么一定会遭到失败。机会其实就在每个人的人格之中，正如未来的橡树包含在橡树的果实里一样。
星云大师说：“机会不是完全靠别人给予，也不会有上天赐予，机会还是要靠自己创造。”
智者所创造的机会，要比他所能找到的多。正如樱树那样，虽在静静地等待着春天的到来，而它却无时无刻不在养精蓄锐。人在待机之时，不能放松养精蓄锐的积累，还要时时窥测方位，审时度势，以寻求利于自身发展。机遇这东西稍纵即逝，好运也不是常常都有，人们单单去发现它远远不够，还有懂得利用它，同时为自己制造更多的机遇。我们应有这样的意识，机会并非均等，它出现的几率也是未定，但强者往往能够依靠自己的能力稳稳地把握住生命的航向，为自己拓展一条更好的出路。
就像著名剧作家萧伯纳曾说过的话：“人们总是把自己的现状归咎于运气，我不相信运气。出人头地的人，都是主动寻找自己所追求的运气；如果找不到，他们就去创造运气。”
生活长久，机运一时。行动宜速，享受宜缓。机遇是一次次偶然的爆发，人们如不行动迅速，待到错过才捶胸顿足，就于事无补了。
懂得变通，不通亦通
妥协是一条路径，变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。制胜之道，不在于屈敌之兵，而在于化敌为友。
——星云大师
行走中的人，既要能够看到远处的山水，也要能够近看自己脚下的路。“不计较一时得失，基于全景考虑而决定的变通”，往往是抵达目的地的一条捷径。
星云大师为身陷困境中的人们指出了一种明确的解脱之法：变通，既是为了通过，更是为了向前。
穷则变，变则通。佛教说人生本是苦海，人生亦有妙境。生命的长途中既有平坦的大道也有崎岖的小路，聪明的人既向往大道的四通八达，也憧憬小路上的美丽风景；生命的轮转中四季交替，既有姹紫嫣红草长莺飞的明媚春光，也有银装素裹万木凋零的凛凛冬日，万物生灵随着季节的轮转调整着自己的生存方式。
在生命的春天中，我们尽可以充分享受和煦的春风、温暖的阳光，而遭遇寒冬之时，要及时调整步速，不急不躁地把握住生命的脉搏。
人的一生，总要经风历雨，横冲直撞，一味拼杀是莽士；运筹帷幄，懂得变通才是智者。
从前有一个穷人，他有一个非常漂亮的女儿。穷人家境拮据，妻子又体弱多病，不得已向富人借了很多钱。年关将至，穷人实在还不上欠富人的钱，便来到富人家中请求他拖延一段时间。
富人不相信穷人家中困窘到了他所描述的地步，便要求到穷人家中看一看。
来到穷人家后，富人看到了穷人美丽的女儿，坏主意立刻就冒了出来。他对穷人说：“我看你家中实在很困难，我也并非有意难为你。这样吧，我把两个石子放进一个黑罐子里，一黑一白，如果你摸到白色的，就不用还钱了，但是如果你摸到黑色的，就把女儿嫁给我抵债！”
穷人迫不得已只能答应。
富人把石子放进罐子里时，穷人的女儿恰好从他身边经过，只见富人把两个黑色石子放进了罐子里。穷人的女儿刹那间便明白了富人的险恶用心，但又苦于不能立刻当面拆穿他的把戏。她灵机一动，想出了一个好办法，悄悄地告诉了自己的父亲。
于是，当穷人摸到石子并从罐子里拿出时，他的手“不小心”抖了一下，富人还没来得及看清颜色，石子便已经掉在了地上，与地上的一堆石子混杂在一起，难以辨认。
富人说：“我重新把两颗石子放进去，你再来摸一次吧！”
穷人的女儿在一旁说道：“不用再来一次了吧！只要看看罐子里剩下的那颗石子的颜色，不就知道我父亲刚刚摸到的石子是黑色的还是白色的了吗？”说着，她把手伸进罐子里，摸出了剩下的那颗黑色石子，感叹道：“看来我父亲刚才摸到的是白色的石子啊！”
富人顿时哑口无言。
“重来一次”意味着穷人摸到黑、白石子的几率仍然各占一半，而穷人的女儿则通过思维的转换成功地扭转了双方所处的形势。所以很多时候与其硬来，不如做出变通更有效果。当客观环境无法改变时，改变自己的观念，学会变通，才能在绝境中走出一条通往成功的路。
生活中许多事情往往都要转弯，路要转弯，事要转弯，命运有时也要转弯。转弯是一种变化与变通，转弯是调整状态，也是一种心灵的感悟。生命就像一条河流，不断回转蜿蜒，才能克服崇山峻岭，汇集百川，成为巨流。生命的真谛是实现，而不是追求；是面对现实环境，懂得转弯迂回和成长，而不是直撞或逃避。
高山不语，自有巍峨；流水不止，自成灵动。沉稳大气、卓然挺拔，是山的特性；遇石则分，遇瀑则合，是水的个性。水可穿石，山能阻水，山有山的精彩，水有水的美丽，而山环水水绕山，更是人间曼妙风景。
包容不完美，才有完美的心境
一切事物均该留有余地，十全十美至矣尽矣，并不是绝对好。
——星云大师
真正幸福的人生，难以圆满。在星云大师眼中，有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
“喜欢月圆的明亮，就要接受它有黑暗与不圆满的时候；喜欢水果的甜美，也要容许它通过苦涩成长的过程”，人生总是“一半一半”，在人生的乐、成、得、生中，包容不完美，才是真正完整的幸福。
“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。”
白居易曾在《适意》中这样表达过自己对自由生命的向往之情。自古以来，失意的文人墨客常常寄情于山水之间，希望能在游玩嬉戏的清逸洒脱中陶冶性情，驱除烦恼。闲来寄情山水，春鸟林间，秋蝉叶底，淙淙流水过竹林；四山如屏，烟霞无重数，荒径飞花桥自横。这般景象之中，也有叶的坠落，花的凋零，但置身其中却能拥有完美的心境。
